劉奔海

也許是隨著年歲的增長，我對“善良”這兩個字有了越來越深的感觸，越來越強烈地感受到學會善良對一個人的重要。什么是善良？我真的很難給它下一個準確的定義，但善良這個詞卻時時在我的心頭跳動……我每天都被善良感動著，也因為種種冷漠與邪惡憤怒著！我每天都在反省著自己是否善良。

敬畏生命

我覺得一個善良的人首先是一個敬畏生命的人。

如果一個人對一個鮮活的生命都能漠視甚至殘忍地殺害，那他一定不是一個善良的人，甚至不能算一個“人”。什么是生命？雖然我們不難區(qū)分什么東西是有生命的，什么東西是沒有生命的，但給生命下一個科學的定義卻是千百年來的一個難題，至今沒有完全解決。這個問題直接關系到對人類自身的理解?，F(xiàn)代生物學給出的一般的科學定義大致上是這樣的：生命是生物體所表現(xiàn)的自身繁殖、生長發(fā)育、新陳代謝、遺傳變異以及對刺激產(chǎn)生反應等的復合現(xiàn)象。這個定義很籠統(tǒng)，缺乏感性。人們對生命的深切理解和感悟都是在生活成長中逐漸形成的。

我又想起了我的童年時代，童年的我，是個異常頑劣的孩子：我喜歡捉一些小昆蟲，給它們施盡酷刑來折磨，看著它們痛苦掙扎的樣子，我卻高興得拍手叫好；初夏時節(jié)，田間小路上一只只小青蛙歡快地蹦跳，我也歡快地以踩青蛙為游戲；我還經(jīng)常和小伙伴們用彈弓打上幾只麻雀，活生生的便用手把它們的頭揪掉，用泥裹起來，放在火上烤熟了吃……

最令我難忘和震撼的是，有一年春天，家里飛來一對燕子，它們不停地銜來泥草在我家的屋檐下筑了個窩，不久竟孵出一窩小燕子！小燕子在爸爸媽媽的精心照料下一天天長大?？伤鼈冊趺磿氲?，在自己的安樂窩下面，正有一雙貪婪的眼睛不時地仰頭窺視著。它，便是我家那只大花貓。而我，扮演了一個“助紂為虐”的角色！一天，我趁小燕子的爸爸媽媽出外覓食之機，立即搬來一個板凳放在燕窩下面，抱起大花貓站在板凳上湊到燕窩邊，只見大花貓倏地一口就叼起一只羽翼未豐的小燕子從我手里跳下去，幾乎同時，燕子爸爸媽媽回家了，當它們看到自己的孩子在兇殘的貓嘴里無力地掙扎時，不顧一切地飛撞向貓。然而畢竟力量懸殊，它們的孩子被大花貓三兩口便吞進肚里，但它們?nèi)园l(fā)瘋般地飛撞著，飛撞著。第二天早上，我在屋子的墻角發(fā)現(xiàn)了一只燕子，它頭破血流，已沒了氣息。那時我只想著我家的花貓終于有了一頓美餐，卻沒有體會到父母親眼看到自己的孩子被一口口吃掉時的悲痛和絕望……

我一天天長大，經(jīng)歷了人世太多的生老病死悲歡離合，品味了天底下太多的人間疾苦世事滄桑，童年的那一幕凄慘的場景越來越清晰地浮現(xiàn)在我的眼前，燕子爸爸媽媽發(fā)瘋般救護孩子的英勇身影、小燕子在貓口中無力掙扎的恐懼和無助時時刺痛著我殘忍自私的心靈。我家那只花貓只是解了解饞，卻奪去了一只小燕子的生命，還讓它的父母承受了喪失孩子的深痛折磨……我漸漸懂得了珍惜生命，敬畏生命！

孟子認為“人之初性本善”，荀子認為“人之初性本惡”，然而我卻覺得善與惡都是一種情感與情緒的外露。一個人來到這個世上，本無所謂善惡的，他的眼里只對一切感到新奇和好玩，而只有當他親身體驗了人世間的喜怒哀樂，并設身處地地把這種情感延伸到別人以至世間萬物，他的心底才漸漸產(chǎn)生善念。

孟子的《齊桓晉文之事》講述了一個“見牛未見羊也”的故事：一次齊宣王坐在朝堂上，有人牽頭牛走過堂下，齊宣王因為“不忍其觳觫，若無罪而就死地”而要求“以羊易之”，孟子曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也?！钡瑫r指出齊宣王“見牛未見羊也”。

可見，“見”與“不見”是善良與否的關鍵！并不是它們不存在，而是我們沒有看見，或者不愿看見。我們不要一想到自己的生命便清醒地認識到：生命對于我只有一次，而對別人的生命卻漠然視之，對那些不會言說的生命更是肆意踐踏和摧殘！并把這當成一種玩樂和刺激。

人們不僅拿弱小者的生命不當一回事，在殺生上也日益翻新著花樣。當今有些人特別講究吃新鮮的肉，吃法之殘忍，令人觸目驚心。

是的，人類為了更好地生存就要吃肉，就要殺生，這似乎是個不可調(diào)和的矛盾。但一個生命的消亡必然伴隨著疼痛，動物和我們一樣，只是不能開口說痛。我們能不能不要太殘忍和血腥，能不能讓動物在臨死的時候少受點折磨和痛苦，給它們死的尊嚴！

在德國，喜歡吃魚的家庭中，長年備著一種藥丸，它是專門為魚制造的。在殺魚做菜之前，德國人會把這種藥丸給魚喂下，待魚昏迷以后，再對它進行宰殺。他們之所以這樣做，目的是為了使魚在死亡的時候感覺不到痛苦。

新修訂出版的《新華字典》，在動物方面刪除了如下內(nèi)容：“貍：毛皮可制衣物”；“鵪鶉：肉可以吃”；“鯧：肉細膩鮮美”；“牛：肉可吃，角、皮、骨可做器物”……有關人士指出，這樣的改動，是基于對生命的尊重。

善念實際上也是一種平等的觀念，對待世間每一個有生命的個體，不論大小強弱，不分貧富貴賤，都能以平等的眼光看待，尊重并加以呵護。人作為一種高級動物，不僅可以統(tǒng)治萬物，更應該體察萬物，為眾生做不請之友。

厄 運

在漫長的人生旅途中，厄運幾乎是不可避免的，我?guī)缀趺刻於伎吹铰牭桨l(fā)生在我們身邊或者離我們似乎很遙遠的人間悲?。杭彝プ児省⒅夭±p身、生意破產(chǎn)……人世間，人人都懼怕厄運，潛意識里都想厄運和不幸千萬別降臨到自己頭上，也總把自己看得比誰都重要，似乎上帝應該額外地開恩，讓自己平安幸福地度過一生。就連在佛寺里，那些善男信女，他們也是為自己和自己的親人祈求平安。最大的厄運恐怕就是災難了，有天災有人禍，災難襲來，一個鮮活的生命瞬間便消逝了，如果在一次災難中，自己的親人也不幸卷入其中，當我們懷著恐懼的心情，心急火燎地趕到災難現(xiàn)場，我們首先想到的就是自己的親人是否還存活著，而別人的生死此時似乎無關緊要。當然，這些都無可厚非，畢竟自私是人的本性，何況是在人人懼怕的災難面前。然而，有些人，對于正在遭受厄運和災難的人卻表現(xiàn)得很冷漠，像拒絕厄運般拒絕著遭受厄運的人，好像這樣就遠離了厄運。更有甚者，在別人落難時，他落井下石；在別人痛苦時，他幸災樂禍！他們從不會想，當這一切來臨時，我該怎么辦？

每次讀周國平先生的人生寓言《落難的王子》后都感慨萬分，“天哪，太可怕了！這事落到我頭上我可受不了！”然而，厄運最終還是落在了王子的身上。厄運落在別人身上，自己是個旁觀者，一旦落在自己身上，自己便成了承受著。是的，厄運降臨到誰的頭上誰都應該承受，也都能承受，可我覺得那種承受是一種被迫和無奈的承受，顯得悲壯和凄涼。我們能否設身處地地想想，當一個人遭受厄運，又面臨一張張冷漠和嘲笑的面孔時，他的內(nèi)心該是多么悲涼和孤獨。冷漠是比厄運更可怕的！有一首歌這樣唱道：只要人人都付出一點愛，世界將變成美好的人間。即使我們在物質(zhì)上幫不了他們什么，至少可以放低自己的姿態(tài)，在精神上溫暖他們，鼓舞他們，讓他們在厄運面前感到一絲人間溫情，增加他們戰(zhàn)勝困難的勇氣。

人常說“善有善報，惡有惡報”，此諺多少有點宣揚“因果報應”的迷信思想。當然，我相信每個善良的人每做一件善事并不想著要得到什么回報。

在古希臘哲學家蘇格拉底心中，善具有至高無上的地位。蘇格拉底認為：人生的最高境界是善。善是我們一切行為的目的，一切為了善，而非為其他目的而行善。

美與善良

常在網(wǎng)上看到一些把某位女性稱頌為“最美……”的帖子：在暴雨中為行乞的殘疾老人撐傘自己卻被淋透的“最美撐傘女孩”；為溺水老人實施人工呼吸的“最美護士”；奮不顧身用左臂接住一個從10樓墜落的2歲女童的“最美媽媽”；在失控的汽車沖向?qū)W生時，一把推開兩個學生，自己卻被車輪碾軋，造成全身多處骨折，雙腿高位截肢的最美女教師……我常常想，是什么力量驅(qū)使這些柔弱的女性在危難面前、在別人的生命受到威脅的緊要關頭挺身而出？我想，這種力量就源自于她們身上的善良。美是女性的專利，沒有不愛美的女人；善良也是女性最可貴的品質(zhì)，因為女性身上有天生的母性，為女性的存在意義注入柔風。她們之所以被稱頌為“最美”，就是因為她們在別人需要幫助時，在危險降臨時，她們把自己外在的美拋在了腦后，而把自己的善良發(fā)揮到了極致！善良是美，并且是最美！

我有一位朋友，自身條件很好，但三十多歲了仍然單身，親戚朋友們給他介紹了好幾位女友他都不滿意。一次我問他對女朋友有什么要求時，他說只有兩個字：善良。我笑了，我說這個要求說低也低說高也很高。據(jù)一份調(diào)查顯示，女性漂亮是73%的中國男性的擇偶要求，是呀，身邊整日有一位賞心悅目的漂亮的女孩陪伴，心情一定不錯，然而，如果一味地追求漂亮，卻忽視了女孩作為一個人善良的本質(zhì)，也是不可取的。

如果一個女人生得美若天仙卻心如蛇蝎，那么，你和這樣的女人生活在一起，哪怕她笑容再甜蜜，話語再溫柔，但你的心里卻得時時提防她的陰謀和陷阱！就像看到眼前的美女卻立即想到她死后白骨骷髏的樣子，該是何樣的心情？找對象是要找和你一輩子生活在一起相濡以沫的人，是要找一個心靈的港灣，要讓你感到踏實和溫暖，只有心里感到踏實和溫暖，才有幸福可言。

寫到這里，我仍然意猶未盡，我覺得一個人的善良還表現(xiàn)在很多方面：不仗勢欺人，不徇私枉法，不作奸犯科；學會寬容，懂得感恩，甚至以德報怨……雖然我仍不能對善良下一個準確的定義，但我想，不管我們身居何處，是貧賤還是富貴，只要我們懷抱著一顆愛心，設身處地地替別人、替每一個生命、哪怕只是一棵小草著想，并盡自己的所能給他（它）們以幫助，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。真是這樣，那么人世間的一切困難不幸都可以用我們的善良去克服，我們?nèi)祟愐膊趴梢耘c自然和諧相處，我們生活的這個世界也一定會更加幸福美滿。

【責任編校 楊風軍】