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        瑤白聽古

        2013-04-29 00:44:03楊秀廷
        理論與當(dāng)代 2013年5期
        關(guān)鍵詞:錦屏縣九寨姓氏

        楊秀廷

        深幽,迷奇,平和,古樸。地處侗族北部方言區(qū)大山深處的瑤白侗寨閃放著原生文化的魅力,擺古節(jié)就是民族文化的一場(chǎng)盛宴,是大自然對(duì)侗族同胞的豐厚饋贈(zèng)。

        民族學(xué)上把貴州省錦屏侗鄉(xiāng)作為南北侗族的分水嶺和結(jié)合部。錦屏縣境內(nèi)由清水江和小江切割包圍形成的九寨侗族社區(qū),峰巒連綿,溪谷逶迤,林木繁茂,民風(fēng)古樸,屬侗鄉(xiāng)腹地,為侗族北部方言區(qū),是侗族北部地區(qū)的典型。侗家人世世代代在這里繁衍生息,形成了自己獨(dú)具特色的歌舞、服飾、民居、風(fēng)情和習(xí)俗。九寨民族文化多姿多彩,集南北侗族的精華于一爐,又顯示出分水嶺的明顯地域特色。這里“五里不同俗,十里不同風(fēng)”,發(fā)端于“九寨”之一的瑤白村、由宗族文化和姓氏文化互動(dòng)交流而產(chǎn)生的“擺古”文化,則因其古老、神秘和鮮為人知成為侗族地區(qū)獨(dú)有的文化現(xiàn)象。

        “魅力侗寨”瑤白村明代即有建制,坐落于錦屏、劍河、天柱三縣的交界處,距錦屏縣城38公里,有340戶,1600人。寨中有龍、滾、楊、范、龔、耿等10姓,各個(gè)姓氏的原籍在不同省份和地區(qū),不同的宗支先后在遷入瑤白時(shí)也就把各自的傳統(tǒng)、文化、習(xí)俗帶了進(jìn)來。龍家先到寨中擇地定居,接著滾姓、楊家也由附近村寨遷來定居。滾家是從上邊搬遷來的,住在上寨,楊家順著溪流往上走,在下寨定居。范家、龔姓等幾個(gè)姓氏陸續(xù)從各地遷來。當(dāng)時(shí),由于滾家的勢(shì)力較大,凡遷到此地的異姓一律改為滾姓,成為一族人,不通婚,村里曾到60多里外的婆洞一帶開親?!冬幇讛[古歌》唱道:

        “說到瑤白村,十姓為一姓,十個(gè)家族為一族,全是主人無親戚。父子兄弟共同商量,到婆洞結(jié)了千家親戚,人口得到發(fā)展,土地得到開發(fā)。

        因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn),親戚不能常來往。一年有很多節(jié)日,走親戚很困難。六月拿肉去會(huì)臭,拿酒去也會(huì)變味。十月里拿糍粑去會(huì)開裂,拿酒去會(huì)結(jié)冰。

        清水江阻隔,雨季河里漲水,寒冬臘月,有船無人渡。帶著傘和刀,落雨用傘蓋,遏虎用刀搏。結(jié)親就想往近一點(diǎn)的地方。”

        由于統(tǒng)一姓氏,不同姓氏的傳統(tǒng)文化得不到交流與發(fā)展。宗族集權(quán)的管理模式使這個(gè)躲在大山褶皺里的侗家山寨遇到了前所未有的困難和思想斗爭(zhēng)。一些痛惜傳統(tǒng)文化后繼無人的寨老,萌發(fā)了恢復(fù)原來的姓氏,弘揚(yáng)民族文化的愿望。為了鄭重,各宗支采用說唱的方式,追溯各姓先祖進(jìn)入瑤白前后的歷史,后來發(fā)展為“擺古”。各姓之間通過“擺古”形成協(xié)議,以寨中登阿瓊(地名)為界,分為上、下寨,實(shí)行通婚,并逐步恢復(fù)各自原來的姓氏。《擺古歌》唱道:

        “我們到平秋、黃門一帶,白天吹破木葉,沒有姑娘理睬。夜晚到屋邊吹口哨,吹干口水,無人來看。到皮所、高壩,同樣沒有人理睬。所以全寨殺豬宰牛,共同決議,以登阿瓊為界,分上下兩寨,一寨為主,一寨為客?;謴?fù)原來的姓氏?;謴?fù)原來的房族。這樣方才在本寨中有了親戚,有了各自的家族?!?/p>

        “擺古”不只是講故事。在這里,節(jié)日、婚宴都要擺古。它有“辣從”(意為“請(qǐng)人來聽我擺談”)和“或板”(意為“登臺(tái)說唱”)之分,有小團(tuán)體與大團(tuán)體之分。一般一年一小擺,三年一大擺。小團(tuán)體的擺古只是家族與親戚參加的,形式和內(nèi)容上,只有簡(jiǎn)短的“辣從”和Ⅱ昌歌。大團(tuán)體的擺古則是整個(gè)村寨或幾個(gè)村寨聯(lián)誼參加的大型活動(dòng),要踩蘆笙,演大戲,長(zhǎng)桌擺古,登臺(tái)說唱。侗家人穿著節(jié)日盛裝,男的穿對(duì)襟土布衣,包長(zhǎng)長(zhǎng)的有流蘇的頭帕,女子穿大襟衣,有花邊欄間,戴銀首飾、銀項(xiàng)圈、銀壓領(lǐng)、銀手圈,腰束花帶。東道主組織隆重的“攔路迎賓”儀式,各房族隊(duì)伍高舉姓氏旗號(hào),敲鑼打鼓,從先祖入村居住之地出發(fā),按各姓遷入瑤白之先后入場(chǎng),匯聚于寨中的戲樓前,幡旗招展,銀花閃動(dòng);蘆笙、芒筒、長(zhǎng)號(hào)齊鳴,迎賓酒歌此起彼伏,場(chǎng)面熱烈、歡慶,蔚為壯觀。好客的侗家人擺起長(zhǎng)桌盛宴,用牛角向客人敬酒,或?qū)︼嬇=蔷疲娙艘愿璩?,于其樂融融中拉開“擺古”的序幕。

        舉行大型的“擺古”活動(dòng),必須殺豬宰牛,拜福祉,祭祖先,因而有歃血為盟的神秘色彩?!皵[古”在傳統(tǒng)的北侗文化交流上,主要是指“在大眾場(chǎng)合的演說”。形式上有說有Ⅱ昌,說唱結(jié)合。它含有祈福迎祥、喜慶,加強(qiáng)民族、姓氏、宗支之間團(tuán)結(jié)等諸多內(nèi)容,把盤古開天地,歷代帝王的功過,特別是本地發(fā)生的重大歷史事件、村規(guī)民約、婚娶等侗家人關(guān)心的事及人文景觀說唱出來,勸勉鄉(xiāng)人遵紀(jì)守法,革除陳規(guī)陋習(xí),發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德。

        (作者單位:錦屏縣文聯(lián))

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