實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是中華民族古今一切仁人志士的共同心愿。南宋杰出愛國詩人陸游臨終寫的《示兒》詩，以及在這首詩的激勵下引發(fā)的詩作或吟詠的故事，就是一個生動的例證。在臺灣仍未回歸祖國的今天，回顧陸游的《示兒》詩，以及當(dāng)代一些偉人、名人與這首詩有關(guān)的逸事，是很有現(xiàn)實意義的。

公元1210年，85歲高齡的陸游，臨終前仍念念不忘祖國的統(tǒng)一大業(yè)，寫了一首絕筆詩《示兒》：

死去元知萬事空，

但悲不見九州同。

王師北定中原日，

家祭毋忘告乃翁。

這首絕筆詩也是陸游給兒子的遺囑。這首詩語言十分曉暢洗練，僅僅四句，就表達(dá)了“萬事空”的慨嘆，“九州”未“同”的悲痛，“北定中原”的盼望與信念，“家祭毋忘”的囑托等等。全詩抒發(fā)對南宋政權(quán)向金侵略者妥協(xié)投降所造成的屈辱局面的悲憤，提出了驅(qū)逐侵略者、統(tǒng)一中國的正義要求，表達(dá)了正義事業(yè)終將勝利的堅定信念。這首詩，是詩人的靈魂在呼叫，是用滿腔熱血寫成的一首愛國主義的千古絕唱。千百年來，這首絕唱感染了多少代人，引得多少仁人志士和一切有愛國心的炎黃子孫，為之泣汲深省，激勵著他們?yōu)閲鵀槊袂捌秃罄^。這首詩，在當(dāng)代也產(chǎn)生了巨大的影響，引發(fā)了許多感人的故事。毛澤東、周恩來、葉劍英、馮玉祥、柳亞子和曾憲梓等偉人、名人，在陸游這首詩的感染激勵下，就曾先后在不同的歷史條件下，在不同程度上依照陸游這首詩，寫出別有情趣的感人詩作，或原封不動地加以引用，以抒發(fā)革命情懷，表達(dá)其崇高心愿。

周恩來：“華師盡掃列強日，捷報飛傳告鰲翁?！?/p>

1911年暑假，在沈陽東關(guān)模范學(xué)校上學(xué)的周恩來，到本班同學(xué)何天章、何履禎家去作客。這兩家都住在沈陽南郊的魏家樓。何履禎的父親去世得早，他是由祖父何殿甲撫養(yǎng)大的。何殿甲是魏家樓村小學(xué)教師，他字叫鰲峰，由于他在四鄉(xiāng)八村享有盛名，所以莊上的人們都喚他“鰲翁”。

當(dāng)時已六十開外的何殿甲，一生經(jīng)歷了國破家亡，血淚浸泡著他的愛國心靈。魏家樓地處沙河南岸，1904年至1905年，日本和沙俄兩個野心勃勃的帝國主義為了爭奪我國肥美的土地，搶掠我國富饒的資源，在這里進(jìn)行了一場長達(dá)一年的廝殺?；栌篃o能的滿清王朝，賣國偷生，不顧人民死活和國家主權(quán)，無恥地宣布“局部中立”，把遼河以東的大片領(lǐng)土劃為“交戰(zhàn)區(qū)”，讓自己的大好河山任憑外來的豺狼虎豹蹂躪。那場戰(zhàn)爭給中國人民帶來深重的災(zāi)難。戰(zhàn)爭結(jié)束后，東洋鬼子在萬寶山建了一座四方形的石塔；俄國強盜在后山立了一塊雙十字形的石碑，以示紀(jì)念他們的亡命之徒，肆無忌憚地踐踏中國人民的感情和主權(quán)。

何殿甲為啟發(fā)后人，寄望于中華民族的青年一代，特意帶周恩來、何天章和何履禎三人一起去參觀游覽當(dāng)年的日俄戰(zhàn)爭舊戰(zhàn)場，邊游覽邊講述那場戰(zhàn)爭的情景。他領(lǐng)著他們來到使中國人民蒙受恥辱的紀(jì)念塔和紀(jì)念碑下，實地參觀當(dāng)年戰(zhàn)爭留下的殘垣斷壁、炮壘、彈坑。老人含著熱淚告訴他們，當(dāng)時日、俄帝國主義都想吞并我國東北三省，互不相讓，給地方人民帶來了無窮災(zāi)難。在那場戰(zhàn)爭中僅他一家就死了4人，重傷4人。戰(zhàn)敗的俄軍竟血洗了整個魏家樓村。何老先生的父親被俄軍活埋，他自己逃到沈陽，才僥幸活了下來。

當(dāng)時已具有很強愛國心的周恩來，參觀后激動得心情久久不能平靜。那天晚上，他臨時宿在何殿甲老人的書房里，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。他久久凝視著掛在墻上的一張條幅上抄錄的唐代詩人杜甫的《春望》詩：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”詩中的“國破”、“草木深”等猶如白天所見的塔、碑和彈坑，不斷地在他眼前閃現(xiàn)。他便起身，模擬《春望》，寫了一首《村望》詩：“國破山河在，村殘草木深。感時勿落淚，誓叫寇驚心。烽火連歲月，捷書抵萬金。白頭休志短，患除賀更新?！?/p>

第二天，何殿甲看了周恩來這首詩后，又驚喜又激動，他從少年周恩來身上，似乎看到了中國的前途和希望。從此，這一老一少成了忘年之交。

后來，周恩來又多次到何殿甲家作客。一次，他聽何殿甲用悲傷的語調(diào)誦讀陸游的《示兒》詩，感觸很深，便默默地按《示兒》詩的原韻，寫了一首《獻(xiàn)翁》詩，以抒發(fā)自己胸中的激情：

戰(zhàn)火洗劫萬室空，

吾儕爭見九州同。

華師盡掃列強日，

捷報飛傳告鰲翁。

何老先生讀了周恩來這首詩，感慨更深，對周恩來更加喜歡。似乎完全忘掉了他與周恩來之間那五六十歲的年齡差距，和他談詩論文，說古道今，毫無顧忌地敘議國事。他還情不自禁地贊道：“你將《春望》、《示兒》二詩，改成了《村望》、《獻(xiàn)翁》二詩，改得好，改得妙，把我老者的意愿和你少年的心志完全寫上去了?！?/p>

馮玉祥：“國軍進(jìn)抵沈陽日，慶祝勿忘告乃翁?！?/p>

著名的愛國將領(lǐng)馮玉祥對陸游及其詩詞非常欽佩，尤其對他的《示兒》詩，更是如此。日本帝國主義發(fā)動侵略中國的戰(zhàn)爭以后，馮玉祥在《讀陸務(wù)觀》一詩中寫道：

每讀放翁詩，

感佩不能置；

一心愛國家，

熱忱稱極至；

方今民族氣，

同胞早立志；

言論和行動，

念茲并在茲。

馮玉祥還仿效陸游的《示兒》詩，寫了一些很感人的詩篇。

1937年7月29日，日本侵略軍飛機在北平南苑的中國駐軍營房上空狂轟濫炸，二十九軍副軍長、第一三二師師長和1000多名官兵當(dāng)場陣亡。當(dāng)時還謠傳馮玉祥大兒子馮洪國也同時殉國了。馮玉祥的夫人聽了謠傳，泣不成聲，要馮玉祥打聽洪國的下落。馮玉祥懷著十分沉痛的心情寫了一首《悼兒》詩：

兒在河北，

父在河南。

抗日救國，

責(zé)任一般。

誰先死了，

誰先心安！

犧牲小我，

求民族之大全。

只有這樣，

才能對得起國家，

才能對得起祖先。

這首詩字里行間滲透著這位愛國將領(lǐng)的滿腔血淚，意境與陸游《示兒》詩中所反映的收復(fù)失地，使國家“大同”的心情如出一轍。

有一次，馮玉祥患了嚴(yán)重的惡性瘧疾，他以為“這七尺之軀真的要不久于人世了”，于是他命秘書為他寫致蔣介石的勸諫書。他喘著氣，斷斷續(xù)續(xù)地說：“你寫：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢……之所以，興隆也！遠(yuǎn)賢臣，親小人，此后漢……之所以，傾頹也！”同時，他還套用陸游的《示兒》詩，給孩子們留下了一首遺囑詩：

死去原知萬事空，

但悲不見九州同。

國軍進(jìn)抵沈陽日，

慶祝勿忘告乃翁。

馮玉祥誓死抗御外侮、收復(fù)失地的強烈愛國主義精神和形象，躍然紙上。

柳亞子：“中山卡爾雙源合，論定千秋屬乃翁?！?/p>

在日本帝國主義宣布無條件投降后不久的1945年8月底，為適應(yīng)國內(nèi)各階層廣大群眾建立和平環(huán)境的迫切要術(shù)，毛澤東代表中共中央親自到重慶與蔣介石進(jìn)行和平談判。當(dāng)時在重慶的著名愛國詩人柳亞子，敬佩毛澤東的超人才略，以及不畏艱險，親赴重慶談判的“彌天大勇”。他在這年9月寫的《八年回憶》一文中說：毛澤東“這次是抱著大仁、大智、大勇三者的信念而來的，單憑他偉大的人格，就覺得世界上沒有不能感化的人，沒有不能解決的事件。我信任毛先生，便相信中國內(nèi)部沒有存著不能解決的問題?！笨傊诹鴣喿涌磥?，當(dāng)時建立和平統(tǒng)一的新中國已是唾手可及的事了。

柳亞子早年追隨革命先行者孫中山，獻(xiàn)身于民族解放事業(yè)。眼下，舉國歡慶艱苦卓絕的八年抗戰(zhàn)的勝利，人們在歡呼，人們在跳躍；在山城重慶，本來寧靜的街頭，簇?fù)碇蝗喝喝肆?，全城都沸騰了！一股強大的歡呼沖擊波，使柳亞子樂不開支。在這年9月20日，柳亞子便寫了一首《戲改放翁臨終示兒詩》：

便死原非萬事空，

此身已見九州同。

中山卡爾雙源合，

論定千秋屬乃翁。

陸游《示兒》詩的基調(diào)凄愴，核心是一個“悲”字，所悲者，“不見九州同”也。柳亞子改后的詩基調(diào)歡愉，核心是一個“喜”字，所喜者，“此身已見九州同”。在這首詩中，作者不但看到了抗戰(zhàn)大業(yè)的勝利，失地的收復(fù)，還遇上了“中山卡爾（即孫中山與卡爾·馬克思）雙源合”的偉大領(lǐng)袖毛澤東，并從這里看到了中國的未來，人民的希望。彼景彼情，在柳亞子看來，他要比陸游幸運多了。難怪他欣喜訴諸筆端，認(rèn)為“論定千秋屬乃翁”。柳亞子這首詩，生動地表達(dá)了他對中國人民抗戰(zhàn)勝利的喜悅心情，和對毛澤東及中國共產(chǎn)黨的無限信賴，堅信光明的新中國即將誕生的堅強信念。

毛澤東：“愚公盡掃饕蚊日，公祭無忘告馬翁。”

毛澤東曾這樣說：“讀放翁詩詞，如遇知己。”顯然，這是陸游詩詞中的充沛的強烈的愛國主義激情，引起毛澤東的共鳴。

1957年10月4日，蘇聯(lián)成功地發(fā)射了世界上第一顆人造地球衛(wèi)星，宇宙航空事業(yè)由此發(fā)端。同年11月3日，蘇聯(lián)又成功地發(fā)射了第二顆人造地球衛(wèi)星。1958年2月1日，美國也發(fā)射了一顆人造地球衛(wèi)星。這就表明，由于科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，人類如今可以去太空遨游了。為實現(xiàn)“九州同”而英勇奮斗了幾十年的偉大領(lǐng)袖毛澤東，感到悲痛和不安的是，還沒有看到全世界的統(tǒng)一。在他看來，人類社會中自然科學(xué)的發(fā)展速度，超過了社會革命的發(fā)展速度。地球上還存在著資本主義、帝國主義殘酷壓迫和剝削殖民地半殖民地人民，壓迫和剝削本國無產(chǎn)階級的狀況。社會主義國家中，也還存在著背叛馬列主義，推行錯誤路線的現(xiàn)象。這些都是革命的阻力和不利因素，不但沒有加快走向共產(chǎn)主義社會的進(jìn)程，反而拖延了進(jìn)程的時間。毛澤東為此而感到著急、不安和痛心。于是，他在1958年12月21日寫了一首七律《試仿陸放翁〈示兒〉》：

人類今嫻上太空，

但悲不見五洲同。

愚公盡掃饕蚊日，

公祭無忘告馬翁。

在這首七律之首，作者寫有一段話：“魯迅一九二七年在廣州，修改他的《古小說鉤沉》，然后說道：‘于時云海沉沉，星月澄碧，饕蚊遙嘆，予在廣州?！ò矗河捎谶@是毛澤東憑記憶寫的，有誤，應(yīng)為：魯迅一九二七年在廣州編校《唐宋傳奇集》，作《序例》，文末題記說：‘時大夜彌天，璧月澄照，饕蚊遙嘆，余在廣州?！哪菚r到今天，三十一年了，大陸上的蚊滅得差不多了。當(dāng)然革命尚未成功，同志們?nèi)皂毰Α８叟_一帶，饕蚊尚多，西方世界，饕蚊成陣。安得起全世界各民族百萬愚公，用他們自己移山的辦法，把蚊陣一掃而空，豈不偉哉！”

毛澤東這首七律，雖是模仿陸游的《示兒》詩的原詩體和原詩韻，但獨出機杼，脫穎而出，不僅語言更明快而犀利，富于幽默感，而且在思想內(nèi)容上更加深化有力了。第一句除了采用“空”字外，全是新語，變陸游人死皆空的意思為科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展；第二句把“九州”換成“五洲”，變陸游為中國不能統(tǒng)一而悲痛為作者對世界未實現(xiàn)共產(chǎn)主義而感慨；第三句除采用“日”字外，皆為新語，變預(yù)想南宋收復(fù)北方領(lǐng)土的日子為無產(chǎn)階級徹底消滅資產(chǎn)階級的日子；第四句把“家祭”改為“公祭”，把“乃翁”改為“馬翁”，變陸游對祖國統(tǒng)一的關(guān)心和喜悅為馬克思對共產(chǎn)主義實現(xiàn)的想象，增強了詩的感染力。從而反映了老一輩無產(chǎn)階級革命家對共產(chǎn)主義必勝的堅強信念及對后人的殷切期望。全詩通過自然科學(xué)的飛速發(fā)展而引起對人類社會尚未統(tǒng)一的感慨，表達(dá)了作者為共產(chǎn)主義奮斗到底的決心，顯示了一代革命家偉大的雄心壯志和一貫的英雄豪氣。毛澤東真不愧為柳亞子在一首詞中所贊譽的“千古詞人共折腰”的偉大詩人。

葉劍英：“死去元知萬事空，但悲不見九州同?！?/p>

葉劍英的一生，從一定的意義上說，始終都在為爭取祖國的統(tǒng)一而奮斗。從早年的“慰祝蒼生樂不同”，到暮年的“滿目青山夕照明”，貫穿著一條爭取實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的紅線，這正如著名社會活動家、詩人林林對他所贊譽的“一生苦斗為大同”。特別是當(dāng)他擔(dān)任全國人大常委會委員長之后，便把實現(xiàn)包括臺灣在內(nèi)的“九州同”，即祖國的統(tǒng)一大業(yè)，放在人大常委會工作的突出位置上。1978年12月，葉劍英主持召開五屆人大常委會第五次會議通過的《告臺灣同胞書》，以感人肺腑的愛國主義和同胞親情，向臺灣當(dāng)局發(fā)出呼吁：“如果我們還不盡快結(jié)束目前這種分裂局面，早日實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，我們何以慰告于列祖列宗？何以自解于子孫后代？人同此心，心同此理，凡屬炎黃子孫，誰愿成為民族的千古罪人？”葉劍英為了實現(xiàn)包括臺灣、香港、澳門回歸祖國在內(nèi)的“九州同”這個他晚年最大的心愿，十分重視做臺、港、澳同胞和海外僑胞的工作，多次接見他們，利用各種機會與他們交談。

1982年4月30日上午，葉劍英會見了一些海外僑胞和港澳同胞。為了讓葉劍英熟悉客人，廖承志在會見前向他一一介紹了客人的情況。葉劍英聽了說：“承志啊，我們都老了，還能不能看到祖國的統(tǒng)一呀？”

“葉帥，您身體還健康，能看到這一天的。”

“唉，難說啊，我感到身體大不如前啦?！苯又?，他便吟誦了陸游的《示兒》詩：

死去元知萬事空，

但悲不見九州同。

……

廖承志說：“葉帥，我們爭取能看到‘九州同’那一天。要是真的看不到的話，如果您先去見馬克思了，我來完成家祭告乃翁的任務(wù)；如果我們都去見馬克思了，后人也會告慰我們的?！碑?dāng)時，兩位老人感嘆良久。

會見時，葉劍英對海外僑胞和港澳同胞們說：“我今年86歲，廖公也75歲啦，我們打了幾十年仗，又搞了三十年建設(shè)，不為別的，就是為了咱們中國能統(tǒng)一，中華民族能振興?！?/p>

一位海外老臺胞說：“我今年80歲了，希望有一天葉帥能率領(lǐng)我們到臺灣探親?！?/p>

葉劍英深情地說：“我們是人同此心??！”

現(xiàn)在，葉劍英和廖承志都先后作古了，實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一大業(yè)，成為葉劍英和廖承志一生未了的宿愿。

曾憲梓：“香港回歸祖國日，家祭毋忘告鄧公?！?/p>

香港自古以來就是中國的領(lǐng)士。19世紀(jì)中葉起，被英國侵占。為了收回香港，一個半世紀(jì)以來，多少仁人志士為之奔走呼號，多少革命烈士為之浴血奮斗，多少炎黃子孫翹首期待回歸這一天。鄧小平作為第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心，以非凡的政治勇氣、恢宏氣度、高超智慧，創(chuàng)造性地提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想，為香港回歸祖國，為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，開辟了一條現(xiàn)實的道路。按照“一國兩制”的偉大構(gòu)想，我國政府通過外交談判，終于在1997年7月1日零點順利收回香港，恢復(fù)對香港行使主權(quán)，圓了一個多世紀(jì)的香港回歸夢，實現(xiàn)了幾代人的夙愿。當(dāng)年87歲高齡的全國政協(xié)常委、原香港南洋商業(yè)銀行董事長莊世平先生在香港回歸祖國之際時說得好：“不用武力，不動槍炮，香港就從英國手里回到我們中國人手中。如果沒有國家的強大，沒有鄧小平制定的改革開放政策和‘一國兩制’構(gòu)想，談何容易！”

鄧小平對香港這塊土地有著特別的感情。早在1920年，16歲的鄧小平赴法勤工儉學(xué)時，就首次過港。1929年至1931年，鄧小平受中共中央委派從上海去廣西主持黨的工作，發(fā)動百色起義、龍州起義、創(chuàng)建紅七軍、紅八軍期間，又曾四度旅港。盡管這5次滯港時間累計只近3個月，但他在那里目睹了殖民主義和資本主義統(tǒng)治下飽受凌辱的香港同胞的苦難生活。從那時起，決心收回香港主權(quán)的強烈愿望已深深地烙印在那顆年輕的心中，并為之奮斗了70多年。

對于用“一國兩制”構(gòu)想解決香港回歸祖國問題，鄧小平一直視為自己在有生之年所完成的“無愧于先人與后人”的“政治交代”，他一生最后一個心愿就是要親眼看到香港回歸祖國，并在香港回歸后親臨這塊國土。1990年1月10日，鄧小平在會見香港著名工商業(yè)人士李嘉誠先生時說：“我已經(jīng)85歲了。我要爭取活到1997年，不容易啊，一年比一年困難，但我要活到1997年，中國收回香港后，一定要到香港這塊自己的國土走一走，站一站”。“哪怕是坐著輪椅也要到祖國的這塊土地上看一看。”這是何等深厚而熾熱的愛國情懷?。?/p>

1992年春，88歲高齡的鄧小平，視察南方來到深圳，他登上54層的“深圳國貿(mào)中心”，久久地、深情地遙望香港的土地。不幸的是，為香港回歸祖國耗盡心血的鄧小平在跨入1997年后，眼看離香港回歸只有4個多月時間了，竟走完了他93年波瀾壯闊的人生歷程。人們?yōu)榇烁械绞诌z憾和痛惜。

在舉國歡騰，普天同慶香港回歸的時候，人們對鄧小平不能看到香港回歸的無限遺憾和痛惜的情感，又不禁涌上心頭。在香港回歸祖國的第一天，全國人大常委、香港特區(qū)籌委會委員、香港著名實業(yè)家曾憲梓先生套用陸游的《示兒》詩抒懷：

死去原知萬事空，

但悲不見九州同。

香港回歸祖國日，

家祭毋忘告鄧公。

這首詩，既抒發(fā)了曾憲梓先生對鄧小平無盡的懷念和他自己熱愛祖國、十分關(guān)心祖國的統(tǒng)一大業(yè)、對香港的回歸極為歡樂、自豪、振奮的情感，也表達(dá)了包括香港同胞在內(nèi)的全國各族人民深情懷念鄧小平的心聲。