縱觀書(shū)法發(fā)現(xiàn)史，萌芽于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的隸書(shū)，在東漢時(shí)達(dá)到了一個(gè)高峰，其后，清代則是一個(gè)繼住開(kāi)來(lái)的時(shí)期，涌現(xiàn)了一批大家，各成意境與氣象，何紹基的隸書(shū)則是湖湘隸書(shū)距今最近的一座豐碑。當(dāng)代湖湘隸書(shū)作者中，前有胡六皆、王超塵先生自成面貌，成為當(dāng)代湖湘隸書(shū)的旗幟，后有劉廣文 “詩(shī)心化隸”，別開(kāi)生面，殊不易得！

情鐘隸書(shū)展風(fēng)流

出身礦工的隸書(shū)家劉廣文，鐘情于“大漢”，鐘情于隸書(shū)，他于2000年在長(zhǎng)沙推出他的第一個(gè)小型展覽——“筆賀千禧·劉廣文書(shū)法展”，展品不多，幅式不大，其間透露出的思想與功力，首次在長(zhǎng)沙以個(gè)人展覽的方式向湖湘書(shū)法界展示了自己在隸書(shū)領(lǐng)域的努力與探索，雖然已耕耘于書(shū)壇多年，初展隸書(shū)，也可謂新婦初妝，人們開(kāi)始記住了這個(gè)寫(xiě)隸書(shū)的清瘦個(gè)子。沉默五年后，他又在長(zhǎng)沙再次推出其“硯邊小故事·劉廣文隸書(shū)展”，八十多幅隸書(shū)展品在他的筆下竟然呈現(xiàn)出如此瑰奇的意象！無(wú)論是數(shù)丈擘窠大隸，還是尺幅蠅頭小隸，姿態(tài)萬(wàn)千，或如巍峨山岳，或如曲咽流水；或如老藤垂掛，或如惠蘭當(dāng)風(fēng)，無(wú)一雷同，變化多端，美輪美奐，令人目不暇給。較前次展覽，他的隸書(shū)又多了些厚重與變化。當(dāng)代湖湘隸書(shū)的旗幟性人物王超塵先生因身體原因很少參加展覽活動(dòng)，卻在該展覽開(kāi)展的第二天，默默地趕到展廳，認(rèn)真觀看展覽，鄭重而贊許地對(duì)劉廣文說(shuō)：沒(méi)想到你的隸書(shū)路子這樣寬。并為其題詞：“沉雄勁健，跌宕瀟灑。”

2009年2月15日，是湖湘隸書(shū)與劉廣文本人都值得驕傲的日子。這一天，中國(guó)書(shū)法美術(shù)的最高藝術(shù)殿堂——中國(guó)美術(shù)館推出劉廣文隸書(shū)展，這也是該館推出的第一個(gè)個(gè)人專門隸書(shū)展覽。中國(guó)書(shū)協(xié)顧問(wèn)李鐸先生撰寫(xiě)《獨(dú)具風(fēng)采的隸書(shū)，充滿詩(shī)意的境界》的前言，中國(guó)書(shū)協(xié)主席張海為展覽題寫(xiě)展標(biāo)，趙長(zhǎng)青、劉大為、李鐸、譚談、林岫、李向群、陳洪武等文藝名家與相關(guān)人士為展覽剪彩。馮遠(yuǎn)、毛新宇、范迪安、梁東、戴志祺、邵大箴、孔仲起、王魯湘、李剛田、彭利銘、鄒德忠、劉洪彪、鄭曉華、劉新科、曾翔、劉彥湖、張程、大我、鄭作良、程大幼、賈大中、龍開(kāi)勝、周劍初等文藝界人士出席開(kāi)幕式或觀看了展覽，可謂名家、名流薈萃。更有新華通訊社、《人民日?qǐng)?bào)》、中央電視臺(tái)、中國(guó)新聞社、《光明日?qǐng)?bào)》、中國(guó)文聯(lián)出版社、中國(guó)出版集團(tuán)、《美術(shù)報(bào)》《中國(guó)煤炭報(bào)》《文藝生活·藝術(shù)中國(guó)》《名家》等媒體人員紛至沓來(lái)，譽(yù)聲不斷，展覽空前成功。奇怪的是，展覽不但吸引了愛(ài)好傳統(tǒng)藝術(shù)的國(guó)人，也吸引了諸多國(guó)外友人，新西蘭駐華大使館大使包逸之、新西蘭中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席曹俊、德意志聯(lián)邦共和國(guó)大使館上校費(fèi)武鋼、法國(guó)ESMOD高級(jí)時(shí)裝藝術(shù)學(xué)院教學(xué)教育部蔣雨珊、蒙古HUEHOT大衛(wèi)竟也被劉廣文筆下隸書(shū)的瑰奇意象所吸引。在展廳，本人想請(qǐng)學(xué)者、著名文藝評(píng)論人王魯湘談點(diǎn)意見(jiàn)，他認(rèn)真地說(shuō)：“讓我先看一遍再談吧！”于是，王魯湘先生在本人陪同下，在展廳慢慢地看了一圈后，感慨道：“婁底人、湖湘人的正氣、風(fēng)骨和文化性格都在廣文的字里表現(xiàn)出來(lái)了！”中國(guó)書(shū)協(xié)理事、湖南省書(shū)協(xié)主席何滿宗先生這樣評(píng)價(jià)劉廣文的隸書(shū)：他的隸書(shū)作品有自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言、創(chuàng)作形式和創(chuàng)新精神。在這次展覽中，劉廣文靈感突發(fā)，得一聯(lián)曰：“墨雨殿堂誰(shuí)無(wú)逸趣； 詩(shī)風(fēng)楊柳我獨(dú)深情。”

詩(shī)心化隸履厚土

劉廣文自撰自書(shū)的《讀朱耷梅花詩(shī)》，呈現(xiàn)給大家的隸書(shū)線條是一種生辣、樸拙、郁勃、清峻，間露崢嶸的氣象，結(jié)體收斂中見(jiàn)開(kāi)張氣勢(shì)。從中可窺見(jiàn)作者內(nèi)心的激動(dòng)，但他如杜甫煉句一般，又有意地將這種激動(dòng)收斂于心，再經(jīng)煉化，上升為更高層次的激動(dòng)，如此往復(fù)，九曲回腸，然后通過(guò)其用筆的頓挫、絞轉(zhuǎn)、提按和結(jié)體上收斂，在平淡中呈現(xiàn)出奇崛與開(kāi)闊，那線條有一種苦澀、蒼桑的味道，那煉化后的隸書(shū)雁尾，在生辣、樸拙、郁勃的線條中輕松地翻穿而出，波瀾曲折而痛快，似暗含機(jī)鋒的玄語(yǔ)，似投槍，似匕首，足可穿透人間的世俗，殺盡人間的魔怪，折射出作者豐富的人生閱歷與修煉及敏銳的洞察力。在中國(guó)美術(shù)館的展覽上，王魯湘先生還就劉廣文的隸書(shū)同個(gè)三進(jìn)行了仔細(xì)的分析：“漢隸主流的結(jié)體是扁的，廣文的隸書(shū)結(jié)體大都是方正的，很多字界于楷書(shū)、篆書(shū)之間，有時(shí)往楷書(shū)靠，有時(shí)往篆書(shū)靠，在這兩端找源流，往篆書(shū)那邊找它的源，往楷書(shū)那邊找它的流，往兩邊一展，使隸書(shū)的張力就不一樣了。他的小隸書(shū)創(chuàng)作比較規(guī)矩，比較傳統(tǒng)，很淡雅?！眰€(gè)三認(rèn)為王魯湘先生此論甚妥。廣文先生曾有自撰聯(lián)“禪心化墨，詩(shī)眼穿風(fēng)”，一個(gè)“化”字，一個(gè)“穿”字，正是其心路歷程的寫(xiě)照，也通過(guò)其天人合一的藝術(shù)反應(yīng)出來(lái)。

他的自撰聯(lián)《憧憬清寧世界，耕耘水墨春天》和條幅《玄幽高古》，前者輕松中見(jiàn)嚴(yán)整，挺拔中見(jiàn)冷峻，搖曳中見(jiàn)穩(wěn)健，平淡中見(jiàn)暢達(dá)，有八大山人之畫(huà)境；后者則是古拙中見(jiàn)含蓄，樸茂中見(jiàn)率真，平實(shí)中見(jiàn)壯闊，有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”之意象。

劉廣文的另一類作品則是比較“現(xiàn)代”的，這種“現(xiàn)代”不是當(dāng)下流行的簡(jiǎn)單或重復(fù)，而是胸中逸氣久積后的隨機(jī)噴發(fā)，意生趣，趣無(wú)窮，寫(xiě)意也！如《墨翁》《開(kāi)心常樂(lè)》，二者都是其人生感悟的“墨”化，前者通過(guò)墨色的變化，從中可以讀出濃縮了的水墨人生；后者則更多地透露出作者的修煉與胸懷，結(jié)構(gòu)四周撐滿，中宮虛靈，有如彌勒大佛，容納海河百川，笑看人間百態(tài)，其森嚴(yán)、開(kāi)闊，會(huì)佛通靈。從《通融佛道，獨(dú)步仙風(fēng)》聯(lián)中亦可見(jiàn)其對(duì)“佛”與人生的領(lǐng)悟，這種領(lǐng)悟使秉性低調(diào)的他更為深沉。王魯湘先生對(duì)廣文先生此類隸言亦有言：“書(shū)法的意境比較難把握，而書(shū)法的法度、神韻相對(duì)好把握些，而廣文的大字隸書(shū)，著重整體意境，對(duì)意境把握得很好。”

書(shū)家學(xué)者化一直是劉廣文先生夢(mèng)寐以求的境界。他在文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、編輯、設(shè)計(jì)、策劃等方面的全面修養(yǎng)，是與他豐富的人生經(jīng)歷相融合的，突出表現(xiàn)在其詩(shī)、聯(lián)藝術(shù)中。粗略統(tǒng)計(jì)一下，至今他已在媒體發(fā)表有份量的、多類體裁的文章千余篇。著名畫(huà)家李琦、王憨山，著名作家譚談、唐浩明，著名詩(shī)人彭燕郊、于沙等四十多位文藝名家曾在劉廣文自撰自書(shū)的六米《陋室聯(lián)》上對(duì)其進(jìn)行評(píng)賞，亦可見(jiàn)其詩(shī)文的造詣。他前后歷三年時(shí)間創(chuàng)作的《中國(guó)書(shū)法之歌》有句曰：“大小一支妙筆，縱橫萬(wàn)里征程”“上下千秋書(shū)史，古今萬(wàn)卷圣經(jīng)”，表達(dá)了他書(shū)劍人生的理想。一路前行，在前行中又不斷地回歸，也是他的不懈探索的精神所在。正如他在開(kāi)闊其隸書(shū)的同時(shí)，又注重收斂的道理一樣。他曾撰《思鄉(xiāng)曲》：“薄霧輕煙逐遠(yuǎn)峰，松濤柳浪響泉聲。空靈一眼誰(shuí)能化？入夢(mèng)鄉(xiāng)思聽(tīng)乳鶯”。就是表現(xiàn)這種回歸的理想。“古意蒼茫敢占春，寥廖幾筆見(jiàn)斯文。無(wú)言獨(dú)化十年夢(mèng)，一寸心香萬(wàn)里云?！?是劉廣文先生歷二十余年創(chuàng)作的《讀朱耷梅花圖》詩(shī)句，與其說(shuō)是在說(shuō)朱耷，不如說(shuō)是其本人心跡的寫(xiě)照，他是在借古人抒己之懷抱。劉廣文自幼喜好文藝，16歲他因家境原因輟學(xué)進(jìn)湘中漣邵局金竹山煤礦當(dāng)了一名采煤工。工余無(wú)師自修，間或求教于鄉(xiāng)賢劉純修、傅國(guó)欽等。1984年，他在北京參加全國(guó)煤礦書(shū)法輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)班，因悟性極好，引起時(shí)任中國(guó)書(shū)協(xié)常務(wù)理事、中國(guó)美協(xié)理事夏湘平的關(guān)注，建議他以隸書(shū)為主攻方向。回湘后，在時(shí)任湖南日?qǐng)?bào)美術(shù)編輯顏家龍先生的指導(dǎo)下，他開(kāi)始在隸書(shū)上下功夫。1985年，他的一幅以《禮器碑》筆意創(chuàng)作的隸書(shū)對(duì)聯(lián)在湖湘書(shū)法大賽中受到評(píng)委青睞而獲獎(jiǎng)，在其心里也逐漸堅(jiān)定了以隸書(shū)作為自己藝術(shù)支柱的信念。此后，他浸淫于《禮器碑》《石門頌》《曹全碑》的秀麗，癡迷于《張遷碑》《衡方碑》《西狹頌》的雄強(qiáng)；上溯簡(jiǎn)、帛書(shū)尋其源由與古氣，下求金農(nóng)、鄧石如、伊秉綬諸家尋其流派與變數(shù)，并得到王遐舉、周俊杰、王超塵等隸書(shū)名家的指點(diǎn)，眼界大開(kāi)，用功尤勤。其小隸《詩(shī)品》《岳陽(yáng)樓記》等足以反映他的傳統(tǒng)隸書(shū)上所下的功夫。

上世紀(jì)八十年代，河南的第一屆“墨海弄潮”展攪動(dòng)了中國(guó)書(shū)壇，吹出一股強(qiáng)勁之風(fēng)，劉廣文仔細(xì)地研究了《墨海弄潮集》中的隸書(shū)作品，特別是張海先生的隸書(shū)作品深深地吸引了他，為其獨(dú)特的、新鮮的藝術(shù)氣息而如癡如醉，激情也為之高漲，其藝術(shù)創(chuàng)作也受到諸多啟發(fā)。默默中，他又開(kāi)始對(duì)隸書(shū)藝術(shù)進(jìn)行更為艱難的探索，其間寂寞、甘苦，冷暖自知。不要說(shuō)在偏僻、艱苦的煤礦里沉默幾十年，就是在湖南省作協(xié)、省書(shū)協(xié)工作，他都一直以一個(gè)服務(wù)者的角色出現(xiàn)，好多人長(zhǎng)時(shí)間都只知道他在編輯、設(shè)計(jì)、策劃等方面做得很好，為人處事也十分熱心，卻不知他在書(shū)法上有多深厚的修煉，甚至于將他等同于時(shí)下混跡于文藝隊(duì)伍的“官”一樣。

劉廣文常用兩枚閑印：一曰“詩(shī)風(fēng)獨(dú)化”，一曰“詩(shī)吟墨象”?？梢?jiàn)其“詩(shī)心化隸”的思想。他將所有的修煉，歸于隸書(shū)中，在無(wú)數(shù)次的輪回、揚(yáng)棄中尋找自己的心靈棲息地，尋找自我詩(shī)化的隸書(shū)家園。其隸書(shū)是富于傳統(tǒng)藝術(shù)精神的，也是活生生的，富于筋骨血肉的。

為學(xué)識(shí)所限，我對(duì)劉廣文“詩(shī)心化隸”之萬(wàn)千氣象只能掛一漏萬(wàn)，但愿處于開(kāi)放社會(huì)的劉廣文先生，不會(huì)遺憾地發(fā)出賈島那“知音如不賞，歸臥故山秋”的感嘆。

劉廣文在隸書(shū)領(lǐng)域的頻頻成功后，全國(guó)各地眾多的讀者與字畫(huà)經(jīng)銷商的來(lái)信來(lái)電，令他應(yīng)接不暇，當(dāng)然，這些人也都是知音，都是識(shí)珠之人呀！

2006年6月于長(zhǎng)沙

2013年1月修改于湘中乾豐堂

（個(gè)三，本名李哲，湖南省書(shū)法家協(xié)會(huì)評(píng)論委員會(huì)委員、湖南省評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣州市文藝批評(píng)家協(xié)會(huì)會(huì)員、洞庭印社常務(wù)副社長(zhǎng)、梅山印社副社長(zhǎng)。）