《莫愁·智慧女性》語匯新解——信與義，人性閃亮的美好

何謂信義？信義是一種規(guī)則，一種常識，一種秩序，是誠信、道義與和諧。

信義，首先是信任自己，信任自己的人才值得信托，因為他具備推己及人、感同身受的同理心，勇于擔當，更懂得諒解。其次是感恩他人，懷著一顆感恩的心才懂得“樂于助人”的內(nèi)涵，才會挺身而出，傳遞道義、公正與溫暖。他們恪守規(guī)則，尊重社會的公序良俗，不是要求別人，而是自我約束。

普通人釋放出的正能量，對社會的滲透力更強，更有利于彌合人與人之間曾經(jīng)斷裂的誠信之傷。因為，他們的故事每個人都可以復制。

本文所報道的信義踐行者以行動告訴我們，不只是這個世界有多么美好，而是自己可以變得多么美好。

代購彩票，把大獎還給彩民

2012年11月24日晚，體彩超級大樂透698萬元大獎，落在南京市棲霞區(qū)蔣秋月的體彩站。蔣秋月核對號碼發(fā)現(xiàn)，獲獎的是一位總讓她代買彩票的老彩民，她立刻電話通知該彩民，直到彩民取走彩票她才安心?！白鳛轶w彩銷售員，這是應該有的誠信，我覺得我賣出去的彩票能中這么高的獎是我的榮幸。”面對眾人的褒獎，蔣秋月說。

淳樸的小店店主，用行動詮釋信義的內(nèi)涵：堅守職責，是最基本的道德底線。

患癌“誠信哥”，返還顧客預付款

“小區(qū)門口有家理發(fā)店，十幾年了。老板人品和技術都不錯。前幾天發(fā)現(xiàn)關門了，今天接到老板電話讓我去退儲值卡。原來40歲的老板查出肺癌晚期，堅持為大家退卡。”這條微博讓眾多人認識了南京“誠信哥”馬玉劍，這位身患絕癥卻還想著退還顧客儲值卡的理發(fā)師，用他質樸的誠信舉動，感動了無數(shù)人，很多顧客選擇放棄退卡，為馬玉劍祈福。

這位善良的店主僅僅是憑良心做了法律規(guī)定的分內(nèi)的事情，卻贏得了這么多人的贊譽，只是因為，能完成法律規(guī)定的分內(nèi)的事在當下顯得有些奢侈?！罢\信哥”解讀了信義是一種常識：別人的東西不拿，是做人的根本。

不讓馬路上有一個煙頭，是我的理想

66歲的鄧賢國是成都的一名環(huán)衛(wèi)工，在長約500米的路段上，他每天要將一組動作重復上千次：停下，把拐杖夾在左腋窩，騰出左手把簸箕挪到垃圾旁，右手將垃圾掃進簸箕，再把簸箕換到右手，左手拄拐走向垃圾桶。47年前，鄧賢國在一次事故中失去左腿。3年前，他做了環(huán)衛(wèi)工人，每天與掃帚、簸箕為伴，穿行在車水馬龍的大街上?！榜R路上找不到一個煙頭”，是鄧賢國對自己工作的基本要求。

或許，鄧賢國并未考慮過“何謂信義”，但他身體力行地踐行著信義的涵義：恪守盡責。

信義，是一種誠實

“充值老太”一諾千金

2012年11月6日早上10點21分，網(wǎng)友朱順忠發(fā)了條微博：南京出差返京，手機欠費980元，情急之下看到路邊老太太賣鞋墊兼充值，趕緊買卡。可老太太當時沒那么多充值卡，我心情忐忑地將1000元錢交給她，留下手機號。下飛機后，發(fā)現(xiàn)有11條充值百元的短信，原來老人家充值時記混了卡數(shù)，生怕錢充少了，就多充了一張。此微博一經(jīng)發(fā)出，南京“充值老太”因這樣誠信的舉動紅遍網(wǎng)絡。

100元并不算什么，可對年逾古稀還要擺攤賣鞋墊謀生的老人家來說，這不是一筆可以隨意忽視的小錢，老人用100元詮釋了：信義是一種對道德的自我遵守。

“誠信老爹”還清舊債謝絕捐款

2006年，一場超強臺風奪去了浙江溫州蒼南縣83歲的吳乃宜的三個兒子，留下捕魚買船的八十多萬元債務。6年來，吳乃宜背著疾病與悲傷、欠債與生存的重負，堅定走在“子債父還”的守諾之路上?！罢\信老爹”的事跡感動了千萬人，眾多愛心人士紛紛向吳家伸出援助之手。截至2012年10月，吳乃宜已基本還清所欠八十多萬元舊債。他感謝眾多好心人的幫助，不再接受社會捐款。

貧窮也沒有使他放棄道德標準，公眾的援助更彰顯了信義的博大：信義是一種引力，接力傳遞溫暖。

無人豆?jié){攤見證社會誠信

湖北孝感市云夢縣人老李在縣城擺豆?jié){攤，由于每天早晨有事要忙，豆?jié){攤擺出后他就離開了，只在桌上擺了一個簡易牌子：豆?jié){自己拿，一元錢放桌上。如今，無人豆?jié){攤運營了十個月，經(jīng)老李核算，營業(yè)額幾乎“零誤差”。

在這個日益渴望誠信的年代，越來越多的人用自己的行動詮釋著信義的含義：信義是一種相互自覺的信任。

拾荒老人撿銀行卡，舉牌尋失主

一位83歲的拾荒老人在黃島撿到了一位市民的身份證和銀行卡后，在一地下商城邊乞討邊尋找銀行卡失主。老人怕失主著急，當天就制作了一個失物招領牌，在乞討時向過路人展示，希望能盡快找到失主。

一張失物招領牌，讓我們看到，信義之美，提亮人性。

信義，是一種擔當

傾家蕩產(chǎn)也要負責到底

2012年11月6日晚，辭職返鄉(xiāng)前一天，貴州小伙王冬在騎車前往崇州一皮鞋刀模廠上班的途中，撞傷了六旬老人李大爺。傷者在數(shù)小時后突然顱內(nèi)出血昏迷至今，生命危在旦夕。期間，貧寒的肇事小伙兒在被撞老人多次讓其離開之時，仍不離不棄，表示即使傾家蕩產(chǎn)，也要承擔起應負的責任。他的擔當、勇氣和責任，將傷者家屬的怨恨化為寬容和諒解。

信義，是面對，更是諒解和寬恕。

刮蹭汽車后中學生留道歉紙條

江蘇揚大附中學生徐礪寒在放學途中，不慎蹭壞了他人轎車后視鏡，沒等到車主，他留下道歉及賠償聯(lián)系的小紙條，貼在車窗上。這張紙條令車主無比感動和極度震驚，之后，引發(fā)一連串感人后續(xù)：被蹭車主感動之余決定不讓徐礪寒賠償，一家修車行愿意免費為受損車主修車。

小小年紀的孩子，已然明了信義的內(nèi)涵：承認錯誤，并積極改正與補救。

信義，是一種勇氣

90后實習醫(yī)生三入火海救出4歲男童

2012年10月20日，北京回龍觀一居民樓起火，在得知還有一名4歲幼童被困后，22歲的張志鵬連續(xù)兩次沖進火場救人，但還沒等找到孩子就被濃煙嗆了出來。第三次，他用濕毛巾捂住口鼻進火場，終于找到了男孩，并及時做人工呼吸，而后送男孩到醫(yī)院救治。

信義，是危急關頭張開的雙臂，超越生死。

信義，是一種至善

為農(nóng)民工免費提供早餐19年

在陜西榆林神木縣店塔鎮(zhèn)有一家“川龍大酒店”，老板王翠娥19年來一直給周邊居民群眾和農(nóng)民工免費提供早餐，雞蛋、炒菜、包子、花卷，稀飯、羊雜湯等。除提供免費早餐，王翠娥還資助了十九位孤兒和單親孩子。

以己之力易人之行，主動關愛豐富了信義的內(nèi)涵。

千元吃碗面

吃一碗路邊小店的面只需幾元錢，但最近在成都，一些市民卻愿意花幾百元、甚至上千元，組團到一家不起眼的小店吃一碗面。原來，吸引他們的是店主熊麗君以樂觀堅強面對家庭不幸的感人事跡：兩年前丈夫癌癥去世，2012年初，25歲的兒子又被查出患有惡性骨肉瘤。為給兒子治病，熊麗君每日起早貪黑經(jīng)營面館，市民們通過照顧生意的方式來幫助她渡過難關。

這是對信義最寬厚的解讀：給予對方幫助的同時，更予以對方尊嚴。

五年如一日送殘疾人過街

南京江寧區(qū)竹山橋路口，交警劉宇推著殘疾乞丐過馬路的照片在網(wǎng)上迅速火了起來，不少網(wǎng)友大贊這位交警人帥心美，并稱他為“江寧最帥交警”。其實東山中隊的劉宇推這位殘疾大叔過馬路已有五年，無論劉宇怎么調動工作，只要在這個路口執(zhí)勤，他就會堅持送這名殘疾人過馬路。

“南京好市民”候選人、市局“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、“和諧標兵”……劉宇獲得一系列榮譽稱號，可他說：“金杯銀杯，不如老百姓的口碑?！?/p>

信義，是一種持之以恒的品格：躬行大地。

上海公交3年堅持多等盲人乘客3分鐘

以前末班車時間是22 53，但盲人施女士每天下班較晚，往往因行動不便錯過末班車。了解情況后，上海浦東786“公交哥”拿塊黑布，蒙上眼睛，從調度室走到始發(fā)站體驗了一把“黑暗世界”，之后，主動向領導提出，自愿將末班車時間推遲到了22 5６，而這一推遲就是整整3年。

推己及人、與人方便是對信義最基本的解讀，“公交哥”以自己行動，最唯美地詮釋了信義的內(nèi)涵：至善。

專家解讀——

看客的宿命

烏耕

先講一個真實的小故事。

一位男士，路遇一起溺水事件，他遠遠地看了幾眼就走了。如果不是有事，或許他會多看幾眼，甚至當一回忠實的觀眾。

事情的發(fā)展很殘酷：因為救助不及時，溺水的孩子死了，而那正是自己的兒子。

如果沒有洪水之災，人溺水的概率很低，但即使是春和景明，也總會有孩子溺水。假如我們劃一個“特區(qū)”，而此特區(qū)里的男人都做了父親；又假如每一位父親都當看客，或者都做一回路人甲，則溺水的孩子必死無疑。這時，特區(qū)里的父親中，便注定有一個人要痛失愛子，哪怕他在上帝那里為兒子買了壽險。

再講一個真實的“大故事”。

二戰(zhàn)前，納粹德國突破凡爾賽條約，很快的速度武裝到了牙齒。對此，英法等歐洲國家都心知肚明，但誰也不敢正視希特勒那雙充血的眼睛。然而，魔鬼不會因為你很乖巧，就變成慈愛的圣誕老人，很快，當納粹的坦克差不多在整個北歐與西歐如履平地時，所有的國家大約都后悔，也都為它們的怯懦與茍且自保付出了昂貴的代價。更具諷刺意味的是，斯大林跟希特勒似乎一直很“纏綿”，在蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)前，斯大林甚至還在為德國輸送糧食等物資。但“巴巴羅薩”的“閃電”，還是撕破了蘇聯(lián)沉默的天空，最終，蘇聯(lián)為抗擊納粹德國，付出了比所有歐洲國家都更慘重的代價——這就是以肉飼虎的結果。

一個孩子溺水，與一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭，自然不可同日而語，但在某種意義上，其哲學內(nèi)核是一樣的——如果你以為看客很安全，甚至很愜意；如果你喜歡茍且，認為不幸只光顧他人；如果你一直躲在自己的屋檐下，自以為是上帝的特殊選民——那么，落在別人身上的災難，遲早也會落到你頭上，甚至你還要支付加倍的“利息”。

對二戰(zhàn)最通俗最深刻的省思，并非出自學者或政治家，而是一位普通的德國人。這是一位進過納粹集中營的人，他有一段大家耳熟能詳?shù)脑?，大意是說：最初他們抓猶太人，因為我不是猶太人，我沒有說話；后來他們抓共產(chǎn)黨員，因為我不是共產(chǎn)黨員，我沒有說話；再后來他們抓大學教授，因為我不是大學教授，我沒有說話；最后，他們來抓我的時候，也不會有人為我說話了。

這段話，對災難和人禍的形成，做了精微的解讀，就像氣象專家解釋云氣如何形成雨。所有醒著的人都在是非甚至鮮血面前裝睡，那不是優(yōu)雅的緘默，而是無恥地裝死，最終任由一個魔鬼把一個民族綁架到了嗜血的戰(zhàn)車上。希特勒或日本天皇并沒有什么魔法，而是他們的子民放棄了基本的事實與是非判斷，更沒有起而抗爭，反而出于各種動機助紂為虐，結果是一個國家陷于瘋癲。這是一場聯(lián)袂演出，區(qū)別僅僅在于有人演主角，有人演配角，而更多的人跑龍?zhí)?。這不是喜劇，結局也不是大團圓，而是那個叫國家的“孩子”淹死了。

人所以為人，蓋因人類創(chuàng)造并呵護著一些只屬于人的“軟件”，比如仁愛、正義、誠信、勇敢、自由、尊嚴、互助等。這些永恒的價值與美德，不是裝飾，不是說教，不是可有可無，而是人類高貴的靈魂。一個自覺的文明人，要讓這套軟件長在自己身上，并經(jīng)常擦拭它，這時他才有資格把自己叫作人。相反，如果越來越多的人任由這套軟件銹蝕，甚至努力研習厚黑學，天天磨礪自己的牙齒與嗥叫，那么，天空就會越來越低，直到大家都在地上爬行，用王小波的話來說就是“在最低的地方會齊”。

這個地方叫叢林。

烏耕：作家，著有《瘍》《絕望的綠茵場》等。