張玉文（1941-2008），號亂柳山人， 祖籍山西沁州。山西著名書畫家。張玉文先生生前曾擔(dān)任中國國際科學(xué)和平促進文化藝術(shù)委員會創(chuàng)作室主任、山西省美術(shù)研究會常務(wù)理事、中國書畫函授大學(xué)太原分校副校長、東方書畫研究院院長。他的作品在山西、北京、上海、臺灣以及日本、新加坡等地多次展出，同時被多家博物館收藏，中央臺美術(shù)星空等多家電臺給予專題報道?！吨袊鴷ā贰稌ā贰稌▓蟮馈贰渡轿魅請蟆返榷嗉颐襟w發(fā)表作品和評論文章，并被收入山西省現(xiàn)代書畫、篆刻、名人辭典等數(shù)十部辭典中。

藝術(shù)集評（部分）

田樹萇：更于平淡見天真

玉文是靠性靈作書的，寫起字來狀態(tài)極佳。當(dāng)他濡墨揮毫?xí)r，一任情緒流走，毫無刻意做作，極其松弛，極其率真，無拘無束，了無掛礙，一派天然。那種不衫不履，釋智遺形的態(tài)勢，確乎有點“超鴻蒙，混希夷”，超然物外，天人合一的境界。

玉文作書又作畫，學(xué)法而不拘于法，師古而不泥于古，他有一種非常寬闊的境界。他作書，古典、民間、前衛(wèi)、流行風(fēng)、學(xué)院派，他都嘗試；他作畫，東方、西方、寫實、抽象，他都汲取，他在藝術(shù)創(chuàng)作的天地里自由馳騁。他沒有受過專業(yè)的科班訓(xùn)練，但他對藝術(shù)的理解極其通脫，視野極其開闊，構(gòu)思充滿奇趣，作品總給人一種詭異玄妙的感受。

（作者為著名學(xué)者、詩人、書法家，山西省書協(xié)原駐會副主席兼秘書長，中國書協(xié)培訓(xùn)中心教授）

王東滿：怪人生怪才

張玉文是個怪人。怪人生怪才。他能書善畫，但他的書或畫，絕然大悖于“常規(guī)常理”、“師道宗法”，或者說全然是逆向思維的產(chǎn)物。他認為，美與丑是共生共存，無丑也就無所謂美。寓美與丑，造化斯然，此乃天機。你認為人長得越周正越好，我偏畫個吊死鬼模樣給你瞧。不怕你頭一眼看不上，多看兩眼你就會以丑為美，說那花瓶扁得歪的有味，那人物丑的耐看。這就是張玉文畫筆的神力，也是張玉文畫筆的境界。寫字也一樣，仿佛字寫的能怎么扭扭捏捏，他就這么扭捏。說來也怪，就是他這些逆向思維的畫法畫出來的作品，還真耐人琢磨，還真越琢磨越覺得有滋有味。有時一張大紙，他啪哩啪啦、歪七橫八給你往上面撂了幾個大的大得沒譜、小的小得沒樣的字，你嘴上不言語，心里恨不得把它撕了，可是當(dāng)你真的把它裝裱了掛起來之時，就會覺得那些大大小小的字突然神氣一般活了起來，橫豎左右，怎么看怎么好看，越看越覺得奇妙無窮，其樂無窮。

這就是張玉文的魅力！

（作者為著名作家、詩人、書法家，原山西省文聯(lián)副主席，現(xiàn)為山西省老年藝術(shù)家協(xié)會主席。）

孫以煜：稚筆見深蘊

玉文的書畫看似孩兒一般，稚拙、單純、卻帶著明確“思維”痕跡的。用中國書畫的行話講，謂：“熟后生”。筆墨中的“大巧若拙”、“大智若愚”，將傳統(tǒng)的筆墨韻致都包含了。一位研習(xí)了幾十年書畫的藝術(shù)家，在他進入晚年的創(chuàng)作活動中，卻突然地變得像孩子一樣了，這里肯定有大道理在！畫事中有言：“大家筆下，往往是，形已不是自然的形，成畫面中的一個符號”。玉文的書畫就是這種感覺——是又不似，不似又是，似是而非，他將傳統(tǒng)和現(xiàn)實化解而重新組成最原始的稚拙。使傳統(tǒng)的書畫游離了書和畫的概念。線條和筆墨，在空靈、松弛中暗合著中國書畫筆與墨的氣韻關(guān)系?！八伞焙汀爸勺尽背蔀橛裎臅嬜铒@著的特點。字寫得緊、漂亮，不難。難的就是“松”。松是一種狀態(tài)。

面對玉文的書畫，一如面對拋物線形成的一個半圓。雖然，起點和落點都在一個水平線上——童年的稚拙與成年的稚拙，但距離卻產(chǎn)生了。

（作者為著名評論家）

藝興：游藝洞見 筆筆藏真

中國文人書畫的最大特點是寄情言志。但凡能夠流傳下來的，能夠繼續(xù)流傳的，決不是純粹筆墨技法的賣弄之作。楊無咎的村梅，鄭思肖的蘭花，徐渭的葡萄，鄭板橋的竹子，八大的鷹隼，齊白石的螃蟹，徐悲鴻的奔馬，皆以能帶給人心靈的思考和精神的共鳴而不朽。張玉文先生善良、正直、精致，是一位真誠的藝術(shù)信徒，他以自己的敏感和悲憫，熱情而寧靜地觀察社會，然后將他的思考、不安和希望涂抹在宣紙上，看似篇篇漫不經(jīng)心，實則筆筆蘊藏真意。讓人驚嘆的是，對于一些思想的表達，先生是用相當(dāng)輕松的筆墨來涂抹的，絲毫看不到他的沉重。由此可以看到先生在傳統(tǒng)上深入淺出的藝術(shù)功力，和書寫自己時舉重若輕的高超手筆。也正是因為有40余年深深扎根于傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又廣泛涉獵和吸收詩歌、對聯(lián)、中醫(yī)、烹飪、影視、動漫、設(shè)計、現(xiàn)代藝術(shù)等營養(yǎng)，才使先生騰挪翻轉(zhuǎn)游刃有余，融會貫通而得心應(yīng)手。

（作者為青年書畫評論家，《生活晨報-藝術(shù)收藏》周刊主編。）

山西電視臺：

喧囂中的寂靜

既充滿著原始情感，又富有時代意識，既不失傳統(tǒng)根基，又凸現(xiàn)現(xiàn)代色彩——張玉文的每一張書畫作品都在一種近乎天真爛漫的語言狀態(tài)下蘊含著一種成熟的靈智與水墨五色的無窮妙趣。他將傳統(tǒng)和現(xiàn)實重新化解而組合成最原始的稚拙和本真的同時，更是在喧囂中孤獨地固守著屬于自己的一份純真、一份寂靜，執(zhí)著而認真、率真而坦誠、創(chuàng)新而有個性。張玉文充滿童真、童趣的字畫，讓我們在紛繁喧囂的時代忽然感到了一種純真的寂靜，聽到了昔日孩童式的內(nèi)心的呼喚。

（山西電視臺《一方水土》解說詞）