常 沛，李 楠

（1.武漢大學(xué)，湖北 武漢 430072；2.武漢紡織大學(xué)，湖北 武漢 430073）

一、正確看待大學(xué)生價(jià)值觀的多樣性

大學(xué)生多樣價(jià)值觀的形成是受到特定社會(huì)和歷史環(huán)境的影響和制約的，這些因素包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等。新時(shí)期的大學(xué)生是與改革開放一起成長(zhǎng)起來(lái)的，他們充分感受到了改革開放和商品經(jīng)濟(jì)給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)的巨大變化，他們也深刻感受到利益觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、民主觀念給當(dāng)今社會(huì)帶來(lái)的沖擊。對(duì)于伴隨西方思潮涌入我國(guó)的西方價(jià)值觀，他們也能最敏銳地捕捉到。作為社會(huì)中最富有活力、最代表未來(lái)、最朝氣蓬勃、知識(shí)最豐富的大學(xué)生，他們的價(jià)值觀不可避免地隨之發(fā)生了變化，由之前的相對(duì)單一性轉(zhuǎn)向多元化。

從整體上看，新時(shí)期大學(xué)生的價(jià)值觀隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多樣化的特點(diǎn)。新時(shí)期大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值體系正經(jīng)歷著一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的變化過(guò)程。他們關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)心政治文明，關(guān)心國(guó)際環(huán)境；他們朝氣蓬勃，精力旺盛，掌握了較高的科學(xué)文化知識(shí)，具有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。他們是整個(gè)國(guó)家的未來(lái)和希望，但在現(xiàn)實(shí)生活中，新時(shí)期大學(xué)生的價(jià)值觀也存在著過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值、集體觀念淡薄、物質(zhì)利益至上等不良傾向。

因此，我們要對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生多樣性的原因進(jìn)行深入的研究。對(duì)于當(dāng)下大學(xué)生出現(xiàn)價(jià)值觀選擇的多樣性現(xiàn)象，我們要辯證地看待它，要結(jié)合其產(chǎn)生的社會(huì)制度、歷史背景、全面系統(tǒng)地進(jìn)行分析。要客觀地認(rèn)識(shí)到多樣價(jià)值觀給當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)的思想意識(shí)上的革新，要結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，從文化、歷史、制度等方面去實(shí)事求是地評(píng)價(jià)大學(xué)生多樣化的價(jià)值觀。

二、高校在塑造新時(shí)期大學(xué)生馬克思主義價(jià)值觀中存在的困境

（一）塑造新時(shí)期大學(xué)生馬克思主義價(jià)值觀過(guò)程中高校重視度不夠。

高校對(duì)新時(shí)期大學(xué)生馬克思主義價(jià)值觀塑造的重要性認(rèn)識(shí)不夠。大部分高校只重視專業(yè)知識(shí)教育而忽視素質(zhì)教育，在新時(shí)期大學(xué)生馬克思主義價(jià)值觀塑造方面的要求也很模糊。連高校中唯一對(duì)大學(xué)生馬克思主義價(jià)值觀塑造提出明確要求的“兩課”也存在形式單一的缺點(diǎn)。課堂教學(xué)是高校教師傳播內(nèi)容的主要途徑，“兩課”的教學(xué)與實(shí)際需求脫節(jié)，不能很好地結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，致使一些學(xué)生紀(jì)律松弛，缺乏政治敏銳性。

（二）塑造新時(shí)期大學(xué)生馬克思主義價(jià)值觀過(guò)程中理論教育的針對(duì)性和實(shí)效性不強(qiáng)。

目前高校馬克思主義價(jià)值觀的理論教育依然在采用以往的理論內(nèi)容和教育方式。馬克思主義價(jià)值觀的理論建設(shè)落后，不能很好地對(duì)大學(xué)生關(guān)心的重大理論問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題給予準(zhǔn)確回答。對(duì)一些特別重大的政策決議方面的回答說(shuō)服力不強(qiáng)，使得大學(xué)生在一些原則性問(wèn)題認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生了偏差。理論說(shuō)教作為傳統(tǒng)教育所依靠的單純方式已不再能滿足現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)馬克思主義理論的教學(xué)需求，這種單向的教育方式不能吸引大學(xué)生的興趣，與大學(xué)生缺少互動(dòng)，也缺乏啟示?！皩W(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中紛紛感到理論闡述的生硬、枯燥，特別是在理論聯(lián)系實(shí)際方面做得不夠，使得學(xué)生不能用正確的理論武裝大腦?！盵1](p38)這種理論教育載體的匱乏導(dǎo)致了教育的針對(duì)性不強(qiáng)。沒有把大學(xué)生放在教育中心的位置上，沒有對(duì)各種外部影響因素進(jìn)行整和，沒有對(duì)教育機(jī)制進(jìn)行優(yōu)化，導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀教育運(yùn)行機(jī)制與實(shí)際需求相脫節(jié)。另一方面的原因是馬克思主義哲學(xué)的教材體系不夠健全。編者在編撰教材時(shí)沒有充分考慮學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和思想發(fā)展規(guī)律，內(nèi)容不能反映出時(shí)代發(fā)展的最新成果，不能緊密聯(lián)系社會(huì)發(fā)展變化的脈搏，不重視拓展大學(xué)生的視野，使得教材的實(shí)效性不強(qiáng)。

（三）塑造新時(shí)期大學(xué)生馬克思主義價(jià)值觀過(guò)程中高校對(duì)文化多元化帶來(lái)的負(fù)面影響缺乏清醒認(rèn)識(shí)。

隨著改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立和發(fā)展，各國(guó)文化的交融和碰撞給大學(xué)生價(jià)值觀的塑造帶來(lái)了沖擊，傳統(tǒng)的工作理念和方法顯得比較蒼白無(wú)力。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化，全球化進(jìn)程加快，國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，競(jìng)爭(zhēng)的主陣地也已從傳統(tǒng)的軍事、經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域擴(kuò)大到文化領(lǐng)域。從世界文化發(fā)展繁榮的角度來(lái)看，文化的廣泛交流對(duì)科技進(jìn)步和創(chuàng)新起到了積極作用，但我們必須客觀地分析文化多元化帶來(lái)的負(fù)面影響。西方的個(gè)人主義和功利主義觀念?yuàn)A雜在文化多元化的浪潮中涌來(lái)，加上我們自身價(jià)值觀教育機(jī)制的不健全和措施的滯后，導(dǎo)致了部分大學(xué)生在價(jià)值觀的選擇上出現(xiàn)偏差，背離了自身的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

（四）塑造新時(shí)期大學(xué)生馬克思主義價(jià)值觀過(guò)程中高校缺乏有效的保障機(jī)制。

高校作為培養(yǎng)人塑造人的主要場(chǎng)所，其教育環(huán)境的好壞直接影響到培養(yǎng)人才質(zhì)量的高低。但現(xiàn)實(shí)情況卻是大部分高校的教育環(huán)境表現(xiàn)不佳，缺乏有效的保障機(jī)制。一方面開展校園文化活動(dòng)主題不多，活動(dòng)對(duì)象局限，參與度不高；另一方面是教育資源開發(fā)受到多方面的限制，校內(nèi)資源的利用也沒有發(fā)揮其最大的效能。造成這種教育環(huán)境不佳的主要因素是缺乏有效的保障機(jī)制。大部分高校缺乏科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和靈活的運(yùn)作機(jī)制，無(wú)法統(tǒng)籌校內(nèi)資源為塑造馬克思主義價(jià)值觀提供有力的保障。各種實(shí)踐基地的建設(shè)根本無(wú)法滿足全方位育人機(jī)制工作的需要，學(xué)生工作經(jīng)費(fèi)存在較大缺口。由于缺乏穩(wěn)定有效的教育工作隊(duì)伍，缺乏針對(duì)教育工作者的激勵(lì)與保障機(jī)制，因此也就無(wú)法充分地調(diào)動(dòng)教育工作者工作的積極性和主動(dòng)性，也就有礙于引導(dǎo)新時(shí)期大學(xué)生塑造馬克思主義價(jià)值觀。

三、新時(shí)期大學(xué)生馬克思主義價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)路徑

對(duì)新時(shí)期大學(xué)生馬克思主義價(jià)值觀的構(gòu)建與培育，要借助多方的力量，從多角度、多渠道展開。不僅要進(jìn)行以思想政治理論課為主陣地的課堂教學(xué)活動(dòng)，還要通過(guò)各種途徑進(jìn)行隱性教育，為馬克思主義價(jià)值觀的構(gòu)建起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。

(一)以思想政治理論課為主陣地，構(gòu)建學(xué)生主流價(jià)值觀。

當(dāng)前面對(duì)新時(shí)期大學(xué)生價(jià)值觀的變化，我們必須緊握馬克思主義理論，并以其為根本，引導(dǎo)大學(xué)生形成主流的價(jià)值觀。對(duì)在校大學(xué)生而言，要使他們理解、接受和信仰馬克思主義，并將其內(nèi)化為自身的價(jià)值追求，我們就必須緊緊依托高校思想政治理論課這個(gè)主陣地。

首先，建立一支專業(yè)化的理論教師隊(duì)伍。專業(yè)化的理論教師隊(duì)伍是推動(dòng)新時(shí)期大學(xué)生形成馬克思主義價(jià)值觀的重要前提。只有建立起了這樣一支專業(yè)化的隊(duì)伍才能夠用扎實(shí)的理論基礎(chǔ)將良好的理論素養(yǎng)傳遞給大學(xué)生，才能夠?qū)⒆钚碌鸟R克思主義中國(guó)化內(nèi)容分析給大學(xué)生，才能夠引導(dǎo)大學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)際生活緊密地結(jié)合起來(lái)，使大學(xué)生從內(nèi)心感到馬克思主義就在身邊。在建立專業(yè)化的教師隊(duì)伍的同時(shí)，還必須要堅(jiān)持端正教育思想。教師只有深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟到其教育工作的價(jià)值，才能將價(jià)值觀的精髓貫穿在教學(xué)的全過(guò)程。其次，充分重視作為教育對(duì)象的主體地位。教育過(guò)程中如果忽視了作為教育對(duì)象的學(xué)生的主體地位，那么教育的實(shí)效就會(huì)大大降低。因材施教是教育的一個(gè)重要原則，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生形成主流價(jià)值觀也要建立在教育的一般原則上，避免出現(xiàn)教育對(duì)象地位的失落。再次，要將理論的知識(shí)轉(zhuǎn)化為大眾的語(yǔ)言。課堂實(shí)效，永遠(yuǎn)都是學(xué)校教育教學(xué)工作追求的首要目標(biāo)，采用一種什么樣的方式方法來(lái)發(fā)揮教育的功效也是我們必須重視的環(huán)節(jié)。以往的教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“高、大、空”的理論教育形式，教育語(yǔ)言晦澀難懂。在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)將理論化的知識(shí)轉(zhuǎn)化為大眾化的語(yǔ)言，要將呆板的理論知識(shí)進(jìn)行生活化、形象化、通俗化加工，使之容易被大學(xué)生所理解所接受。

（二）充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在價(jià)值觀形成中的作用。

長(zhǎng)期以來(lái),大學(xué)生價(jià)值觀的形成主要依賴高校思想政治教育理論進(jìn)行知識(shí)傳授，往往容易忽略社會(huì)實(shí)踐在價(jià)值觀形成中的意義與價(jià)值。理論教育與社會(huì)實(shí)踐是知識(shí)傳授的同一過(guò)程的不同階段，在價(jià)值觀形成的過(guò)程中，社會(huì)實(shí)踐扮演了更為重要的角色。“通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造對(duì)象世界，即改造無(wú)機(jī)界，證明了人是有意識(shí)的存在物?！盵2](p97)因此我們要充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在價(jià)值觀形成中的作用，真正實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

社會(huì)實(shí)踐可以促進(jìn)理論化價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在的價(jià)值觀。大學(xué)生要形成正確的馬克思主義價(jià)值觀，必須要經(jīng)歷從理論化價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在的價(jià)值觀的過(guò)程，只有完成這樣的轉(zhuǎn)化才能使大學(xué)生主動(dòng)、自覺地去為社會(huì)做貢獻(xiàn)，創(chuàng)造社會(huì)所需要的財(cái)富，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。在理論化價(jià)值觀向內(nèi)在價(jià)值觀轉(zhuǎn)化的環(huán)節(jié)中要重視社會(huì)實(shí)踐階段，要讓大學(xué)生在開展的各種活動(dòng)中承擔(dān)一定的社會(huì)任務(wù)，讓他們通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)自我、了解社會(huì)，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)態(tài)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)人價(jià)值和社會(huì)主流價(jià)值的有機(jī)融合。要形成科學(xué)的價(jià)值觀不能單靠書本，實(shí)踐體驗(yàn)是領(lǐng)會(huì)和理解書本知識(shí)的關(guān)鍵。大學(xué)生也只有在社會(huì)實(shí)踐中親身解決所遇到的問(wèn)題，才能彌補(bǔ)知識(shí)上的缺陷，才能在實(shí)踐中體現(xiàn)人生的價(jià)值，才能感受到社會(huì)責(zé)任感，才能踐行新時(shí)代大學(xué)生虛心學(xué)習(xí)、吃苦耐勞、勇于實(shí)踐、自覺奉獻(xiàn)的精神。其次，只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生才能真正理解道德規(guī)范的內(nèi)涵，并將自己對(duì)其的認(rèn)識(shí)和理解轉(zhuǎn)化為自己的情感和意志，用以指導(dǎo)自己的生活習(xí)慣和行為，最終形成固化了的價(jià)值觀。

（三）重視校園環(huán)境和校園文化在價(jià)值觀形成中的作用。

高校作為思想文化建設(shè)主要陣地?fù)?dān)負(fù)著推廣新思想新價(jià)值觀重任，同時(shí)高校也集合了社會(huì)的精英。高校不僅是新思想的傳播地，還是新思想的創(chuàng)造者，高校還擔(dān)負(fù)著人類價(jià)值傳播和交流的重任。因此，校園文化在大學(xué)生形成馬克思主義價(jià)值觀的過(guò)程中具有特殊的地位，良好的高校環(huán)境和校園文化可以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的主要環(huán)境是校園，生活環(huán)境間接地影響著他們看待社會(huì)和人生的態(tài)度，也決定著他們價(jià)值觀的選擇。大學(xué)生正處在一個(gè)未成熟的階段，他們的行動(dòng)非常容易受到外界環(huán)境的影響?！靶@文化隱性教育功能是高校在精神文明建設(shè)、思想政治教育、道德價(jià)值觀培養(yǎng)和校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)等方面對(duì)在校廣大師生的思想、價(jià)值觀念、道德情操和品行影響的綜合反映。它是高校教育功能中的一種無(wú)形的文化力量，滲透在校園生活的各個(gè)角落，廣大師生在不知不覺中接受了這種滲透，并隨之調(diào)整著自己的行為，改變著自己的思想意識(shí)和價(jià)值觀念?！盵3](p77)為此我們要積極地發(fā)揮校園文化在價(jià)值觀形成中的熏陶作用，將馬克思主義價(jià)值觀的建設(shè)融入到校園文化建設(shè)之中來(lái)，要以馬克思主義價(jià)值觀指導(dǎo)建設(shè)高校校園文化，努力發(fā)揮校園文化的育人功能。首先要在馬克思主義價(jià)值觀的指導(dǎo)下，開展形式多樣的校園文化活動(dòng)，培育廣大師生的馬克思主義價(jià)值觀,形成健康向上的校園氛圍，促進(jìn)大學(xué)生全面接受馬克思主義價(jià)值觀。要重視校園建設(shè)在校園文化中發(fā)揮的作用，特別是校園中的一些標(biāo)志性建筑要有豐富的文化內(nèi)涵和時(shí)代精神，要積極滲透價(jià)值觀教育的內(nèi)涵。同時(shí)要豐富校園文化載體，把馬克思主義價(jià)值觀融入到廣播、板報(bào)等校園文化載體中，讓抽象的理論說(shuō)教變得具體生動(dòng),使校園文化成為馬克思主義價(jià)值觀生動(dòng)表現(xiàn)的載體，努力營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)馬克思主義價(jià)值觀的環(huán)境。其次要建立和完善保障馬克思主義價(jià)值觀在校園文化中的建設(shè)，高校制度也充分體現(xiàn)著高校的文化，反映著高校的精神。要將馬克思主義價(jià)值觀充分體現(xiàn)在高校制度的建設(shè)中，積極發(fā)揮高校制度的約束導(dǎo)向功能。

（四）善于挖掘網(wǎng)絡(luò)在價(jià)值觀形成中的優(yōu)勢(shì)資源。

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可以提供豐富的共享信息資源，可以在最短的時(shí)間內(nèi)收集信息，以最快的速度傳播信息，如果將這種巨大的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到馬克思主義價(jià)值觀形成的工作中，可以使這一過(guò)程呈現(xiàn)出多媒體化、形式多樣化的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)還可以拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，激發(fā)他們對(duì)馬克思主義價(jià)值觀進(jìn)行探究。

網(wǎng)絡(luò)將大學(xué)生可以接觸到的知識(shí)范圍無(wú)限地?cái)U(kuò)大。為此我們要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的吸引力，創(chuàng)建以馬克思主義價(jià)值觀為核心的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)。要把網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)建設(shè)成為學(xué)生進(jìn)行思想交流的新型窗口，讓大學(xué)生在各種思想碰撞中達(dá)到明辨是非、提高思想道德覺悟的目的。從事馬克思主義理論教育的教育者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開設(shè)自己的主頁(yè)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與受教育者進(jìn)行對(duì)話與交流，這樣可能會(huì)更具親和力。同時(shí)還要豐富網(wǎng)絡(luò)文化，緊緊依托網(wǎng)絡(luò)這個(gè)載體，辦好校園主題網(wǎng)站,豐富高格調(diào)的文化內(nèi)容，集思想性、知識(shí)性與娛樂性于一體,把馬克思主義價(jià)值觀與網(wǎng)絡(luò)文化有機(jī)地整合到網(wǎng)絡(luò)文化資源中，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的信息優(yōu)勢(shì)和教育功能，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)網(wǎng)上信息做出正確判斷，啟迪他們的思想，達(dá)到引導(dǎo)他們形成正確價(jià)值觀的目的。

（五）充分發(fā)揮榜樣在價(jià)值觀形成中的巨大潛能。

榜樣的作用是無(wú)窮的，在促進(jìn)大學(xué)生形成馬克思主義價(jià)值觀過(guò)程中有不可替代的作用。當(dāng)代中國(guó)多元化的價(jià)值觀并不意味社會(huì)失去了是非善惡的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，榜樣的作用就是旗幟鮮明地告訴人們應(yīng)該如何做，哪些不能做，從而明確人們心中的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)人民自覺主動(dòng)地按照該標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為。

榜樣促進(jìn)了價(jià)值觀內(nèi)化的過(guò)程。馬克思主義價(jià)值觀的最終形成離不開價(jià)值觀的內(nèi)化和踐行過(guò)程，榜樣在價(jià)值觀內(nèi)化的過(guò)程中也起到了積極的促進(jìn)作用。榜樣在追求他們自身價(jià)值的時(shí)候展現(xiàn)出的是一種內(nèi)在道德規(guī)范，群眾在效仿榜樣的過(guò)程中除了理解、認(rèn)同、接受以外，還會(huì)將榜樣所展現(xiàn)出的價(jià)值觀內(nèi)化為自我的情感意識(shí)，并指導(dǎo)自我自覺地行動(dòng)。過(guò)去在進(jìn)行價(jià)值觀教育時(shí)，往往只注意宣傳先進(jìn)典型，忽略了讓學(xué)生們自己去發(fā)現(xiàn)周圍的榜樣。其實(shí)發(fā)現(xiàn)榜樣的過(guò)程也是對(duì)價(jià)值觀認(rèn)同的一個(gè)過(guò)程，發(fā)現(xiàn)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)識(shí)、仿效、內(nèi)化的過(guò)程。所以我們要積極地鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)自己發(fā)現(xiàn)先進(jìn)典型，通過(guò)學(xué)習(xí)自己認(rèn)可的榜樣來(lái)發(fā)現(xiàn)自身的不足。通過(guò)自己與榜樣之間的對(duì)比，大學(xué)生才能真正理解和領(lǐng)悟人生的價(jià)值和理想信念，使他們能夠主動(dòng)把個(gè)人理想追求與社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系在一起，在建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)青年的自我價(jià)值。

[1]于林平．對(duì)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的理性思考[J]．科教文匯（上半月），2006，（4）．

[2]馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集：第 42卷[M]．北京：人民出版社，1979．

[3]路景山．要充分發(fā)揮高校校園文化隱性教育功能的作用[J]．思想理論教育導(dǎo)刊，2002，（4）．