在語文教育領(lǐng)域，誰也無法否認(rèn)文學(xué)及文學(xué)教育的價值。但事實(shí)上，文學(xué)對學(xué)生精神世界潛移默化的熏陶感染作用，現(xiàn)在卻好像被一種無形的力量消解了大半。一方面，大家把文學(xué)教育舉得很高很高；另一方面，文學(xué)教育的效果卻又不盡如人意。其中原因當(dāng)然很多，但病根無疑是在語文教育界運(yùn)行的“至少落后二十年到五十年”的文學(xué)知識。因此，當(dāng)前急需有人把適用的文學(xué)知識遷移到中學(xué)語文教育中去，使它生發(fā)新的生命力。這是一項(xiàng)很有難度但也極有意義的工作。有著豐富中學(xué)語文教育和高校文學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)的趙煥亭老師敏銳地意識到了這一點(diǎn)，她以領(lǐng)先的文學(xué)觀念，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和文學(xué)教育兩塊田地里耕耘了多年。如今，她在田野里收獲了沉甸甸的果實(shí)——《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)教育研究》。

書中當(dāng)然不乏豐富的、領(lǐng)先的文學(xué)理論闡述，但如果僅止于此，也見不得這本書的可貴。因?yàn)?，單純研究文學(xué)理論并取得豐碩成果的專著實(shí)在太多了。若要把在高層運(yùn)轉(zhuǎn)的文學(xué)理論運(yùn)用到具體文本的賞析和解讀上，改善語文教育界因文學(xué)知識的老化而僵化的教學(xué)現(xiàn)狀，可需要一點(diǎn)硬功夫，不是誰都可以來一下子的。正如孫紹振教授所說：“許多學(xué)者可以在宏觀上把文學(xué)理論、文學(xué)史講得頭頭是道。滔滔不絕的演說、大塊的文章充斥著文壇和講壇。在文本外部，在作者生平和時代背景、文化語境方面，他們一個個口若懸河，學(xué)富五車，但是，有多少能夠進(jìn)入文本內(nèi)部結(jié)構(gòu)，揭示深層的、話語的、藝術(shù)的奧秘呢？就是硬撐著進(jìn)入文本內(nèi)部，無效重復(fù)者有之，顧左右而言他者有之，滑行于表層者有之，捉襟見肘者有之，張口結(jié)舌者有之，胡言亂語者有之，洋相百出者有之，裝腔作勢，借古典文論和西方文論術(shù)語以嚇人，以其昏昏使人昭昭者更有之?！边@說明，文學(xué)理論研究固然不易，而文學(xué)教育的實(shí)踐探索更難。趙煥亭老師的這本力作，主要價值就在此處，可以說它是孫紹振教授2006年出版的《名作細(xì)讀》中所體現(xiàn)的扎實(shí)功力和良好學(xué)風(fēng)的延續(xù)。

比如，對于茅盾的《春蠶》，趙煥亭老師從“童年經(jīng)驗(yàn)”視角切入，深入、細(xì)致地探討了作家的童年經(jīng)驗(yàn)對作品創(chuàng)作的影響。這種解讀策略，給我們閱讀諸如孫犁的《鐵木前傳》和中學(xué)經(jīng)典名篇《從百草園到三味書屋》等作品提供了一個新的抓手，可以借此發(fā)現(xiàn)作品中好多新的東西。

解讀胡少璋的散文和短篇小說集《香港的腦和手》時，趙煥亭老師分析了胡氏散文呈現(xiàn)出的明顯的考據(jù)性、寄寓性和詩化風(fēng)格，對其散文中大量引用的古典詩詞所發(fā)揮的四種不同的作用一一細(xì)述，可謂心細(xì)如發(fā)。她對于小說集中短篇小說的解讀，如《非常拯救》《美麗無罪》，則突破小說“三要素”理論框架束縛，運(yùn)用敘事學(xué)中的“同構(gòu)敘事”理論探尋這種敘事策略產(chǎn)生的藝術(shù)效果，可謂別具匠心。對語文教育更有啟發(fā)意義的是，趙煥亭老師又用批判性的眼光實(shí)事求是地指出了胡氏作品的幾個瑕疵：有些游記文章過于鋪張枝蔓、冗長拖沓，分散了主題；個別小說過于追求靈異、神奇效果，反而損害了小說的“真實(shí)性”和讀者對閱讀流暢性的要求；寫人散文中的個人判斷過于主觀。這給語文教育（尤其是文學(xué)教育）的閱讀取向轉(zhuǎn)型（由單純“鑒賞”轉(zhuǎn)為“鑒賞—解讀”并重）提供了一個好的范例。

全書中最能體現(xiàn)作者文學(xué)理論水平和實(shí)踐探索能力的，當(dāng)屬作者用王一川教授的“文化修辭論”對文學(xué)教育經(jīng)典名篇《背影》的細(xì)讀。首先是作者對文化修辭論的深刻認(rèn)識：文化修辭不僅是一種對語言文字的修飾，更是一種社會修辭和人生智慧；文化修辭對文學(xué)作品的闡釋框架由文本闡釋—文化語境闡釋—?dú)v史闡釋三個闡釋圈循環(huán)構(gòu)成。這種修辭視野，有著非同小可的意義。因?yàn)?，在學(xué)校語文教育中，談到修辭，我們總是把目光局限在表達(dá)性辭格中。而按照劉大為教授所言：“語言實(shí)踐尤其是文學(xué)語言中大量的精彩實(shí)例都是認(rèn)知性的。于是當(dāng)這些精彩的實(shí)例進(jìn)入修辭教學(xué)和修辭研究的視野時，勢必會被表達(dá)性辭格的理解模式校正和曲解……再精彩的修辭實(shí)例也將被扭曲成平庸的技術(shù)操作?！倍幕揶o論的上述品格可以幫助我們走出修辭認(rèn)識和實(shí)踐的誤區(qū)?；趯ξ幕揶o論的深刻認(rèn)識，趙煥亭老師深入解讀了《背影》中“重復(fù)敘述”的意蘊(yùn)：《背影》所隱含的父子沖突的意義，構(gòu)成了對文本基本效果的暗中顛覆，從而讓我們讀出了《背影》的另一種苦澀。繼而通過對相關(guān)文化語境的考察，作者得出了極富創(chuàng)造性的結(jié)論：《背影》是朱自清對自我內(nèi)心焦慮的一種“賦形”，是作者內(nèi)心焦慮的一種審美置換；它反映了20世紀(jì)初中國知識分子順從長輩與張揚(yáng)個性之間的選擇沖突；文章透露了一代知識分子在兩種文化夾擊下的矛盾和痛苦，是一代知識分子內(nèi)心焦慮的凝縮模式。這種解讀，已成為目前較具影響力的一種觀點(diǎn)。當(dāng)然，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。趙煥亭老師將自己的這種文學(xué)觀念通過課堂教學(xué)成功地實(shí)踐了一遍，效果頗好，體現(xiàn)了新課程改革提出的創(chuàng)新閱讀的要求。我們可以在書中看到這個課堂教學(xué)實(shí)錄。

我們希望，語文課程改革因?yàn)橛辛粟w煥亭老師這本書的推波助瀾，改革步伐會走得更大一點(diǎn)、更快一點(diǎn)。