本刊記者 宗爭

中華傳統(tǒng)足以攻克癌癥？！

本刊記者 宗爭

成都這天的天氣出奇的好，難得的冬日暖陽，“吹面不寒楊柳風”。

中午接到同慧學校王豐滿老師的消息，說學校里來了一位“高人”，值得我們見一見。這位高人名叫“李世音”，佛典中觀世音菩薩亦稱觀自在菩薩，有“外觀世音，內(nèi)觀自在”的說法，不知是否和李老先生的名諱有關。稱其“高”，原因在于，據(jù)說他曾通過中醫(yī)療法治愈多例癌癥患者。在祝日升先生的博客中，有博文特別提及了李世音老師運用中醫(yī)方法治愈楊雪陽女士的白細胞再生障礙綜合癥（也叫急性白血病，俗稱血癌），而楊女士也因此成為李老師第十位弟子的事。

緣分難得，我們立刻趕赴三圣鄉(xiāng)，再一次來到同慧學校。然而到的時候不湊巧，傳說中的“高人”不在。我們向?qū)W校的老師詢問，他很幽默地答，“李老出去散步了，怕是‘只在此山中，云深不知處?！缓谜摇！?/p>

沐浴在陽光下，倒是并不覺得清寒。王豐滿老師教我們攤開手掌，浴曬勞宮穴的養(yǎng)生之法。等了約一個鐘頭，李老師終于出現(xiàn)了，我們本以為李老應該是位道骨仙風的長者，沒想到等到的卻是一位身著登山裝防風衣，體格健壯的老人。

“窮途末路”的西方科學

李世音并不是通俗意義上的專業(yè)醫(yī)師，他最初是學建筑設計的。

傳統(tǒng)中醫(yī)師大都沿襲了“師傅領進門，修行在個人”的路數(shù)，首先必須有所師承，然而更多的功夫、修為則不是由師傅直接傳授的，而是在出徒之后，后期行醫(yī)的過程中逐漸積累并為我所用的。

李老開蒙甚早，起初由父母帶引，受國學熏陶，五歲時，父母為其請來了名師，中醫(yī)則是由其伯父一手傳授。年輕的李世音當時并沒有意識到，傳統(tǒng)文化的熏陶最終會使他悖離了最初的職業(yè)道路——當一位建筑設計師——而走上中醫(yī)研究的正途。

“一九五四年，八十多歲的老師，一天告訴我父母，他要歸位了，第三天，為他準備洗澡水，將他要穿的衣服拿出來，第三天老師洗完澡，穿好衣服，往床上一臥而去。弟子們將老師的遺體用棺木埋在附近廢地。62年發(fā)大水，棺墓塌了，70年代墳地要開發(fā)，弟子要遷移老師的遺體，當扒開土堆，棺木、衣服全爛了，師父的遺體完整無損，用水清洗后用棉被包了，欒城宋營的弟子抱走了。從老師歸位，到埋在地下十多年，洪水泡，肉體完整無損，用我學的知識無法理解，這也是我勇猛精進的動力?！?/p>

在李世音看來，他的親身經(jīng)歷佐證了西方科學已經(jīng)走到了窮途末路的境地，在對世界的認知過程中，存在著科學無用武之地，而對這些現(xiàn)象的解釋，反而能從中國古典典籍中找到答案。自此，他跟隨伯父，專研中醫(yī)理論。然而，伯父承襲了舊式醫(yī)師的陋習，并不愿傾囊以授，每逢疾患到訪，必將旁人支開，李世音在此處只是夯實基礎，并未有所精進。伯父去世之后，當?shù)匾郧暗牟』家廊患娭另硜恚罄钍酪舫鲈\，這才使得他所學得以所用，并在施治過程中逐漸得到磨礪。

“殊途同歸”的三圣文化

透過行醫(yī)，幼年在國學和佛學上的所學此時得到了印證，這讓李世音闖出了一條挾儒道釋三家大道，辨證施治的新路，與此同時，在不斷探索身體和生命奧秘的過程中，也令李世音對儒釋道三家擁有了全新的理解。在李世音這里，中醫(yī)并不是一門技藝，而是在天人合一之大道融會貫通之后的濟世救人之法。

在李老看來，儒道釋“三圣文化”殊途同歸，一脈相承，都是生命哲學。

“孔子講修身、安國、平天下，首先講的都是人的身體。身體是精神的載體，身體是精神的國家。先通過修身得到一個超常的身體，人活著首先要不生病，再學數(shù)理化、再學平天下的本領?！?/p>

“老子的《道德經(jīng)》說得更明白了，‘道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母?！献诱f的道不是一般的道，其名亦不是一般的名。無名天地之始，無名是精神與肉體結(jié)合的開始，是母體內(nèi)的胎兒，經(jīng)過十個月后胎兒與母體分離來到這個世界上才有了名，叫‘人’。人是萬物之母，孔子、老子都研究人?！?/p>

“修道，就是修煉精神與肉體結(jié)合的道，這個道在人體內(nèi)連臟腑、外結(jié)皮毛。修橋補路，修橋就是啟動穴位，疏通道（經(jīng)絡），這就是儒道兩家講修道的內(nèi)涵。就在同一時代，還有一位圣人用自己的肉體探索出了人類生病的根源，并且發(fā)明了根除的方法，這就是釋迦牟尼?！?/p>

“《心經(jīng)》第一句，觀自在菩薩，是句倒裝語，行菩薩愿，用自己的肉體，行深般若波羅蜜多，就是用主宰自己生命的那個心進行精細的觀察，認識自我體內(nèi)的行儲、積聚。照見五蘊皆空，度一切苦厄，就是用一定的方法將行儲、積聚的物質(zhì)清除體外。五蘊就是引發(fā)五臟患病的根源，照見就是對比，五蘊存在體內(nèi)，患病就會有疼痛之苦。”

“五蘊”在佛經(jīng)中，意為“五種聚合”，一般解作“色受想行識”，而李老認為，“五蘊”不僅僅可以作傳統(tǒng)意義上的理解，亦可以從生命哲學、身體醫(yī)學的角度，在人的身體上找到對應的五個部位——臍輪、升腸、降腸、大腸和直腸。五蘊不空，就是臟腑之內(nèi)積聚邪穢，會引起對應部位的病癥。事實上，在佛學中對此早已有所啟示，即“三脈七輪”之說。

李老向我們解釋：“三脈七輪是釋迦牟尼留給人類的真寶，三脈中氣脈主運作，血脈主營養(yǎng)，神脈是支令肉體。七輪包括頂輪、喉輪、胸輪、臍輪、腹輪、海底輪，腳環(huán)輪。”

攻克癌癥，從揉肚子開始

從“三圣文化”的基本原理出發(fā)，結(jié)合科學的既有認知，認識并攻克癌癥就不是太大的問題了。

“癌癥從現(xiàn)在人們所認識，癌細胞與正常細胞相對比，癌細胞比正常細胞多一個蛋白。今天我告訴人類，人類生病都與這個蛋白有關，這個蛋白是在人類生命運行中儲存下來，長期潛伏在人體內(nèi)，變成酸性物質(zhì)就是變質(zhì)蛋白，這種變質(zhì)蛋白一旦飽和，就會向外釋放，人就會有病態(tài)反應?！?/p>

為了便于我們理解，李老深入淺出地向我們解釋了病灶的原理和治療方法，“牙痛、咳嗽、喉嚨痛等常見病，只要用上一點食用堿水，一兩分鐘很快就能夠解除疼痛。小孩子發(fā)燒，用肥皂涂在毛巾上搓中樞，也就是脊柱，高燒很快就退。這些都是利用堿性物質(zhì)來中和體內(nèi)的酸性物質(zhì)，達到治病的效果。其它的病癥原理類似。”

“這些存儲積聚在胸輪的變質(zhì)蛋白，沿中脈而向上，就會形成胃病、胃癌、食道癌，喉頭癌、口腔癌、舌癌鼻癌等病……積聚在胸輪的變質(zhì)蛋白沿胸皮層向上進入淋巴就會生成淋巴癌，進入三叉神經(jīng)也會發(fā)生神經(jīng)疼痛。若沿胸進入中樞，就會引發(fā)胸椎、頸椎、椎管病變。沿中樞進頭就會引發(fā)老年癡呆，小兒可引發(fā)腦膜炎、大腦炎?！\儲積聚在臍輪的變質(zhì)蛋白，沿臍輪中樞運行就會引發(fā)血癌（白血?。?、血液病，在體內(nèi)交叉破壞腎臟，引發(fā)尿蛋白或腎癌……運儲積聚在腹輪的變質(zhì)蛋白，會引發(fā)直腸、子宮、前列腺、乳腺、靜脈曲張、脈管炎、肱骨頭壞死等癌癥病變?！?/p>

談到具體的病癥，我們的興致都來了，在其后的一個小時中，大多數(shù)時候，我們并不是在采訪，而是作為病患或病患家屬在問診，詢問身邊各種病癥的解救之法，李老均一一回應，而在李老向我們推薦的各種療法中，我們聽到最多的是“揉肚子”。

“手心對肚臍眼，男的順時針，女的逆時針，放松揉里邊的，肉貼肉，手要接觸到肚皮。一般年輕人是15分鐘，之后慢慢往上長，之后到半小時再到一小時?！?/p>

“腸胃吸收不好，揉了肚子可以長到人正常的標準。甚至近視的眼鏡都可以揉下來。揉的時候要認真，不要想著今天做什么吃什么。”起初，我們以為揉肚子只是通過按摩的方式促進一些腸胃疾病的康復，但李老聲稱，天天揉肚子，大部分疾患都可以引刃而解，可以保證一輩子不得癌癥，這讓我們著實吃了一驚。

李老向我們解釋，“揉肚子”其實就是按壓他所稱的“五蘊”中的臍輪，通過按壓的方式，促使“五蘊皆空”，那么從這五個部分出發(fā)而導致的病癥自然可以消除。他自己每日踐行此法，今年七十歲，耳不聾、眼不花、牙齒無脫落，血壓血糖血脂均正常，雖煙不離手，日日飲酒，但對身體沒產(chǎn)生任何危害。

據(jù)李老介紹，他行醫(yī)幾十年間，治愈的癌癥患者數(shù)以千計，“在我接待的癌癥客人中，血癌、肝癌、肺癌、食道癌、乳腺癌等等，康復后永不復發(fā)，就完全是一個健康的人。乳腺病人最多，數(shù)以千記，無一位不能康復?！?而“對比西醫(yī)文化，對待患者都是先手術(shù)致殘，再摧殘身體，然后是用放化療折磨，直到最后痛苦離開人世。”

李老次日就要離開成都，返回家鄉(xiāng)河北，倘若今天不來，恐怕很難再見到他了。他在河北注冊成立了“橋西區(qū)世音國學健康咨詢中心”和“國學文化生命科學研究所”，用以扶正中華國學文化，為國學正名。他堅信，癌癥已被中華國學文化所克服，經(jīng)得起任何機構(gòu)的考驗和檢測，他已經(jīng)用足夠的事實完全證明中華國學文化是人類世界最高文化。

臨行告辭的時候，忽然有位家長帶著孩子來問診，說是孩子有血液病，孩子面有菜色，顯得很不舒服，李老來不及跟我們告別，引領孩子去內(nèi)室診病去了。

回到家中，記者想著李老今天所言，嘗試著“揉肚子”，沒想到只揉了五六分鐘，便累得支撐不下去了。若是僅靠此簡單的方法能預防癌癥，那當然應該值得大力推廣，只是記者沒有能力去做進一步的驗證……