瀟然

鬲向前，1953年出生于陜西西安。因?yàn)樽约业男铡柏睒O為罕見，他從小就不斷地追問爺爺、爸爸：我們?yōu)槭裁葱铡柏保课覀兊淖嫦葟哪睦飦?？祖先最早是干什么的？看著大人一臉的茫然，他開始默默地尋找答案，即使后來身屆官位公務(wù)繁忙亦不曾放棄。歷經(jīng)40年艱辛求索終有成果，2012年9月，他與愛女鬲江慧（筆名曉羽）撰寫的20萬字的《鬲與鬲文化》正式出版。他由樸素的對(duì)自身姓氏的好奇而探尋家族源流。進(jìn)而勾畫出已經(jīng)消失兩千多年的古器物的存廢興衰。最終掬捧到可以折射出我們民族文化輝光的那一粒海水，在文化界引起很大反響。故宮博物院前院長(zhǎng)鄭欣淼評(píng)價(jià)說：“本書使鬲的幾乎湮滅的歷史得以復(fù)活，使許多散亂的歷史碎片得以復(fù)原?！?/p>

本刊近期采訪了鬲向前先生。

《收藏》雜志：據(jù)教育部2007年8月公布的《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》顯示，截至2006年底，全國(guó)姓氏已有2.3萬個(gè)，其中129個(gè)為常用姓氏。今天，對(duì)于絕大多數(shù)人包括對(duì)姓氏文化十分了解的人來講，“鬲”這個(gè)姓氏都是相當(dāng)陌生的。“鬲”姓最早出現(xiàn)在什么時(shí)候？現(xiàn)在主要分布在什么地方？

鬲向前：“鬲”用作姓氏讀ge（隔音），上古鬲（隔音）、鬲（力音）沒有分化。談器物重音在后面，讀l）；談姓氏、地名重音在前，以示尊重，讀ge。鬲姓作為已經(jīng)有幾千年歷史的古姓，鬲姓人士如今全國(guó)也就2300多人，主要聚居于陜西西安臨潼區(qū)，約1400人，另外一小部分在清朝后期流徙于陜西東南角的山陽(yáng)縣。而鬲姓的故鄉(xiāng)山東德州已經(jīng)沒有鬲姓人了。現(xiàn)在山東的三四十名鬲姓族人是改革開放以來才前往山東工作的。

《收藏》雜志：“我從哪里來？”從您兒時(shí)起一直是揮之不去的疑同，您是什么時(shí)候決定寫一本書來回答這個(gè)問題的？研究時(shí)，您遇到的最大困難是什么？

鬲向前：我從小一直困惑于自己鬲姓的奇怪，小時(shí)候替家里取信，起初郵遞員也不認(rèn)識(shí)“鬲”字，當(dāng)他們知道怎么讀后，就問我：小朋友，你的姓很少啊，你們是哪里人？為什么姓“鬲”？每每問得我云山霧罩。我問長(zhǎng)輩、看書，均不得其解。15歲后，我萌發(fā)了寫一本書來探究自己的鬲姓淵源的想法。后來看書越來越多，發(fā)現(xiàn)了鬲津河、有鬲氏、鬲國(guó)，冥冥之中覺得這些與自己的祖先會(huì)有某些聯(lián)系。早期研究時(shí)，我遇到的最大困難就是文獻(xiàn)資料太少。40年來，我去了全國(guó)20多個(gè)省級(jí)博物館，將黃河流域省級(jí)博物館以及長(zhǎng)江流域部分省級(jí)博物館陳列的鬲——拍照。20世紀(jì)末，我開始收藏陶鬲，朋友們知道我喜歡鬲，都幫我收集。慢慢地，鬲文化的一扇扇古老大門漸漸向我打開。2009年，我和愛女寫了本《鬲與鬲文化》，至今收藏的各類鬲（包括復(fù)制品）已達(dá)300個(gè)。

《收藏》雜志：“鬲”作為古代曾經(jīng)流行幾千年的重要炊具，最早發(fā)現(xiàn)在什么地方？最流行于什么時(shí)候？它是否還有其他用途？何時(shí)鬲就隱遁于歷史的長(zhǎng)河中了？

鬲向前：鬲就是古代的鍋，最早出現(xiàn)于約4800年前，我們?cè)陉兾鞣鲲L(fēng)案板遺址的發(fā)掘中看到了陶鬲。它是由其前已經(jīng)流行1000多年鬶（gui）演化而來，鬻是比鬲早的古人燒開水的用具，有三個(gè)空心的足。商周時(shí)期鬲極為流行，商代后期出現(xiàn)了青銅鬲，用途從單一的實(shí)用炊具增加了禮器功能。陶鬲是商周百姓通用的炊具，主要用途是煮粥。粥在《說文解字》中作“鬻（yu）下部就是一個(gè)鬲，像米置鬲中烹煮之狀。左右“弓”部象形，表示鬲煮谷米時(shí)冒出的熱氣。粥是我們老鬲家發(fā)明的，由此衍生出“蒸”的烹飪方式，極大地豐富了古人的飲食文化。到戰(zhàn)國(guó)末期出現(xiàn)了灶臺(tái)，三個(gè)腿的鬲逐步演化為釜，鬲就消失了。

《收藏》雜志：鬲出現(xiàn)的背景是什么？

鬲向前：鬲出現(xiàn)于新時(shí)器時(shí)代，這時(shí)人類已經(jīng)掌握了水和火的使用，已經(jīng)可以熟練而大量地制造陶器，最重要的是人類飲食已經(jīng)開始從生食轉(zhuǎn)向熟食。此際，鬲的發(fā)明使用順應(yīng)并推動(dòng)了從生食向熟食的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而推動(dòng)了人類智力的發(fā)展。

《收藏》雜志：鬲與后世的銅鼎、香爐都有幾分近似，它們之間有沒有演進(jìn)關(guān)系？

鬲向前：鬲與銅鼎、香爐的造型都是釜身，三足。后者是鬲的演變與遺型。

《收藏》雜志：鬲作為遠(yuǎn)古最重要的器具之一，您把它上升為一種“鬲文化”，它的文化內(nèi)涵主要是什么？

鬲向前：鬲的造型獨(dú)特，作為人類最早的炊具，它與飲食文化密不可分。鬲的發(fā)明與分布地域的消長(zhǎng)遷徙折射著古代族群的遷徙、成長(zhǎng)。如2012年，寶雞石鼓山發(fā)現(xiàn)大批青銅器，其時(shí)代、族屬引發(fā)人們極大的好奇，墓葬中發(fā)現(xiàn)一件不起眼的高領(lǐng)袋足鬲。這種鬲在關(guān)中地區(qū)很少見，但在甘肅寺洼等地的墓葬中曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過，它是西周初年少數(shù)民族部落姜戎常用的物品。北京大學(xué)中國(guó)考古學(xué)研究中心主任徐天進(jìn)教授據(jù)此猜想，這個(gè)墓葬的主人可能和姜戎關(guān)系密切。

過去認(rèn)為鬲為華夏文明獨(dú)有，后來我們發(fā)現(xiàn)美洲墨西哥的瑪雅文化也有鬲。曾有學(xué)者認(rèn)為，瑪雅人曾在商朝沿白令海峽由中國(guó)去往遠(yuǎn)方的美洲，商朝是鬲最為發(fā)達(dá)的時(shí)期，鬲在瑪雅文化中的發(fā)現(xiàn)，可以給這種假說提供可貴的佐證。

從“形而上”層面講，鬲的出現(xiàn)關(guān)乎早期人類生活方式由游牧轉(zhuǎn)向定居的進(jìn)步。鬲對(duì)國(guó)家政權(quán)組織的產(chǎn)生、中國(guó)“家天下”政治文化的形成。都產(chǎn)生了積極影響。鬲作為字根，演化出80多個(gè)字，豐富了漢字文化。凡此種種，鬲由陶器而及族群、國(guó)家，擴(kuò)而大之，又帶給我們?cè)S多社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等的啟迪，所有這些都構(gòu)成了鬲文化研究的內(nèi)容。

《收藏》雜志：遠(yuǎn)古還有一個(gè)鬲國(guó)，它最初在什么地方？什么時(shí)候滅亡了？

鬲向前：大約在5000年前的新時(shí)器時(shí)代晚期。出現(xiàn)了方國(guó)有鬲氏，它由散落在魯東南、晉東南、豫西南的部落組成，后來可能與夏結(jié)盟。約在公元前2500～前1100年，鬲國(guó)的活動(dòng)中心遷至今山東德州南部、濟(jì)南北部的禹城，此際之初即新石器時(shí)代晚期的山東龍山文化時(shí)期，這里出現(xiàn)了以炊具陶鬲為代表的外來物質(zhì)文化，應(yīng)該是有鬲氏到來的曲折反映。有鬲氏是一個(gè)有著發(fā)達(dá)手工業(yè)技藝的高素質(zhì)氏族，曾經(jīng)參與大禹治水，治理鬲津河。夏朝有鬲氏及至鼎盛，曾參與平定寒浞（zhuo）之亂，打下了少康（夏代6世國(guó)王）中興的基礎(chǔ)。商朝時(shí)，有鬲氏融合于薄姑族中，近年其中心禹城鎮(zhèn)（漢代設(shè)鬲縣）出土商代遺物頗多，說明原鬲國(guó)城還是一個(gè)繁榮的古城堡。西周初年，鬲國(guó)因?yàn)榕c50多個(gè)小國(guó)參加武庚反對(duì)周公的三監(jiān)之亂而被剿滅，從此消失于歷史的長(zhǎng)河中。但周公以鬲人擅長(zhǎng)手工技藝，遷其遺族至首都鎬（hao）京附近（今日之西安臨潼區(qū)）監(jiān)視居住，繼續(xù)造鬲?？赡茉趹?zhàn)國(guó)秦時(shí)，其后裔開始以鬲為姓。近年山東大學(xué)在山東鄒平丁公遺址發(fā)掘中，所獲龍山文化陶片上有文字，其中已有“鬲”字。甲骨文中有關(guān)于鬲國(guó)的記載。《左傳》記載鬲氏在少康中興中有較大貢獻(xiàn)。宋代鄭樵《通志》已經(jīng)記載。鬲姓乃鬲國(guó)人后裔。

《收藏》雜志：研究鬲文化有什么意義？

鬲向前：尊重歷史，不斷追尋歷史，是一個(gè)民族成熟的表現(xiàn)。人類要更聰明，就要研究歷史。冰心曾說：“對(duì)家族史的研究是愛國(guó)主義的起點(diǎn)。”各種物質(zhì)文化和各個(gè)家族史的總和不就是一部生生不息的民族史嗎？