清明，大家應(yīng)該比較熟悉了，清明祭祖，據(jù)說來源于春秋時人們紀(jì)念介子推。清明后的谷雨又有怎樣的故事呢？大家來讀讀吧。

百花之王牡丹，又叫做“谷雨花”。谷雨是她開花的日子。

冬日凋零的御花園，讓喝醉了酒的武則天索然無味，乘著酒興，她在絲絹上寫下一個荒唐的詔令：“明朝游上苑，火速報春知?；氝B夜放，莫待曉風(fēng)吹。”第二天清早，百花莫不慌張地開放，唯獨牡丹，花骨朵也沒有一粒。武則天惱羞成怒，下令把長安城所有的牡丹連根拔去，扔到洛陽一個荒涼的山谷。被貶的牡丹，竟開出更為奇異的花來，從而成就了千年的洛陽花會。

“谷雨三朝蠶白頭”，谷雨前后，任何人不得去左鄰右舍串門，即便是衙門的官差，也不得下鄉(xiāng)，以免沖撞了蠶神。等蠶上山了，祭過蠶神嫘（léi）祖，方才解禁。

不知趣的戴勝鳥，總在這個時候從遠(yuǎn)處飛來，在頭頂?shù)纳Ｖι献邅碜呷ィ徊揭蛔?，有若耕地，嘴里一聲接一聲催促著樹下的年輕人，盡早離去，勿誤農(nóng)時。

可是，誰會在乎一只鳥兒的打擾呢！春日遲遲，楊花落盡子規(guī)啼。滿天的柳絮，讓人的心事變得飄忽不定。一邊是陌上桑林里的笑罵，一邊是遠(yuǎn)處山坡上

采茶姑娘們的唱和，躑躅（zhízhú）不前的少年，內(nèi)心充滿著難以言說的歡欣與惆悵。

河邊的另一群女孩，正為自己的成年儀式，采摘祭品。她們挎著圓籮，踩過水邊的淺草，彎下腰，輕輕采摘著初生的浮萍。浮萍要用三腳的鍋煮熟，然后由最美的少女，恭敬地端到宗廟之前，祭祀天地。選用水生的浮萍當(dāng)作祭品，是因為它象征了繁殖，并有著柔順的美德。

谷雨這天的祭祀名目繁多，形式多樣。西山里的男女要去小河里洗一洗消災(zāi)避禍的“桃花水”；北方人家要在墻上貼上“谷雨禁蝎貼”；南海之濱，人們用舞蹈與歌謠來祭拜海上的天妃之神；東海的漁人則在海邊擺開宴席，用碩大的饅頭與肥壯的整豬來獻(xiàn)祭龍宮里的海神。

然而這些，都不是谷雨時節(jié)最為隆重的祭祀。人們把最高的禮遇給予了黃帝的史官——倉頡。那是五千多年前的一天，走遍名山大川的倉頡，席地而坐，依照星斗的曲折，山川的走勢，龜背的裂紋，鳥獸的足跡，造出了最早的象形文字。在他之前，人們一直用打結(jié)的繩子來記載事件，生活在巫術(shù)橫行、人鬼混居的混沌之中?！皞}頡造字，而天雨粟，鬼夜哭?！鄙咸鞛樯褓R喜，降下谷子，鬼因為再不能愚弄民眾而在黑暗中哭泣。人們從此把這天叫做“谷雨”，并在每年的這一天，祭祀倉頡，并稱他為圣人，認(rèn)為是他帶來了智慧，并使文明得以延續(xù)。

祭過倉頡之后，還要在灶神的旁邊貼上一幅公雞吃蝎子的圖畫，防止夏季來臨蝎子精作怪。貼好“谷雨雞”神符，人們往往會炒上一盤新鮮的香椿，谷雨食椿，又名“吃春”。谷雨是春天最后一個節(jié)氣，人們也許是想用這種形式，留住春色，同時掩蓋“流水落花春去也”的惆悵吧。

（有刪節(jié)）