【編者按】：在新的一年里，為了營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，《青春期健康》雜志社和走進(jìn)崇高研究院攜手合作，推出全新欄目——\"走進(jìn)崇高\(yùn)"。因?yàn)樘幵诋?dāng)今這個(gè)日新月異、形形色色的社會(huì)中，人們?yōu)榱松?jì)，在不停的忙碌、奔波；競(jìng)爭(zhēng)的殘忍、人海的嘈雜無(wú)不在消磨著我們的意志；自私貪欲、世間冷暖無(wú)不在考驗(yàn)著我們的良知，我們難免不會(huì)被外表華麗的東西所迷惑；難免不會(huì)被現(xiàn)實(shí)中的勢(shì)利沖昏頭腦。這時(shí)，我們不妨停下自己的腳步，細(xì)細(xì)品味人生的最高層面——精神層面的需求，那就是能涵蓋世間萬(wàn)物價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的“崇高”。只有走進(jìn)崇高，才能撥開(kāi)彌漫在空氣中的濃濃塵埃，讓我們迷離的雙眼重新又看清前進(jìn)的方向；只有認(rèn)識(shí)崇高，我們發(fā)熱的頭腦才能得到清醒，負(fù)重的心，才能徹徹底底的被釋然；只有實(shí)踐崇高，我們的靈魂才不會(huì)被自私、貪欲、丑惡所玷污。而青春期，是人生美好的時(shí)期；青春期，是人生成長(zhǎng)關(guān)鍵的時(shí)期；青春期，是人生走進(jìn)崇高的最佳時(shí)期。投稿信箱：qcqjk2008@126.com

美，據(jù)《說(shuō)文解字》釋，即甘也，從羊大，與善同義?！把颉保鉃椤榜Z順”；“大”，意為“國(guó)土遼闊”；“羊”與“大”結(jié)合起來(lái)，表示“國(guó)土遼闊、人民馴順”。由是，美之本義即為“地廣民淳”，引申義為“食物可口”。

美的美學(xué)定義為：人對(duì)自己的需求被滿足時(shí)所產(chǎn)生的愉快反映，即對(duì)美感的反映。一如斯賓諾莎所說(shuō)：“產(chǎn)生快感的叫做美，產(chǎn)生不快感的叫做丑。”由此出發(fā)進(jìn)行演繹，就可以對(duì)美進(jìn)行合理分類，將自然美、社會(huì)美、形象美、相對(duì)美、朦朧美等等都?xì)w之于這一美學(xué)概念之下。

作為社會(huì)美，其本質(zhì)就是自由自在地勞動(dòng)。勞動(dòng)對(duì)于人，就像生命對(duì)于人一樣不可或缺。恩格斯說(shuō)得好：“勞動(dòng)改變了人本身。”如果沒(méi)有勞動(dòng)，也許世界上至今還沒(méi)有人類；如果沒(méi)有勞動(dòng)，人們也不可能有今天這樣豐富的生活。人們可以改變勞動(dòng)的形式，卻不能取締勞動(dòng)本身。可以說(shuō)，凡是體現(xiàn)了人類勞動(dòng)的自由自在的勞動(dòng)成果則被看成美的東西。現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論農(nóng)業(yè)勞動(dòng)、工業(yè)勞動(dòng)還是科學(xué)實(shí)驗(yàn)勞動(dòng)，無(wú)論體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，無(wú)不都是美好的。其勞動(dòng)成果，無(wú)論是稻菽、蔬菜還是瓜果，無(wú)論是機(jī)器、儀器還是電子、納米……也無(wú)一不是美妙的。

是的，美就是勞動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造美。馬克思說(shuō)：“人是按照美的規(guī)律來(lái)造形的?！薄吧鐣?huì)的進(jìn)步就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶?！币虼?，也可以說(shuō)，是美推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步。席勒亦具體闡釋說(shuō)，“只有美的交流，才能使社會(huì)團(tuán)結(jié)，因?yàn)樗P(guān)系到一切人都共同的東西”；“通過(guò)美，我們才能達(dá)到自由”；“只有美才能使整個(gè)世界幸?！薄?/p>

新中國(guó)建立后，勞動(dòng)成為最美的行為，最美的事業(yè)，勞動(dòng)者是最受社會(huì)尊重的最美的人。而不愛(ài)勞動(dòng)則是丑的，是不受歡迎和被鄙視的。當(dāng)時(shí)有一順口溜說(shuō)：“皮鞋擦得亮，頭發(fā)梳得光，只因不勞動(dòng)，人人說(shuō)他臟?！迸K者，丑也，鄙也。這就是當(dāng)時(shí)流行的美丑觀，也是今天仍需大力提倡的。

同樣，“美是生活”。車(chē)氏（車(chē)爾尼雪夫斯基）還具體說(shuō)明，“任何東西，凡是能顯示生活或使我們想起生活的，那就是美的”。并且認(rèn)為，“美在人的心中喚起的感覺(jué)是明朗的喜悅，就像親愛(ài)的人在我們面前時(shí)的那種喜悅”。事實(shí)果如所言，現(xiàn)實(shí)生活中處處都充滿了美，現(xiàn)實(shí)世界中的人們無(wú)一不追求美。正如人們常說(shuō)的，“愛(ài)美之心，人皆有之”。

問(wèn)題在于，什么是美，什么是不美（即丑），可謂人言人殊，人求人異，是大可一議，以求有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)的。我之見(jiàn)，生活之美起碼應(yīng)具有：高尚的追求，高雅的情趣，健康的體魄，莊重的舉止，得體的衣飾，儉樸的食居，知識(shí)的涵養(yǎng)，文明的禮儀等等。當(dāng)然，也有人單純以外貌為美，終日把精力耗費(fèi)在化妝整容上；有人以奇裝異服、奇形怪誕為美，經(jīng)常以各種怪異舉止“雷人”；還有人以時(shí)髦、流行為美，一心做追逐時(shí)尚的“潮人”等等。這雖屬個(gè)人自由，卻很可來(lái)一番美丑的省思。

其實(shí)，“人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)型，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒(méi)有內(nèi)心的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表?！保▕W斯特洛夫斯基語(yǔ)）

同樣，“真正的美，是美在它本身能顯示出奕奕的神采，愛(ài)好時(shí)髦是一種不良的風(fēng)尚，因?yàn)樗娜菝膊灰蛩龕?ài)好時(shí)髦而改變的?！保ūR梭語(yǔ)）

這就說(shuō)到了心靈美，亦即美德。做人立世，最重要的是要有德，也就是常說(shuō)的德行美，心靈美。法國(guó)作家左拉說(shuō)：“世界上最好的東西，到底還是德行?！惫畔ＥD哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為，“一個(gè)人的品質(zhì)就是他的守護(hù)神”。而英國(guó)哲學(xué)家培根更用詩(shī)意的語(yǔ)言贊美品德，說(shuō)“美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而香愈烈”；“美德猶如寶石，在樸素的環(huán)境中最光彩奪目”。

在中國(guó)古代，心靈美被稱作“內(nèi)秀”、“性善”、“仁”、“誠(chéng)”等?？鬃釉岢觥袄锶蕿槊馈保诱J(rèn)為“務(wù)善為美”，孟子認(rèn)為“充實(shí)善信”是美德之人等等。

心靈美是人的本質(zhì)力量的集中體現(xiàn)，是人類長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，并受特定時(shí)代的生產(chǎn)方式、生活方式、社會(huì)制度、道德準(zhǔn)則、文化發(fā)展?fàn)顩r的制約。不同的時(shí)代、不同的階級(jí)階層、不同的人，對(duì)心靈美有著不同的或某些相似的衡量標(biāo)準(zhǔn)，包括思想意識(shí)的美、道德情操的美、精神意志的美、智慧才能的美。心靈美是真、善、美的統(tǒng)一，知、意、情的統(tǒng)一。

當(dāng)今，一個(gè)有美德的人，就是具有奉獻(xiàn)精神的人，是有寬恕包容胸懷的人，是有大愛(ài)之心的利人主義者，也是一個(gè)嚴(yán)于自律品行高尚的人。

有美德的人，極易受到人們的信任和喜愛(ài)，也很能友愛(ài)他人，團(tuán)結(jié)眾人，為社會(huì)盡出自己的義務(wù)，做出自己的貢獻(xiàn)。

顯然，美和丑相對(duì)立，相排斥。崇尚美，追求美，就要遠(yuǎn)離丑，反對(duì)丑。人世間有美就有丑，“丑就在美的旁邊”（雨果語(yǔ)）。這是客觀存在，是不可避免的現(xiàn)實(shí)。因此，我們就要善于辨別美丑，要擇美而拒丑。

美的本質(zhì)，或曰最高境界就是崇高。無(wú)論是自然的美，還是社會(huì)的美，亦或藝術(shù)的美，無(wú)不彰顯著一種崇高的底蘊(yùn)和氣質(zhì)。尤其在社會(huì)倫理中，在人格修養(yǎng)中，崇高更是美的集中體現(xiàn)。對(duì)此，蘇霍姆林斯基曾有一個(gè)形象而深刻的論斷：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。”試想，漂亮地完成“心靈的體操”，達(dá)到了“正直”、“純潔”、“端正”的要求，還不是崇高的嗎？

近年來(lái)，在中國(guó)大地上涌現(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)、一批又一批的“最美”，如“最美姑娘”、“最美小伙”、“最美老人”、“最美媽媽”、“最美司機(jī)”、“最美警察”、“最美護(hù)士”、“最美醫(yī)生”、“最美大學(xué)生”、“最美清潔工”、“最美農(nóng)民工”等等等等，他們無(wú)疑都是崇高者！

今年，中央電視臺(tái)和《光明日?qǐng)?bào)》社聯(lián)合舉辦了“尋找最美鄉(xiāng)村教師”大型公益活動(dòng)。數(shù)百名記者奔赴全國(guó)20多個(gè)省、市、自治區(qū)的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，采訪拍攝了大批扎根鄉(xiāng)村、教書(shū)育人、默默奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)村教師。最后評(píng)出10名優(yōu)秀代表和一個(gè)團(tuán)隊(duì)代表，并于9月9日教師節(jié)前舉行了隆重的頒獎(jiǎng)儀式。他們是：徐德光、鄧麗、宋玉剛、肖山、于貴勤、劉效忠、馬復(fù)興、陳萬(wàn)霞、吳金城、阿力甫夏·依那亞提汗和林子閎為代表的鄉(xiāng)村教育志愿者團(tuán)體。這些教師的事跡催人淚下，他們的行為平凡而偉大。他們是美的，也是崇高的！

最近，北京市又啟動(dòng)了“最美大學(xué)生村官”評(píng)選活動(dòng)，相信又會(huì)涌現(xiàn)出一批心靈美、行為美的崇高者，亦將成為國(guó)人尤其是青少年學(xué)習(xí)的榜樣。

青少年朋友，您愛(ài)美、追求美嗎？那就向往崇高、追求崇高吧！

你要走進(jìn)崇高、擁有崇高嗎？那就熱愛(ài)美、崇尚美，有一顆美的心靈吧！

（編輯 孫騰飛）