【摘 要】在浙江省立第一師范學(xué)校讀書時，20歲的施存統(tǒng)就開始積極傳播新思想，他撰寫的一篇題目為《非孝》的文章引發(fā)了著名的浙江“一師風(fēng)潮”。隨后，施存統(tǒng)退學(xué)與陳獨秀一起在上海創(chuàng)建共產(chǎn)黨，并成為中國共產(chǎn)黨最早的5名黨員之一，他還曾與中共“一大”代表周佛海共同創(chuàng)建日本共產(chǎn)主義小組，被陳獨秀指定為日本共產(chǎn)主義小組的組長，期間積極傳播馬克思主義。從日本回國后，受共產(chǎn)黨中央的委派，施存統(tǒng)開始著手恢復(fù)社會主義青年團的工作。過去研究者普遍認(rèn)為共青團中央第一任書記是俞秀松，這種說法是不準(zhǔn)確的，施存統(tǒng)才是真正的團中央第一任書記。

【關(guān)鍵詞】施存統(tǒng)；一師風(fēng)潮；中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建；社會主義青年團

施存統(tǒng)是中國共產(chǎn)黨最早的5名黨員之一，曾與中共“一大”代表周佛海共同創(chuàng)建日本共產(chǎn)主義小組，被陳獨秀指定為日本共產(chǎn)主義小組的組長，期間積極傳播馬克思主義，過去研究者普遍認(rèn)為共青團中央第一任書記是俞秀松，這種說法是不準(zhǔn)確的，施存統(tǒng)才是真正的團中央第一任書記。在他去世后，著名社會活動家、愛國民主人士胡厥文評價他是“民主革命時期的英勇戰(zhàn)士?！雹?/p>

一、積極參加學(xué)生運動，一篇文章引起了一場轟動全國的學(xué)潮

1899年冬，施存統(tǒng)出生在浙江省金華市金東區(qū)葉村，施家世代務(wù)農(nóng)，父親施長春除了耕種祖?zhèn)鞯?畝薄田外，又租來一些土地，農(nóng)閑時還兼做販米生意，以維持一家生計。施存統(tǒng)6歲時就隨父親一起參加繁重的農(nóng)業(yè)勞動，施存統(tǒng)的母親徐氏出身于“書香門第”，對施存統(tǒng)影響極大。雖然自幼家境貧寒，但施存統(tǒng)發(fā)誓努力讀書，為父母爭一口氣。他9歲時入私塾讀書，期間熟讀儒家經(jīng)典的四書五經(jīng)，15歲那年轉(zhuǎn)入金華長山小學(xué)讀書，他學(xué)習(xí)刻苦勤奮，尤其是作文成績特別地出眾，在學(xué)校里一直名列前茅。1917年，在他大舅父的資助下，他考取位于杭州的著名的浙江省立第一師范學(xué)校。

浙江省立第一師范學(xué)校與毛澤東就讀的湖南省立第一師范學(xué)校被稱為中國近現(xiàn)代史上最著名的兩所師范學(xué)校，被譽為“兩個一師”。經(jīng)亨頤、馬敘倫曾經(jīng)出任該校校長，學(xué)校名師薈萃，魯迅、馬敘倫、李叔同、夏丐尊、陳望道、劉大白、朱自清、俞平伯、葉圣陶、沈尹默、許壽裳等都曾經(jīng)在該校執(zhí)教過。

剛進(jìn)一師時，施存統(tǒng)一心埋頭讀書，平日里他一本正經(jīng)、不茍言笑，于是，同學(xué)們就送給他一個“道學(xué)先生”的綽號。不久，由于受新文化運動的影響，施存統(tǒng)開始閱讀進(jìn)步書刊，特別是陳獨秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志，他常常讀得津津有味，并認(rèn)定“凡是《新青年》所說的話，總是不錯的了?！雹?919年下半年，施存統(tǒng)為了在浙江傳播新思想，就和幾個朋友組織了一個全國書報販賣部，他幾乎把全部的精力傾注于這項工作之中，對于讀書求學(xué)他差不多已經(jīng)放棄了。

在五四運動的影響下，浙江省立第一師范學(xué)校的校長經(jīng)亨頤對學(xué)校采取了一系列改革措施，經(jīng)亨頤，曾經(jīng)留學(xué)日本，他主政一師十幾年，聘請夏丏尊、劉大白、李次九、陳望道4位熱心傳播新思想者為語文教師，重視學(xué)生個性的發(fā)展，在他的鼓勵下，學(xué)生創(chuàng)辦了進(jìn)步刊物《浙江新潮》。《浙江新潮》的前身叫《雙十》，最初由浙江省立第一中學(xué)和省立甲種工業(yè)學(xué)校的幾個學(xué)生發(fā)起創(chuàng)辦的。因為施存統(tǒng)文筆出眾，而且思想激進(jìn)，《浙江新潮》就向他約稿。

早在五四運動爆發(fā)前兩個月，施存統(tǒng)的母親因過度操勞又缺乏營養(yǎng)，患了眼疾，得知母親患眼疾的消息后，施存統(tǒng)就向舅母跪求借了錢送回家給母親治病，哪知這筆錢被父親移作他用，而且父親還百般虐待母親，致使母親含恨去世，年僅45歲。母親的早逝對施存統(tǒng)打擊很大，他開始苦苦思索中國“孝道”，施存統(tǒng)想，他愛他的母親，可是他的父親虐待他的母親，他要對自己的母親盡孝，就要反對自己的父親；可是，他對他的父親同樣要盡孝，所以他又不能反對他的父親。于是，施存統(tǒng)就把自己思考的這些內(nèi)容寫成了一篇題目為《非孝》文章，投給了《浙江新潮》，并發(fā)表在該刊的第2期上。

施存統(tǒng)的文章通篇洋溢著對封建舊傳統(tǒng)的反叛精神，在文中他提出一味盡孝是不合理的，要以父母、子女間平等的“愛”代替不平等的“孝”，施存統(tǒng)還決心脫離家庭，做一個不孝的兒子。施存統(tǒng)的這篇文章發(fā)表后，輿論嘩然，具有新思想的人贊許施存統(tǒng)的文章有“反抗精神”。而守舊者則視其為“大逆不道”、“妖言惑眾”①，認(rèn)為是洪水猛獸，是孔夫子的叛徒，有人甚至揚言要與施存統(tǒng)“在法庭相見”，告施存統(tǒng)一個“忤逆罪”。浙江當(dāng)局立即查禁了《浙江新潮》，搜走正在排印的第3期全部底稿，已經(jīng)排好的版子也被勒令拆毀?？蛇@些青年學(xué)生并沒有被嚇倒，他們又重新編寫第3期，并派人去上海印刷，然后帶回杭州繼續(xù)發(fā)行。反動當(dāng)局還轉(zhuǎn)令校長經(jīng)亨頤：開除學(xué)生施存統(tǒng)，辭退進(jìn)步教師陳望道等4人，但遭到了經(jīng)亨頤的拒絕。1920年2月9日，浙江省教育廳乘學(xué)生放假之際，免去經(jīng)亨頤的校長職務(wù)，還規(guī)定所有原任教師都要經(jīng)過新校長的聘請方能繼續(xù)任教，一師學(xué)生得知這些情況后，提前返校。2月15日，師生代表到教育廳責(zé)問廳長夏敬觀，要求收回成命，但遭拒絕。3月28日，杭州學(xué)聯(lián)發(fā)動各校4000余學(xué)生請愿游行，支援一師學(xué)生的斗爭，遭到省長衛(wèi)隊的阻攔和鎮(zhèn)壓，幾十名學(xué)生被打傷，當(dāng)晚，杭州學(xué)聯(lián)通電全國教育界、新聞界，請求社會輿論支持。同時呈教育部和司法部，要求懲辦鎮(zhèn)壓學(xué)生的兇手——省長齊耀珊和教育廳長夏敬觀。但省公署反于3月29日派出500余軍警包圍一師校園，企圖以武力解散學(xué)校，將學(xué)生押回原籍。杭州各校學(xué)生聞訊后，紛紛趕來聲援，雙方對峙到當(dāng)晚10點，反動當(dāng)局被迫撤退軍警，收回解散一師的成命。一師的斗爭，得到全國各地各界和海外僑胞的聲援，社會名流如梁啟超、蔡元培等也來電對浙江軍政當(dāng)局迫害學(xué)生的行為予以譴責(zé)。最后省長齊耀珊只得辭職離開杭州，夏敬觀也離開省教育廳廳長職位?！耙粠燂L(fēng)潮”歷經(jīng)兩個月，是繼五四運動后浙江新舊文化、新舊思想交鋒的一個重要回合，成為當(dāng)時全國學(xué)生運動中最突出的事件之一，而點燃這一風(fēng)潮的人就是20歲的施存統(tǒng)。

二、與陳獨秀一起創(chuàng)建共產(chǎn)黨，是中共最早的5名黨員之一

“一師風(fēng)潮”過后，施存統(tǒng)在一師也呆不下去了，他被迫離開浙江省立第一師范學(xué)校。1919年3月，李大釗、蔡元培、陳獨秀、胡適等17人聯(lián)合發(fā)起募捐，決定成立北京工讀互助團，該團成立的目的是幫助有志于改造社會的青年學(xué)生實行半工半讀，達(dá)到教育和職業(yè)合一的理想，該團規(guī)定：第一、團員每天須工作4小時，工作所得歸團體公有，工作內(nèi)容有放電影、辦食堂，開洗衣作坊、印刷廠等，每天還要學(xué)習(xí)4小時，就是到大學(xué)里旁聽和自學(xué)。第二、團員生活必需之衣、食、住，由團體供給，團員所需的教育費、醫(yī)藥費、書籍費，由團體供給。北京工讀團成立后分為4個組：第一組設(shè)在北京大學(xué)附近；第二組設(shè)在北京專門工業(yè)學(xué)校、法文專修館、北京師范學(xué)校附近；第三組設(shè)在女子高等師范學(xué)校附近，團員全是婦女，稱“女子工讀互助團”；第四組設(shè)在景山東松公府夾道8號。1919年底，施存統(tǒng)和俞秀松等四人來到北京，參加了工讀互助團，施存統(tǒng)被分在了工讀團的第一組，但工讀團只開辦了50天，食堂里就發(fā)生經(jīng)濟困難，做工入不敷出，工讀難以維持，1920年3月23日，工讀團宣告破產(chǎn)。

1920年4月間，施存統(tǒng)與俞秀松從北京來到上海，他們打算從上海去福建的漳州，投筆從戎，去投奔有“社會主義將軍”之稱的陳炯明。在上海停留時，他們找到浙江一師的老師沈玄廬，經(jīng)沈玄廬介紹進(jìn)了《星期評論》社工作，二人一同住在星期評論社，在這里，施存統(tǒng)由俞秀松介紹，認(rèn)識了戴季陶，又由戴介紹認(rèn)識了大名鼎鼎的陳獨秀，戴季陶與陳獨秀都很欣賞這個寫《非孝》的勇敢的年輕人。當(dāng)戴季陶知道他們想去投靠陳炯明時，就說服他們“投靠軍隊，不如投身工廠”，二人被說服后，決定留在上海，先在《星期評論》社寄身，同時打算到工廠做工。但當(dāng)時施存統(tǒng)正患肺病，所以就不得不暫時放棄到工廠做工的打算。

1920年4月，魏金斯基受俄共（布）遠(yuǎn)東局海參崴分局外國處的派遣，第一次來到中國，魏金斯基抵達(dá)上海后，同年5月，陳獨秀在上海發(fā)起成立了“馬克思主義研究會”，其成員有陳獨秀、施存統(tǒng)、俞秀松、楊明齋、戴季陶、李漢俊、沈玄廬、陳望道共8人，還由戴季陶負(fù)責(zé)起草了黨綱，施存統(tǒng)、俞秀松、沈玄廬參與了黨綱的討論和修改。1920年6月間，“陳獨秀、俞秀松、李漢俊、施存統(tǒng)、陳公培五人，開會籌備成立共產(chǎn)黨，”①開會地點在上海老漁陽里2號陳獨秀寓所開會，決定成立共產(chǎn)黨，并初步定名為社會共產(chǎn)黨，這5個人就是中國共產(chǎn)黨歷史上最早的5個黨員。施存統(tǒng)后來回憶開會的情況時說：大家公推陳獨秀為負(fù)責(zé)人，共同起草了黨綱，共十幾條。那時，施存統(tǒng)和陳公培正準(zhǔn)備出國留學(xué)，他們就各自抄了一份，準(zhǔn)備把這些帶到國外去。由此可見，“施存統(tǒng)就是上海共產(chǎn)黨組織最早的成員之一，”②他也是中國共產(chǎn)黨最主要的創(chuàng)始人之一。

三、他積極籌建旅日共產(chǎn)主義小組并擔(dān)任組長

1920年6月20日，在戴季陶的資助下，施存統(tǒng)從上海乘船到日本學(xué)習(xí)和養(yǎng)病。在日本東京，施存統(tǒng)經(jīng)常與上海的陳獨秀、李達(dá)保持通信聯(lián)系，商討建黨的有關(guān)問題。陳獨秀、李達(dá)還介紹施存統(tǒng)與在日本鹿兒島第七高等學(xué)校讀書的周佛海聯(lián)系，建立中國共產(chǎn)黨日本小組，也就是后來所說的旅日共產(chǎn)主義小組，“陳獨秀指定施存統(tǒng)為小組負(fù)責(zé)人?！雹勐萌展伯a(chǎn)主義小組剛剛成立時，發(fā)展緩慢，中共“一大”前，成員只有施存統(tǒng)與周佛海二人，當(dāng)接到上海共產(chǎn)主義小組李達(dá)、李漢俊寄來的信函，要求派代表參加中共“一大”時，他們二人就互相推選對方擔(dān)任代表，因為周佛海已多年沒有回國了，最后決定由周佛海代表日本共產(chǎn)主義小組出席中共“一大”。

中共“一大”后，旅日共產(chǎn)主義小組發(fā)展很快，成員發(fā)展到10多個人，小組成員多數(shù)是留學(xué)預(yù)備生，這其中包括后來成為“農(nóng)民王”的彭湃，該小組的組長依然是施存統(tǒng)，小組開過二、三次會。1921年8月，共產(chǎn)國際為召開遠(yuǎn)東各國共產(chǎn)黨及民族革命團體第一次代表大會，因為當(dāng)時日本與蘇聯(lián)沒有邦交，所以就不能派蘇聯(lián)人去日本，共產(chǎn)國際就派張?zhí)讈淼搅藮|京，由施存統(tǒng)介紹與日本共產(chǎn)黨員取得了聯(lián)系，可是很不幸，同年12月，施存統(tǒng)與部分日本共黨員一起被捕，在東京監(jiān)獄里關(guān)了10多天后，1922年1月，施存統(tǒng)被日本驅(qū)逐出境，遣送回國。

四、積極宣傳馬克思主義理論，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建提供了理論依據(jù)

在日本留學(xué)期間，施存統(tǒng)看到許多國內(nèi)查禁的書籍，他廣泛涉獵馬克思主義理論書籍。日本共產(chǎn)主義研究者河上肇對他產(chǎn)生巨大的影響，特別是河上肇的一句話對他影響很大，這句話是說：“要想飛到天上去，只有發(fā)明了飛機才有可能，否則是空想?！雹苓@讓施存統(tǒng)明白了要想達(dá)到理想社會，必須先有物質(zhì)基礎(chǔ)，否則就是空想。施存統(tǒng)的馬克思主義理論水平有了很大的提高。

在1918年至1921年間，中國的知識分子大肆鼓吹基爾特社會主義，“基爾特”是拉丁文譯音，意思是“同業(yè)聯(lián)合或行會”，故又被稱為“行會社會主義”。是20世紀(jì)初在英國出現(xiàn)的資產(chǎn)階級改良主義思潮，該思潮否定階級斗爭，反對建無產(chǎn)階級的政黨，主張和平地用行會社會代替資本主義制度。特別到了1920年下半年，中國理論界關(guān)于基爾特社會主義的論戰(zhàn)進(jìn)入白熱化程度，遠(yuǎn)在日本的施存統(tǒng)也積極參加?！豆伯a(chǎn)黨》月刊是當(dāng)時上海共產(chǎn)主義小組的理論性機關(guān)刊物，《共產(chǎn)黨》月刊于1920年11月7日在上海創(chuàng)刊，由李達(dá)擔(dān)任主編。施存統(tǒng)在《共產(chǎn)黨》、《新青年》和《民國日報》副刊《覺悟》等刊物上發(fā)表了《我們要怎么樣干社會主義》、《馬克思底共產(chǎn)主義》、《唯物史觀在中國底應(yīng)用》、《第四階級獨裁政治底研究》、《讀新凱先生<共產(chǎn)主義與基爾特社會主義>》等文章，在這些文章中，施存統(tǒng)聯(lián)系自己過去在北京參加工讀互助團的實驗，發(fā)誓今后做一個從實際上下工夫的革命者！做一個改造社會的前驅(qū)者，他“確信真理，雖斷頭亦不反顧！”⑤施存統(tǒng)十分明確地把無政府主義作為無產(chǎn)階級內(nèi)部的一種思潮，把基爾特社會主義看作是資產(chǎn)階級思潮，施存統(tǒng)指出：“主張基爾特社會主義，就是主張資本主義底別名?！雹?施存統(tǒng)經(jīng)過對各種社會主義流派的研究后，得出了布爾什維克主義才是真正的馬克思主義的結(jié)論。并在文章中宣布：“我是絕對相信馬克思主義的人”。②施存統(tǒng)還認(rèn)定只有共產(chǎn)主義才能救中國，決心為共產(chǎn)主義而奮斗終身，甚至不惜犧牲生命。

五、積極恢復(fù)共青團的工作，為黨隊伍的壯大提供了后備軍

1920年8月22日，受陳獨秀的委托，由施存統(tǒng)的同鄉(xiāng)好友俞秀松主持成立上海社會主義青年團，簡稱SY，俞秀松任書記，青年團成立之初，共產(chǎn)黨員不管年齡大小，都要參加進(jìn)去，所以連陳獨秀、李達(dá)都參加了。俞秀松還主持制定了社會主義青年團章程，這個章程分寄給各地的共產(chǎn)主義者，要求各地建團，1921年3月，在上海成立了中國社會主義青年團臨時中央執(zhí)行委員會，俞秀松任臨時書記。同年3月29日，俞秀松奉命赴蘇俄，代表中國黨、團組織出席共產(chǎn)國際召開的有關(guān)會議，還負(fù)責(zé)接洽國內(nèi)青年赴蘇俄留學(xué)，隨后青年團的工作陷于停頓。

施存統(tǒng)回國后，受共產(chǎn)黨中央的委派，開始著手“恢復(fù)社會主義青年團”③的工作。1922年5月5日，中國社會主義青年團第一次全國代表大會在廣州召開，當(dāng)時北京、天津、太原、上海、湖南、湖北、廣東都有青年團的組織，他們都派代表出席了大會，他們中間有湖南省的劉少奇、易禮容，北京的代表鄧中夏，廣東的代表是譚平山、陳公博，太原的代表賀昌、高君宇，張?zhí)?、蔡和森也參加了會議，而且蔡和森在大會中起了很大的作用，大會上還決定了團的綱領(lǐng)，選舉俞秀松、蔡和森、張?zhí)椎葹閳F中央委員，施存統(tǒng)當(dāng)選為團中央書記。

過去一些研究者認(rèn)為共青團中央第一任書記是俞秀松，其實這種說法是不準(zhǔn)確的，俞秀松應(yīng)該是上海社會主義青年團的書記與中國社會主義青年團臨時中央書記，而施存統(tǒng)才是真正的團中央第一任書記，因為施存統(tǒng)是在中國社會主義青年團第一次全國代表大會上當(dāng)選為團中央書記。

1922年底，團中央隨著黨中央由上海搬到北京，團中央住在北京東城南池子附近的小巷里。此時，全國已經(jīng)有將近3000名團員，作為團中央書記的施存統(tǒng)常駐中央工作，還擔(dān)任團中央的機關(guān)報《先驅(qū)》的主編，并親自為《先驅(qū)》撰寫評論文章。為了工作保密起見，施存統(tǒng)還化名吳國昌對外進(jìn)行聯(lián)絡(luò)。當(dāng)時青年團的經(jīng)費很少，一開始，施存統(tǒng)是不拿薪金的，只領(lǐng)取一部分稿費，最后連寫稿的時間也沒有了，每月就只領(lǐng)30元生活費，而當(dāng)時的團中央也只有施存統(tǒng)一個人拿薪水，機關(guān)報《先驅(qū)》從約稿、寫稿、編輯、到校對、跑印刷廠，也都由施存統(tǒng)一個人完成。

當(dāng)時，黨中央和團中央的關(guān)系非常密切，黨中央開會，施存統(tǒng)有時代表團中央出席；團中央開會時，陳獨秀也常來參加。1923年8月，中國社會主義青年團第二次全國代表大會在南京市東南大學(xué)召開，出席會議的代表共30名左右，有湖北省林育南，北京的劉仁靜、鄧中夏，此外還有瞿秋白、惲代英等。因為施存統(tǒng)患嚴(yán)重的神經(jīng)衰弱癥，在會上他力辭團中央的一切職務(wù)，后經(jīng)大會討論，同意了施存統(tǒng)的請求，于是，施存統(tǒng)離開了團中央。

1927年，蔣介石、汪精衛(wèi)集團相繼叛變革命，白色恐怖籠罩全國，施存統(tǒng)覺得共產(chǎn)黨前途無望，在思想上，他既反對國民黨的屠殺政策，也不滿共產(chǎn)黨的暴動，經(jīng)過激烈的思想斗爭后，施存統(tǒng)寫了《悲痛的自白》刊登在1927年8月30日的《中央日報》副刊上，公開聲明脫離共產(chǎn)黨，但后來他依然從事馬克思主義和革命理論的著譯工作，他在思想上沒有丟失自己的信仰。

（竇春芳：廣東海洋大學(xué)思想政治理論課教學(xué)部副教授；苗體君：廣東海洋大學(xué)思想政治理論課教學(xué)部教授，碩士研究生導(dǎo)師）