歷史文化遺產(chǎn)是千百年悠久歷史的載體，是一個民族文化的根基，一種精神文明的傳承體。保護文化遺產(chǎn)不僅是每個國家的重要職責，同時也是國際社會的共同義務。

截至2012年6月29日，中國已經(jīng)被批準列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化和自然遺產(chǎn)共41處，數(shù)量位居世界第三位，其中文化和自然復合遺產(chǎn)4處；自然遺產(chǎn)8處；文化遺產(chǎn)30處（其中文化景觀3處）。在我國還有許許多多正在申報和未提級申報的歷史文化遺產(chǎn)，因其豐富的歷史、文化內(nèi)涵，典型的歷史性、民族性和藝術性特點，日益受到旅游者的青睞，成為寶貴的人文旅游資源，同樣需要我們進行保護。

歷史文化遺產(chǎn)的保護是一項嚴肅而動態(tài)的艱巨課題。1964年制定的《威尼斯憲章》，它是一部關于文物古跡保護及修復的國際憲章。2005年10月在中國通過的《西安宣言》延續(xù)了《威尼斯憲章》的文物古跡周邊環(huán)境的概念并加以擴展，是國際文化遺產(chǎn)保護體系的完善和發(fā)展。它把歷史建筑、古遺址和歷史地區(qū)的環(huán)境界定為：直接的和擴展的環(huán)境，即作為或構(gòu)成其重要性和獨特性的組成部分。當前，我國城市建設日新月異，城鎮(zhèn)化高速發(fā)展，不斷探討和完善我國的歷史文化遺產(chǎn)保護與合理開發(fā)利用的管理制度具有重要的歷史和現(xiàn)實意義。

一、世界文化遺產(chǎn)——平遙古城

位于山西省中部的平遙古城，是一座具有2700多年悠久歷史的文化名城。2.25平方公里的古城區(qū)內(nèi)：城池、街道、商鋪、民居、寺廟宮觀完整地保存了明清時期的格局和風貌。其古建筑及文物古跡，在數(shù)量和品位上均屬國內(nèi)罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有極為重要的歷史、藝術、科學價值。因此，1997年12月3日，整座古城連同近郊的雙林寺、鎮(zhèn)國寺被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。聯(lián)合國教科文組織對平遙古城的評價是：“平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷?！?/p>

二、平遙古城保護和旅游現(xiàn)狀

平遙被列入世界文化遺產(chǎn)名錄后，山西各級政府部門做了大量的工作。1998年，山西省人大常委會頒布了《平遙古城保護條例》，隨后平遙縣據(jù)此編制了《平遙古城基礎設施專項規(guī)劃》《平遙古城環(huán)城地帶修建性詳細規(guī)劃》等地方性保護辦法，對古城進行了全面綜合的環(huán)境治理工作。當?shù)卣群笸顿Y數(shù)億元，對古城內(nèi)100余條中小街巷進行了硬化改造，并完成了古城內(nèi)主干街道的管線入地工程，改變了城內(nèi)各種網(wǎng)線、電線桿如蜘蛛網(wǎng)密布的狀況；為了保持古城的原汁原味，當?shù)卣行虻亟M織具有文物古建資質(zhì)的隊伍進行逐年修繕。原來一些與古城風貌不相協(xié)調(diào)的后期建筑和臨時搭建被拆除，古縣衙、文廟、城隍廟、清虛觀、日升昌票號等一系列具有文物價值的建筑和明清宅院、環(huán)城地帶相繼得到保護，原有的歷史風貌得以恢復。

10多年來，“世界文化遺產(chǎn)”這一品牌效應，吸引了越來越多的國內(nèi)外游客觀光、考察，使平遙古城由一個鮮為人知的小城變成眾多國內(nèi)外游客旅游觀光、考察的理想場所。如今的平遙古城，已成為展現(xiàn)中國漢民族文化的大型博物館，成為平遙經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的拉動力，成為全省的旅游龍頭。旅游人數(shù)逐年上升，城內(nèi)200余家民俗賓館、客棧星羅棋布，各種旅行社業(yè)務也方興未艾。平遙牛肉和推光漆器也已成為旅游主打產(chǎn)業(yè)。

為了有效管理和保護遺產(chǎn)工作，當?shù)卣?004年，成立了世界文化遺產(chǎn)平遙古城保護管理委員會，涵蓋城建、規(guī)劃、文物、旅游、房管、公安、執(zhí)法等職能部門，委員會下設辦公室承辦日常事務。并與世界遺產(chǎn)基金會、同濟大學省市文物局長期合作研究遺產(chǎn)保護和管理，取得了顯著的效果。

三、平遙古城保護和旅游開發(fā)的幾點思考

1.遺產(chǎn)地保護的是“原真性”。

平遙古城的保護對于游客或沒有親歷古城變遷的人來說，其成績確應當作一種模式去探討，但若以世界級的保護來看，諸多細節(jié)的處理和做法還是值得商榷的。“原真性”意為原本的、真實的、可靠的、非復制的。它是進行遺產(chǎn)的科學研究、保護與修復規(guī)劃及登錄與管理的依據(jù)。這些年修復的護城河道、護坡、石橋、石欄板似乎與真實性相差較遠，東城墻外的郭成即東關再不去保護的話，近幾年就會徹底消失?！耙δ埂薄ⅰ耙R”很少人去問津。城內(nèi)原始的飲水井、古樹木也在自生自滅。而新修繕的“小察院”內(nèi)，舊過廳、配房已被拆除，換之以歇山式建筑。而城內(nèi)大面積的民居院落也逐年殘損、逐年面目全非，改建、改造對保持原貌的沖擊力實在是太大！旅游主要街面的各類商鋪，其裝修清一色的檐步裝隔扇，原來的板門、插板門消失了，而隔扇的形制也越來越南方化。更談不上老字號的招牌、幌子了。

2.規(guī)劃拆建地段的建設如何“合理”。

城市是歷史的記憶，保護遺產(chǎn)建筑就是保護了解歷史的鑰匙。諸多地段雖幾經(jīng)變遷，已非原貌了。我們雖然不提倡在拆除不協(xié)調(diào)建筑后，大面積“恢復假古董”，但也不能千篇一律地搞“綠化”。而各類奇花異草也未必能存活多久。中國建筑和西方建筑不同，它是一種組合配套式的，西方多為獨立式的。中國建筑有主次、級別、方位、色彩、環(huán)境等諸多因素的講究，追求的是整體性和完整性，在整體之中再凸顯個性。因此，一些比較重要地段的標志性歷史建筑應考慮適當復原，這是中國建筑環(huán)境所置。例如：不少寺廟兩側(cè)原來有木牌樓，廟前有影壁，個別地段有過街的公共建筑。南門旅游通道外完全可以考慮復原“風云雷電”壇，北門外厲壇和社稷壇、接官廳等，總比堆土、移樹、架橋、修水池的造價要低。而且符合歷史也不破壞大的接待環(huán)境。

3.旅游熱下的各類商業(yè)行為。

俗話說：祖國江山美不美，全憑導游一張嘴?？梢妼в卧诼糜螛I(yè)中的重要作用。但是多數(shù)導游只是興嘴杜撰，時間久信息便會誤導?，F(xiàn)在古城從事導游、講解工作的大多數(shù)學歷較低，不少文化在傳播中一再以訛傳訛。對古城“原真”文化造成曲解。而個別旅游車輛、客棧也是一味追求經(jīng)濟利益，回扣、誤導、欺瞞的現(xiàn)象也偶有發(fā)生?！俺?、住、行、游、購、娛”中：吃——從旅行社開始便于各類客棧連線，羊毛出在羊身上，層層盤剝，怎能吃到當?shù)刂畟鹘y(tǒng)風味？住——住的是民俗客棧，不少客棧拆掉老房子，新建仿古二層。還一圈將主次房回廊式連接。民俗之俗風一點沒有，倒是江南味濃了些。在這樣的客棧之風下，罕見的“李能廟”老建筑消失了。太子寺的半點遺跡也找不到了，地下室多了，混凝土建筑活了。行——客人的線路規(guī)劃沒有，四面八方的來客怎么游合理？怎么看能滿足？坐什么游覽車放心？缺少導覽承諾和明碼標價。游——景區(qū)內(nèi)一律是老式博物館展覽做法，有的在內(nèi)容上還重復疊加。而景區(qū)內(nèi)的管理人員們自己在忙些什么？難道就是把門、買票、安保、衛(wèi)生？“收藏、展示、研究”勉強算做到了一項。一句話：缺少活力和互動。購——牛肉、漆器打的口號都是傳統(tǒng)、手工。是耶？剪紙用電腦，工藝品靠進貨，一些傳統(tǒng)工藝沒有充分的展演區(qū)，滿大街從原來的古董鋪轉(zhuǎn)而形成牛肉、漆器鋪，管它是否手工、傳統(tǒng)，攬住客就是錢！娛——現(xiàn)在多了一些固定表演，但限于看而非參與，從麗江學來的酒吧倒是有不少人光顧。也許人們都在期待“又見平遙”的演藝項目？

四、結(jié)語

作為一名多年從事歷史文化遺產(chǎn)保護的普通工作者，見證了這些年平遙古城的變化。從平遙成功的經(jīng)驗中不難看出，在歷史文化遺產(chǎn)保護工作中，需要很專業(yè)的一批隊伍去踐行保護工作，需要決策者付諸心血而非政績，需要遺產(chǎn)地居民去共同保護才行，保護遺產(chǎn)原真性，適度開發(fā)、注重人性化旅游才能真切、自然?？傊接戇z產(chǎn)地的保護與旅游開發(fā)，就要設身處地去研究遺產(chǎn)地的文化傳統(tǒng)，要全面看待建設與保護，發(fā)展與繼承的關系，對保護專業(yè)負責，對子孫負責，對文化歷史負責。

[1]宋俊華.文化生產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護.文化遺產(chǎn),2012,(1).

[2]吳效群.對近年我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究幾個重要問題的看法.文化遺產(chǎn),2011,(1).