空間的構建和營造并非易事，很多人自以為能構造空間，因為他們懂得很多東西、或是擁有很多東西，但那其實是不夠的，知識不代表智慧、物質(zhì)也體現(xiàn)不了精神，最重要的東西是可以通過整個空間系統(tǒng)告知別人某些東西，在把空間呈現(xiàn)給別人之前，你得先知道自己的感受。

——真如堂

首先，我們來談談空間的概念。筆者不認為空間是一個具體的概念，可以用名詞或是形容詞去綜合描述，空間不是語言形式可以準確表達的?？臻g分為自然形態(tài)和人工構建：自然形態(tài)的空間無與倫比，因為它非人力可及，自然力量不是人類可以以主觀想象的；而人工構建的空間相對來說較為復雜，人類會根據(jù)各自需要，帶有目的性的構筑空間，因為所構建空間的作用和職能不盡相同，所以變化也相對更有趣味，相對于單純的物品或事件，空間更綜合，體驗也更直接。當人走進某個空間，無意有意，體驗就開始了，體驗的結果便是思考，有了思考，空間就直接作用于人。好的空間傳遞想法、情感，亦或講述經(jīng)歷、故事，給人以感悟，進而作用于觀者的生活。

空間，要么還原真實，要么體現(xiàn)想法。它游離在現(xiàn)實和構想中，無論是自然空間還是人為建造，人必須是主體，人的主觀意識是空間與人發(fā)生關系的根本。空間由人建造，歸根結底，是人和人在交流，空間是語言，作者用空間向觀者訴說，觀者進入這個空間，他自然會去理解“空間所說的語言”。

空間的構建和營造并非易事，很多人自以為能構造空間，因為他們懂得很多東西、或是擁有很多東西，但那其實是不夠的，知識不代表智慧、物質(zhì)也體現(xiàn)不了精神，最重要的東西是可以通過整個空間系統(tǒng)告知別人某些東西，在把空間呈現(xiàn)給別人之前，你得先知道自己的感受。

本文想順帶談一談日本的空間設計，日式風格在當下中國的影響力無可質(zhì)疑，日本在保留中國唐宋經(jīng)典文化的基礎上，將工藝極致、意識形態(tài)美學與本土特點、西方文化相結合，并總結衍生出一系列例如“wabi·sabi”、“民藝”的美學理論和實踐經(jīng)驗。中國存在文化斷層，古風凋零，在日式茶道風格在中國大行其道的今天，確實讓人有些手足無措，由于中日文化本屬一體，相互的學習吸收交融本是好事，但日本將儀式和形式強調(diào)，弱化或是更換了核心理念，凝眉細看進去，日本文化與藝術里所駐留的唐宋意趣，也只是個形式規(guī)整精致的輪廓而已，里面并沒有太多內(nèi)容。

個人覺得，日本做為島國，在其社會形態(tài)初期也許不存在嚴格意義上的本土風格，但風格之定義不應該是最重要的，外來也好，本土也罷，如何學習繼承發(fā)展才是關鍵。古來學宋畫者眾，善學者學其形會其意，終可開宗立派，成一代大家。古人最善學習，這點卻在日本發(fā)揚光大，真是今不如古。當下國人將日本之空間形式照搬回來，無視理論，但架子好看，終歸是繡花枕頭呀。但我們無需因此成為民族主義者，當今中國應正視傳統(tǒng)，對外來文化得而化之，歷史上的中國也是如此。

空間的構建其實是一個將理性和感性進行融合的過程，首先你應該感性，不必受任何人或是風格的影響，充分打開所有的想象力，但在完成感性構想后，就該落實在文字、圖像上了，想象更多的只是留存在內(nèi)心世界而已，不能停留在討論和創(chuàng)意的層面上，如果不表現(xiàn)出來，感受就沒有任何意義了，說很容易，做太難。

當所有的文字、圖像、陳設包括音樂甚至服裝妝容都精心安排后，想到“可以把客人請到這個空間里來了?！弊约旱乃邢敕ê透惺芸梢砸酝暾臻g的形式呈現(xiàn)，并作用于觀者和體驗者，我們都會情緒高漲，這比單純的介紹產(chǎn)品有意思的多，在展場坐下來，喝泡茶，以最放松的心情去享受，實在是非常難忘的感受。每次在構建空間時，我們都要做大量的前期工作，以確保在布置時不至于盲目或是搖擺不定，這樣的明確實施源于對自己的明確，明確的知道自己想表達什么。

無論是茶室、香室、書房還是佛堂，空間都是有相當準確的指向性的，每個空間傳達的精神都應該帶有一定程度的針對性，事實上，好的空間要具備復合功能在某種意義上是不可能的，要這樣，又要那樣，完美而純粹是空間的基本要素。也許很多人不會認同這個觀點，但如果當一家書店兼顧了其他商業(yè)行為，它就不能被稱作一家純粹的書店了。

當那些所謂的先鋒或是潮流成為到處可見的流行時尚，那幾乎可以肯定，它已經(jīng)開始意味著平凡。說了這么多，最后回到我們所要表達的空間設計上，并非我們要批判日本或是臺灣的空間設計，而是因為我們必須要有新鮮的血液。抵抗誘惑確實是一件很難做到的事：有現(xiàn)成的道具，現(xiàn)成的形式感，馬上就可以做出一個很漂亮很有感覺的空間，哪怕很空洞膚淺，但沒關系，大多數(shù)人看不出來。這樣的好事壓根不費力，做一個漂亮的空間容易，但是我們不應該忘記，我們還有厚重的傳統(tǒng)文化、歷史積淀更加寬廣的生命境界。我們也許無法創(chuàng)造一個偉大的標桿式空間，用以包含關于茶甚至生活，來啟迪后世，但我們需要學習進步，找到創(chuàng)意想象和物理空間之間的完美平衡，最重要的是，空間的設計完成并不意味著結束，只有當空間和人發(fā)生關系后，針對其需要，再做出合理的改動，才算是完美的空間。