郭先登

（青島市社會(huì)科學(xué)院 山東青島 266011）

黨的十八大報(bào)告確立的“努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”的方向，引發(fā)了國(guó)內(nèi)外巨大反響，成為指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、全面建成小康社會(huì)的偉大理論命題，也成為中國(guó)發(fā)展紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大理論指導(dǎo)武器。“建設(shè)美麗中國(guó)”，這是黨的歷次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中從未有過(guò)的詞匯，作為偉大的理論命題，成為黨的創(chuàng)新理論體系的重要內(nèi)容。紡織服裝業(yè)深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十八大精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)在全面建成小康社會(huì)中美化人民生活的重要作用，極其需要在建設(shè)美麗中國(guó)的過(guò)程中，全力把紡織服裝業(yè)打造成為綠色低碳循環(huán)產(chǎn)業(yè)和時(shí)尚產(chǎn)業(yè)。

一、“建設(shè)美麗中國(guó)”是偉大的理論命題；加快推進(jìn)紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是踐行黨的十八大精神所進(jìn)行的創(chuàng)造性偉大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

黨的十八大報(bào)告首提以建設(shè)生態(tài)文明為主題的“建設(shè)美麗中國(guó)”的概念，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容，是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化指導(dǎo)思想的偉大創(chuàng)新，是偉大的理論命題。從黨的十七大報(bào)告明確提出建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式到黨的十八大報(bào)告提出五位一體總布局，進(jìn)一步突出了以敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然為指導(dǎo)理念，強(qiáng)化了生態(tài)文明建設(shè)在全面建設(shè)小康社會(huì)中的突出地位，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，確立建設(shè)美麗中國(guó)的美好愿景。突出生態(tài)文明建設(shè)的歷史性地位，建設(shè)美麗中國(guó)，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的全過(guò)程，是關(guān)系人民福祉，關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的新境界，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，宣示了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化邁上新征程，彰顯著中華民族偉大復(fù)興的輝煌形象。

“建設(shè)美麗中國(guó)”作為偉大的理論命題，其核心是全新界定了具有全社會(huì)意義的生態(tài)產(chǎn)品的具體內(nèi)容是：清新空氣、清潔水源、舒適環(huán)境、宜人氣候、和諧家園。全面建成小康社會(huì)，必須促使全社會(huì)增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品的能力，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，不斷促進(jìn)生產(chǎn)空間布局集約高效、生活空間環(huán)境適度宜居、生態(tài)空間山清水秀草青樹(shù)綠?，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律揭示，產(chǎn)業(yè)是人類文明的結(jié)晶，是不斷進(jìn)化的有機(jī)體，產(chǎn)業(yè)發(fā)展既要成為提高人類生存質(zhì)量的原動(dòng)力，也要成為人類享受幸福的溫床。在人類歷史長(zhǎng)河中人們從未停止對(duì)于“時(shí)尚產(chǎn)業(yè)”的追求，時(shí)尚時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，今天“建設(shè)美麗中國(guó)”作為偉大理論命題的提出，為全人類追求“時(shí)尚產(chǎn)業(yè)”的目標(biāo)，產(chǎn)生了巨大影響，其生成的永恒生態(tài)“足跡”，必將成為全人類共同的寶貴財(cái)富。

建設(shè)美麗中國(guó)，加快推進(jìn)紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式、生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式為導(dǎo)向，加快提高以綠色低碳循環(huán)為主體的產(chǎn)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)水平。黨的十八大報(bào)告明確提出，建設(shè)美麗中國(guó)需要著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的生態(tài)文明建設(shè)格局?，F(xiàn)代發(fā)展學(xué)揭示，“綠色”是現(xiàn)代生活的標(biāo)準(zhǔn)色；循環(huán)是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)首要的發(fā)展方式；“低碳”是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的“第一國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”，環(huán)保與和諧是產(chǎn)業(yè)名片最大的榮耀?，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理想模式是走出一條資源節(jié)約、環(huán)境友好和適應(yīng)氣候變化的新型發(fā)展道路。顯然，在提高產(chǎn)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)水平中，必須突出堅(jiān)定不移地實(shí)施轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式為導(dǎo)向的推進(jìn)戰(zhàn)略。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式，是不斷提升黨的十八大報(bào)告提出的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體總布局”水平、在具體發(fā)展戰(zhàn)略上的最佳選擇。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式，既需要攻堅(jiān)戰(zhàn)，又需要持久戰(zhàn)，“兩戰(zhàn)”都需要攻堅(jiān)克難的精神、勇氣、措施。只有如此，從國(guó)家看，才能建成美麗中國(guó)；從產(chǎn)業(yè)看，才能建成紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)。

建設(shè)美麗中國(guó)，加快推進(jìn)紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要以最大化拓展歷史文化魅力的視野，建設(shè)享譽(yù)世界的特色性格化產(chǎn)業(yè)。任何一種成熟性產(chǎn)業(yè)，都是人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，是歷史的產(chǎn)物。所以，真正意義上的成熟性產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)具備的基本屬性是，歷史在現(xiàn)代得到延續(xù)，現(xiàn)代為延續(xù)的歷史打下新的根基。沒(méi)有歷史傳承的產(chǎn)業(yè)，成不了永續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)；沒(méi)有文化底蘊(yùn)的產(chǎn)業(yè)，打造不成現(xiàn)代時(shí)尚產(chǎn)業(yè)。作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的紡織服飾文化，其已經(jīng)形成的特色性格化是在一定時(shí)空條件下，以當(dāng)代的文明手段，利用自然、改造自然所創(chuàng)造的有別于其它產(chǎn)業(yè)，而充滿了個(gè)性的“性格特征”。隨著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建成小康社會(huì)偉大實(shí)踐的發(fā)展，中國(guó)紡織服裝業(yè)的發(fā)展指向必然是打造完全具有成熟“性格特征”的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)。山東作為中國(guó)紡織服裝業(yè)生產(chǎn)名列前茅的大省，需要率先打造完全具有成熟“性格特征”的紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)。

二、建設(shè)美麗中國(guó)，加快推進(jìn)紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要以推進(jìn)綠色發(fā)展為指導(dǎo)，加快推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綠色轉(zhuǎn)型。

加快紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、推進(jìn)產(chǎn)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型，其核心內(nèi)容是從傳統(tǒng)發(fā)展模式向科學(xué)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，是由人與自然相背離以及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)相分割的發(fā)展形態(tài)，向人與自然和諧共生以及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的形態(tài)轉(zhuǎn)變。在轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，要制定實(shí)施產(chǎn)業(yè)具有世界意義的綠色國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，使分散的小規(guī)模綠色實(shí)踐，通過(guò)綠色國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)逐步發(fā)展擴(kuò)大為全產(chǎn)業(yè)的集體行動(dòng)和綠色實(shí)踐。美麗無(wú)處不在，它不受任何地理和歷史的限制，在圍繞美麗的創(chuàng)新中堅(jiān)持自然元素，在綠色環(huán)保自然中融入更多的流行元素，以此把握住紡織服裝綠色+時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型，要大力發(fā)展環(huán)保、健康、可降解、可再生的紡織服裝產(chǎn)品。如海藻纖維以純水為溶劑，具有良好的生物降解性和相容性，在生產(chǎn)過(guò)程和制成品使用中都不會(huì)造成環(huán)境污染。其更有吸濕、阻燃和抗菌三大功能，一張含25毫克海藻纖維的創(chuàng)可貼，銷價(jià)達(dá)9美元。

推進(jìn)產(chǎn)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型，要以原生態(tài)環(huán)境空間保護(hù)、建設(shè)空間環(huán)境保護(hù)、生產(chǎn)居住空間環(huán)境保護(hù)為主體，以保護(hù)為準(zhǔn)則，系統(tǒng)協(xié)調(diào)資源、氣候環(huán)境、生態(tài)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系；以系統(tǒng)協(xié)調(diào)和宜居為原則，重在體現(xiàn)人文關(guān)懷，關(guān)注環(huán)保投入實(shí)際效果，滿足居民對(duì)氣候環(huán)境的需求；以分類引導(dǎo)為抓手，重在因地制宜，客觀看待區(qū)域整體發(fā)展的各個(gè)小地域氣候適應(yīng)的差異性，特別是要抓住重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、重點(diǎn)行業(yè)、重點(diǎn)企業(yè)，大力推廣節(jié)能、減排新技術(shù)。

推進(jìn)產(chǎn)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型，面臨產(chǎn)業(yè)越來(lái)越多的使用動(dòng)物皮毛纖維和植物纖維的現(xiàn)狀，紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)也需要提高野生動(dòng)物和野生植物保護(hù)水平的生態(tài)理念。馬克思主義創(chuàng)始人之一的恩格斯在《自然辯證法》文中曾深刻地指出：“如果地球是某種逐漸生成的東西，那么它現(xiàn)在的地質(zhì)的、地理的、氣候的狀況，它的植物和動(dòng)物，也一定是某種逐漸生成的東西，它一定有在空間中互相鄰近的歷史，而且還有在時(shí)間上前后相繼的歷史”（《馬克思恩格斯選集》卷3，P450）。實(shí)踐已經(jīng)證明，弱化野生動(dòng)物和植物保護(hù)力度將危及人類自身的生存，因?yàn)槊糠N動(dòng)物與植物都有它存在于自然界的生態(tài)地位和功能，它們和人類共同享有地球家園；野生動(dòng)物和植物的滅絕，往往會(huì)導(dǎo)致自然界許多分子基因歸于消失，給人類社會(huì)帶來(lái)新的瘟疫、流感和難以治療的疾病，由此而造成的損失是永遠(yuǎn)無(wú)法替代和無(wú)法挽回的。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，實(shí)現(xiàn)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，必須做到長(zhǎng)期實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，不斷提高推進(jìn)綠色轉(zhuǎn)型的水平，嚴(yán)禁亂砍、亂伐、亂撲的現(xiàn)象，才能真正形成人與野生動(dòng)物和植物各安其處、互不干擾的生存環(huán)境，這也是建設(shè)美麗中國(guó)、發(fā)展紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)所要達(dá)到的一個(gè)最高境界。

三、建設(shè)美麗中國(guó)，加快推進(jìn)紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要以循環(huán)發(fā)展為指導(dǎo)，完善產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系。

中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化過(guò)程所面臨的資源、環(huán)境、發(fā)展階段客觀地決定了建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的重要內(nèi)容。恩格斯有一句名言：“整個(gè)自然界被證明是在永恒的流動(dòng)和循環(huán)中運(yùn)動(dòng)著”（《馬克思恩格斯選集》卷 3，P454），人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)要實(shí)現(xiàn)與自然界的和諧發(fā)展，決定了必須發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的本質(zhì)是，人類活動(dòng)根本價(jià)值取向要變主要關(guān)注對(duì)環(huán)境的改造為依靠調(diào)整環(huán)境內(nèi)容提高人類自己對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性。從人的發(fā)展角度看，人類改變、調(diào)整環(huán)境內(nèi)容的行為，是為了調(diào)整人類自己的適應(yīng)性。人類與環(huán)境中其他生命類的區(qū)別，不僅僅在于能調(diào)整環(huán)境，甚至不僅僅在于創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境來(lái)讓自己適應(yīng)，而在于發(fā)展自己，在于調(diào)整環(huán)境內(nèi)容來(lái)增強(qiáng)自己對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性。在加快推進(jìn)紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展的當(dāng)代，發(fā)展產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)從根本上增強(qiáng)了人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性，使人類真正走上可持續(xù)發(fā)展之路。20世紀(jì)的100年，不足世界人口15%的發(fā)達(dá)國(guó)家依靠消耗全球60%的能源和50%的礦產(chǎn)資源實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化；進(jìn)入21世紀(jì)，全球另外85%的人口將有相當(dāng)一部分陸續(xù)進(jìn)入實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的階段。目前日益突出的人口、資源、環(huán)境與實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的矛盾，是新世紀(jì)人類面臨的共同挑戰(zhàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，人類對(duì)大自然的總體需求與污染物排放量，早在1980年前后就已超過(guò)了地球的可承受能力。

加快推進(jìn)紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展，必須正確處理發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的矛盾。解決矛盾的途徑唯有選擇循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是對(duì)物質(zhì)閉環(huán)流動(dòng)型經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)稱。20世紀(jì)90年代以來(lái)，學(xué)者和政府在實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的旗幟下，越來(lái)越有共識(shí)地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代資源環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重的根本原因，在于工業(yè)化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，以高開(kāi)采、低利用、高排放（所謂兩高一低）為特征的線性經(jīng)濟(jì)模式。線性經(jīng)濟(jì)是造成當(dāng)代資源環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重的根本原因。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)則是其系統(tǒng)內(nèi)部要以互聯(lián)的方式進(jìn)行物質(zhì)交換，以最大限度利用進(jìn)入系統(tǒng)的物質(zhì)和能量，達(dá)到“低開(kāi)采、高利用、低排放”的結(jié)果；由于存在反饋式、網(wǎng)絡(luò)狀的相互聯(lián)系，系統(tǒng)內(nèi)不同行為者之間的物質(zhì)流遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于出入系統(tǒng)的物質(zhì)流；所有的物質(zhì)和能源要在這樣一種不斷進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)循環(huán)中，得到合理和持久的利用，從而把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響降低到盡可能小的程度。

四、建設(shè)美麗中國(guó)，加快推進(jìn)紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要建立以低能耗、低排放為第一標(biāo)志的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系，完善產(chǎn)業(yè)和企業(yè)清潔生產(chǎn)體系。

實(shí)現(xiàn)低碳發(fā)展，需要深刻認(rèn)識(shí)世界與中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代，人類共同關(guān)注的主題是能源與環(huán)保，并正在成為世界各國(guó)和現(xiàn)代城市、現(xiàn)代企業(yè)的共同選擇。低碳經(jīng)濟(jì)是在不斷提高生態(tài)文明發(fā)展水平前提下，表現(xiàn)出的一種碳生產(chǎn)力水平較高，但人均碳排放水平較低的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在2008年世界金融危機(jī)爆發(fā)后，世界各國(guó)與地區(qū)尋找新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、新的領(lǐng)軍行業(yè)的重要指向之一是，加快發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，加快建立低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系。打造美麗中國(guó)，加快推進(jìn)紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須發(fā)展以低能耗、低排放為標(biāo)志的低碳經(jīng)濟(jì)，適應(yīng)全球低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代生產(chǎn)方式的變化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)低碳發(fā)展，要認(rèn)真貫徹國(guó)家出臺(tái)的一系列法律法規(guī)，遵守《南昌宣言》等一系列世界公約?！赌喜浴访鞔_提出，要在全球范圍內(nèi)大力發(fā)展低碳與生態(tài)經(jīng)濟(jì)，提倡低能耗、低污染、低排放，推行能源高效利用、清潔能源開(kāi)發(fā)、綠色GDP核算等，力求低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與低碳生活方式雙管齊下，實(shí)現(xiàn)人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。同時(shí)，要大力推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，建立與低碳發(fā)展相適應(yīng)的生產(chǎn)方式、消費(fèi)模式和鼓勵(lì)低碳發(fā)展的國(guó)際國(guó)內(nèi)政策、法律體系和市場(chǎng)機(jī)制。低碳規(guī)劃理論揭示，構(gòu)建適合中國(guó)國(guó)情的低碳產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，建立低碳產(chǎn)業(yè)運(yùn)行系統(tǒng)之間的耦合關(guān)系，解釋低碳產(chǎn)業(yè)—低碳社會(huì)—全球氣候變化之間的科學(xué)問(wèn)題連接，為國(guó)家建立應(yīng)對(duì)和減緩快速產(chǎn)業(yè)化過(guò)程對(duì)全球化影響的政策體系和實(shí)施機(jī)制提供科學(xué)依據(jù)和技術(shù)支撐。

在“十二五”時(shí)期乃至未來(lái)更長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)間內(nèi)，中國(guó)建設(shè)低碳產(chǎn)業(yè)體系，是應(yīng)對(duì)氣候變化、加快生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的重要舉措，是加強(qiáng)國(guó)際交流合作、形成未來(lái)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)的必然選擇。紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)要跟緊低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，實(shí)現(xiàn)更高發(fā)展目標(biāo)，必須以新理念為指導(dǎo)加快推進(jìn)產(chǎn)業(yè)清潔生產(chǎn)體系建設(shè)。隨著產(chǎn)業(yè)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的加快，其對(duì)企業(yè)生產(chǎn)的生態(tài)和環(huán)境保護(hù)的要求則越來(lái)越嚴(yán)格，如何做到企業(yè)生產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)，提升清潔生產(chǎn)水平，完善企業(yè)清潔生產(chǎn)體系，成為擺在企業(yè)面前的重任。清潔生產(chǎn)是將綜合預(yù)防的環(huán)境策略持續(xù)應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程和產(chǎn)品中，以便減少對(duì)人類和環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)性。清潔生產(chǎn)體系包含了四層涵義：一是清潔生產(chǎn)的目標(biāo)是節(jié)省能源、降低原材料消耗、減少污染物的產(chǎn)生量和排放量；二是清潔生產(chǎn)的基本手段是加快節(jié)能技術(shù)改造，不斷改進(jìn)工藝技術(shù)、強(qiáng)化企業(yè)管理，最大限度地提高資源、能源的利用水平，同時(shí)更新設(shè)計(jì)觀念，改變產(chǎn)品設(shè)計(jì)生產(chǎn)體系，爭(zhēng)取廢物最少排放，并將環(huán)境因素納入到服務(wù)的全過(guò)程中；三是清潔生產(chǎn)的方法是排污審計(jì)，即通過(guò)審計(jì)發(fā)現(xiàn)排污部位、排污原因，并篩選消除或減少污染物的措施及產(chǎn)品生命周期分析；四是清潔生產(chǎn)的終極目標(biāo)是保護(hù)人類與環(huán)境，不斷提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)效果水平。中國(guó)紡織服裝工業(yè)進(jìn)入21世紀(jì)后，以發(fā)展少水及無(wú)水印染加工高新技術(shù)和節(jié)能減排型紡織機(jī)械為主體，提高了減排標(biāo)準(zhǔn)和回用率，加快了建立現(xiàn)代低碳綠色循環(huán)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系的步伐。如印染行業(yè)噸纖維廢水排放量2003年為81噸、2006年68.3噸、2010年則達(dá)到66.6噸，呈逐年下降趨勢(shì)，使中國(guó)印染行業(yè)廢水排放標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到世界先進(jìn)水平。

五、建設(shè)美麗中國(guó)，打造紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，需要在強(qiáng)化美麗時(shí)尚的感悟與認(rèn)知水平中，不斷提高紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平。

美麗是同時(shí)尚緊緊聯(lián)系在一起的，美麗的內(nèi)涵之一必須是時(shí)尚，時(shí)尚的形象表現(xiàn)就是美麗。2011年7月筆者發(fā)表了《山東紡織業(yè)轉(zhuǎn)方式指向何方：時(shí)尚產(chǎn)業(yè)》（《山東紡織經(jīng)濟(jì)》2011年第7期）的文章，引起行業(yè)內(nèi)外的重視。時(shí)任中共山東省委常委、省政府常務(wù)副省長(zhǎng)王仁元同志在批示中指出：“此文提出了我省紡織工業(yè)發(fā)展中的一個(gè)很重要的問(wèn)題，先登同志提出的轉(zhuǎn)方式指向時(shí)尚產(chǎn)業(yè)是有新意的，也是符合我省實(shí)情的”。隨著實(shí)踐的發(fā)展，中國(guó)要成為紡織強(qiáng)國(guó)，越來(lái)越強(qiáng)烈地需要加快推進(jìn)紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

現(xiàn)代物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品生產(chǎn)所產(chǎn)生的美感都和時(shí)尚的理念緊密地聯(lián)系在一起，時(shí)尚化已經(jīng)成為形成美麗形象的前提，美麗與時(shí)尚勾連成一體成為建設(shè)美麗中國(guó)的重要特征。無(wú)論是物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)，還是精神產(chǎn)品生產(chǎn)的“時(shí)尚”本質(zhì)，就是要在使產(chǎn)品具有實(shí)用功能的基礎(chǔ)上，以追求精神生活為核心，用時(shí)尚充分表達(dá)出美麗的形象，這種美麗時(shí)尚完美體現(xiàn)出慰藉人類心靈和表達(dá)人類不懈追求美好生活的愿景。推進(jìn)物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品現(xiàn)代化、時(shí)尚化、大眾化發(fā)展已經(jīng)成為現(xiàn)代生產(chǎn)方式的基本特征，亦成為建設(shè)美麗中國(guó)，打造紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容。

（一）建設(shè)美麗中國(guó)，打造紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，需要使紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)成為建設(shè)人類美好家園永不凋落的支柱產(chǎn)業(yè)，不斷提高感悟水平。

現(xiàn)代時(shí)尚在物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域具有著極其廣泛的作用范圍，從提高感悟紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)水平的角度看，時(shí)尚概念所要體現(xiàn)的功能性內(nèi)容是：成熟現(xiàn)代、舒適輕松、簡(jiǎn)約明快、分享環(huán)保、典雅含蓄、雍容華貴、精雕細(xì)琢等，時(shí)尚代表著美麗的新概念、新趨勢(shì)。要重視解決目前客觀存在的紡織服裝功能產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上出現(xiàn)的寫實(shí)花卉結(jié)構(gòu)不對(duì)，空間構(gòu)成不合理，色彩對(duì)比太強(qiáng)，明暗關(guān)系不合理；線條不美，技法不熟，氣韻欠生動(dòng)等問(wèn)題。只有不斷解決好上述問(wèn)題，才能使紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)真正成為建設(shè)人類美好家園永不凋落的支柱產(chǎn)業(yè)。

提高感悟水平，需要在紡織創(chuàng)新中強(qiáng)化創(chuàng)新資源的集成和產(chǎn)業(yè)鏈的協(xié)同合作，以發(fā)展紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)品為主導(dǎo)，構(gòu)造現(xiàn)代紡織產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新體系，重構(gòu)產(chǎn)業(yè)的全球競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，不斷提高產(chǎn)品的時(shí)尚附加值，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

提高感悟水平，需要使時(shí)尚的理念長(zhǎng)期指導(dǎo)品牌經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。時(shí)尚在紡織服裝生產(chǎn)總過(guò)程中是打造品牌產(chǎn)品最重要的一個(gè)前提條件，是品牌產(chǎn)品形成“眼球”影響力的“基本功”。在現(xiàn)代市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，沒(méi)有時(shí)尚“眼球”影響力的產(chǎn)品是發(fā)揮不出品牌產(chǎn)品作用的。顯然，時(shí)尚是產(chǎn)品通向國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)過(guò)程中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，對(duì)時(shí)尚的理解與感悟，對(duì)時(shí)尚元素的掌控是產(chǎn)品在市場(chǎng)上是否成功銷售的重要因素。在實(shí)戰(zhàn)中，時(shí)尚的魅力永無(wú)極限，這就需要從產(chǎn)品設(shè)計(jì)入手，培養(yǎng)越來(lái)越多的綜合性時(shí)尚創(chuàng)意設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)師不僅要懂得專業(yè)技術(shù)，更要有真正的時(shí)尚感悟，還要了解市場(chǎng)的前沿趨勢(shì)，明確本產(chǎn)品、本行業(yè)及相關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃走向，在進(jìn)入時(shí)尚感悟的狀態(tài)中，去完成某個(gè)具體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，讓產(chǎn)品成為“時(shí)尚的藝術(shù)品”，這是現(xiàn)代紡織服裝產(chǎn)品發(fā)展的一種成熟度。實(shí)踐證明，時(shí)尚的魅力永無(wú)極限，不斷打造全紡織服裝美麗時(shí)尚產(chǎn)品，才能不斷開(kāi)拓市場(chǎng)發(fā)展的空間，使紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)真正成為建設(shè)人類美好家園永不凋落的支柱產(chǎn)業(yè)。

2012年10月4日《南方周末》首版以《中國(guó)游客掃貨全球》為題，報(bào)道了2011年每個(gè)中國(guó)游客平均消費(fèi)在澳大利亞為4.67萬(wàn)元，在美國(guó)為4.47萬(wàn)元，在法國(guó)為2.36萬(wàn)元，“他們強(qiáng)大的購(gòu)買力，為黯淡的世界經(jīng)濟(jì)增添了最亮的顏色”。這里造成中國(guó)游客掃貨全球的現(xiàn)象有許多因素，如價(jià)格、退稅等，但是很重要的原因是擁有的時(shí)尚性，其競(jìng)爭(zhēng)力超過(guò)了國(guó)產(chǎn)產(chǎn)品。僅其一點(diǎn)，證明了時(shí)尚產(chǎn)品的魅力，完全可以轉(zhuǎn)化競(jìng)爭(zhēng)力。從發(fā)展旅游購(gòu)物紡織品的角度看，從2012年中國(guó)城市品牌價(jià)值排行榜看，宜游指數(shù)排在前12名的北京、深圳、上海、杭州、天津、成都、南京、重慶、長(zhǎng)沙、大連、青島中，北京宜游指數(shù)為90.667，青島為65.505。在宜游城市中，很重要的是它們擁有較高的旅游購(gòu)物美麗時(shí)尚商品，在這里面紡織服裝美麗時(shí)尚產(chǎn)品占據(jù)著重要位置。

（二）建設(shè)美麗中國(guó)，打造紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，要使發(fā)展紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)成為轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容，不斷提高認(rèn)知水平。

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，人們對(duì)時(shí)尚的認(rèn)知不斷發(fā)生著變化，在變化中深化著認(rèn)知水平的提高。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，消費(fèi)者日趨成熟，需求日益多樣化，加強(qiáng)時(shí)尚創(chuàng)意設(shè)計(jì)已經(jīng)成為品牌產(chǎn)品成長(zhǎng)的必由之路。時(shí)尚創(chuàng)意設(shè)計(jì)能夠給時(shí)代帶來(lái)新鮮的血液，能夠沖擊消費(fèi)者的消費(fèi)心理，提高消費(fèi)者的關(guān)注力和購(gòu)買力。世界認(rèn)知，“時(shí)尚”是現(xiàn)代文明不可替代的重要象征，是現(xiàn)代文明社會(huì)生活方式不可或缺的一部分，是現(xiàn)代紡織服裝業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)推出的品種日益多樣化的迅速發(fā)展起來(lái)。正因?yàn)橛辛诉@樣的發(fā)展，人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)才有了別樣的流光溢彩，人們的內(nèi)心越來(lái)越充滿現(xiàn)代生活的溫馨感和方向感；才使人們擁有了燦爛多彩的生活；才使人們擁有了浪漫不盡的世界，才使人們擁有了才思跳躍的時(shí)空，才使人們擁有了美好的難忘今宵。

不斷提高認(rèn)知水平，需要深刻地認(rèn)識(shí)，在現(xiàn)代消費(fèi)中消費(fèi)者把功能性時(shí)尚產(chǎn)品同健身健康密切地聯(lián)系在一起，他們對(duì)企業(yè)推出的功能性時(shí)尚產(chǎn)品初始表現(xiàn)出踴躍的購(gòu)買熱情。目前要重視的問(wèn)題是，消費(fèi)者在使用產(chǎn)品中，往往發(fā)現(xiàn)同產(chǎn)品廣告宣傳的功能具有著較大的反差，這樣，他們僅購(gòu)買一次，而不會(huì)再光顧此類產(chǎn)品了?，F(xiàn)代時(shí)尚產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進(jìn)入科技產(chǎn)業(yè)的行列，而只有帶有科技成果結(jié)晶的功能性產(chǎn)品，才能改善功能性人類的健康，提高健康水平，也只有這樣的產(chǎn)品，才能促使消費(fèi)者踴躍購(gòu)買。

不斷提高認(rèn)知水平，需要不斷積蓄時(shí)尚精神，在時(shí)尚產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，把玩設(shè)計(jì)新潮流。實(shí)現(xiàn)時(shí)尚與品牌的融合，讓產(chǎn)品的每一個(gè)細(xì)節(jié)，詮釋著民族的風(fēng)情。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，是在國(guó)內(nèi)外時(shí)尚界永遠(yuǎn)都屹立閃耀、持續(xù)流行的元素。在時(shí)尚產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的提煉、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，應(yīng)該表現(xiàn)為超越表象而展示其語(yǔ)言的內(nèi)涵性、形式的藝術(shù)性、審美的意境性精髓，要擺脫單純?cè)囟哑龅氖`，真正將傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的時(shí)尚設(shè)計(jì)。時(shí)尚瞬息萬(wàn)變、潮流轉(zhuǎn)瞬即逝，當(dāng)在線銷售的時(shí)尚品牌產(chǎn)品還在展現(xiàn)華彩時(shí)，新的時(shí)尚品牌已經(jīng)在萌動(dòng)、等待成長(zhǎng)、期待爆發(fā)，所以時(shí)尚與品牌的融合，就是品牌的不斷超越。只有在這種不斷的超越中，才能從根本上擯棄盲目的“甩賣風(fēng)”、“打折風(fēng)”等形成的所謂促銷誤區(qū)，真正實(shí)現(xiàn)時(shí)尚與品牌的市場(chǎng)融合；只有在這種不斷的超越中，才能讓時(shí)尚從“奢侈”概念的束縛中完全解放出來(lái)，在生產(chǎn)總過(guò)程中的每個(gè)細(xì)節(jié)上都充滿著時(shí)尚的元素，讓時(shí)尚產(chǎn)品走進(jìn)千家萬(wàn)戶，成為百姓日常生活消費(fèi)的必須品。

在時(shí)尚產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中要以關(guān)注品位與格調(diào)為前提，讓消費(fèi)者在時(shí)尚彩虹般的多樣色彩中感受喜樂(lè)憂傷，隨著感覺(jué)而走向幸福的未來(lái)。因?yàn)?，品位與格調(diào)是看不見(jiàn)、摸不著，但又無(wú)所不在、無(wú)所不至，它是創(chuàng)意設(shè)計(jì)或產(chǎn)品整體氛圍給人的感覺(jué)和感受，是一種生活情趣和靈性的涌現(xiàn)，是一種文化精神積蓄的爆發(fā)。正是有了這樣的認(rèn)知，筆者在做市場(chǎng)調(diào)查中才看到推出的紡織服裝時(shí)尚產(chǎn)品沒(méi)有任何多余的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，通過(guò)幾何線條、幾何印花、幾何拼接、幾何紐扣、立體紋樣、建筑窗花等構(gòu)成時(shí)尚。設(shè)計(jì)師新穎、獨(dú)特的設(shè)計(jì)思路，表達(dá)了執(zhí)著理想的精神信念，體現(xiàn)著時(shí)尚、簡(jiǎn)約、富有情調(diào)和內(nèi)涵的品牌主張，營(yíng)造出時(shí)尚的視覺(jué)效果，令人迅速擺脫冬季的沉悶，進(jìn)入陽(yáng)光明媚的春天。