王 立

（南京林業(yè)大學(xué)思想政治理論教學(xué)研究部 江蘇 南京 210037）

黨的十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出，要“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力”[1]。這是黨在新的歷史起點(diǎn)上對(duì)我國文化建設(shè)提出的新的戰(zhàn)略任務(wù)，體現(xiàn)了我們黨對(duì)發(fā)展繁榮中國特色社會(huì)主義文化的高度自覺。

一、文化自覺的定義闡釋

“文化自覺”的命題，最初是由我國著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通于1997年在北京大學(xué)舉辦的第二屆社會(huì)學(xué)人類學(xué)高級(jí)研討班上提出的。他指出：“文化自覺是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化‘有自知之明’，明白它的來歷和形成過程，它所具有的特色和它發(fā)展的趨向。文化自覺不帶有任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)舊’；也不主張‘全盤西化’或‘堅(jiān)守傳統(tǒng)’。自知之明可以增強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位?！盵2]費(fèi)孝通先生所說的自知之明實(shí)際上就是對(duì)本民族文化地位作用的深刻認(rèn)知。一個(gè)民族、一個(gè)國家只有做到文化的自知之明、自我覺醒、自我反省，才能主動(dòng)地回應(yīng)時(shí)代的要求進(jìn)行文化的自我創(chuàng)建。這種對(duì)文化本真意義和內(nèi)在含義的深刻認(rèn)識(shí)、深度認(rèn)同，就是文化自覺。

費(fèi)孝通先生用一句話“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”[3]表達(dá)了文化自覺的基本意蘊(yùn)。涉及到以下三個(gè)層次：第一，審視歷史，充分認(rèn)識(shí)中華民族的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，有自覺傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)，并讓其在新的時(shí)空條件下得到發(fā)揚(yáng)光大；第二，注重理解和詮釋他者文化的經(jīng)驗(yàn)和長處，博采眾長，自覺吸收他者文化中的精華，運(yùn)用到自身文化建設(shè)中來；第三，在全球化語境下反觀自己，在分析、比較及整合多種文化中，推動(dòng)民族文化與其他文化之間的對(duì)話和交流，自覺實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新?！拔幕杂X”回答了全球化時(shí)代，世界各民族文化并存、沖突、滲透與交融的趨勢(shì)下，各種文化的自我認(rèn)識(shí)、相互認(rèn)識(shí)以及如何實(shí)現(xiàn)和諧共處的問題。只有自覺發(fā)現(xiàn)文化系統(tǒng)中新生的有價(jià)值的文化要素，并積極推進(jìn)文化建構(gòu)：一方面以民族文化綜合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)本民族的社會(huì)發(fā)展為價(jià)值尺度；另一方面以全人類共同理想、共同追求，實(shí)現(xiàn)世界的未來發(fā)展為價(jià)值目標(biāo)，才能在理性層次上實(shí)現(xiàn)文化自覺的終極意義。[4]

文化自覺是人的主體自覺性在文化發(fā)展上的體現(xiàn)，是人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)因素，是建設(shè)先進(jìn)文化必備的思維品質(zhì)和實(shí)踐精神。文化自覺不僅能擴(kuò)大中國文化的影響力，增強(qiáng)中國的軟實(shí)力，而且能激發(fā)民族信心和創(chuàng)新力。在當(dāng)代中國，文化自覺主要是指中國共產(chǎn)黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對(duì)文化現(xiàn)狀的自知之明，對(duì)文化在歷史進(jìn)步中地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?！昂椭C文化”的提出，反映了我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新的文化自覺，是我們黨在新時(shí)期、新的歷史條件下的重大理論創(chuàng)新，標(biāo)志著我國文化戰(zhàn)略上的調(diào)整。建設(shè)和諧文化，既是對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的文化提升，也是對(duì)全球化過程中文化多樣性訴求的積極回應(yīng)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、推動(dòng)和諧世界提供了理論支撐，在中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中具有里程碑的意義。

二、和諧文化的價(jià)值取向

和諧文化標(biāo)明的是文化的內(nèi)容及其價(jià)值取向。所謂和諧文化，就是指反映一切人類和平、和睦及其自然關(guān)系、社會(huì)關(guān)系和諧的價(jià)值觀念、文化形態(tài)及行為規(guī)范的總稱。它包含對(duì)社會(huì)發(fā)展的基本理念和理想追求，包含對(duì)社會(huì)發(fā)展的總體認(rèn)知和評(píng)價(jià)，以及對(duì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐取向和制度構(gòu)建。加強(qiáng)和諧文化建設(shè)，可以進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力，在全社會(huì)形成積極向上的精神風(fēng)貌、和諧共存的社會(huì)氛圍以及同心同德全面建設(shè)小康社會(huì)的最廣泛共識(shí)。

和諧文化的鮮明特征表現(xiàn)在：第一，以共同的理想和信念凝聚人心，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想的和諧。只有以共同理想的號(hào)召力和感召力，才能在全社會(huì)范圍內(nèi)形成萬眾一心，共創(chuàng)和諧的強(qiáng)大力量。第二，在全社會(huì)普遍樹立和諧至上的價(jià)值觀，把促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展作為主要價(jià)值追求。用和諧至上的價(jià)值觀去指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，才能為國家的不斷進(jìn)步提供可靠保證。第三，在社會(huì)實(shí)踐中形成和合重于分爭的思維方式，把和合作為斗爭的最終目標(biāo)和發(fā)展的首要途徑。和合思維是與分爭思維相對(duì)的一種思維范式，它把思維重點(diǎn)放在事物內(nèi)部各對(duì)立要素的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)上。和合思維的最終目標(biāo)，是創(chuàng)造一個(gè)和合、和諧、和美的嶄新世界。第四，建立科學(xué)、規(guī)范的制度文化，用法治的力量維護(hù)社會(huì)和諧。有了好的制度，人們就有了行動(dòng)的依據(jù)、裁決的標(biāo)準(zhǔn)，就能向著一個(gè)共同的美好目標(biāo)努力奮進(jìn)。

在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，文化因素深深地滲入其間，它為和諧社會(huì)的發(fā)展提供思想保證、精神支撐。沒有和諧的文化，就沒有和諧社會(huì)的根基，就沒有和諧社會(huì)的發(fā)展方向。有沒有和諧的文化，是衡量一個(gè)社會(huì)是否和諧的重要尺度。

1.和諧的社會(huì)主義文化是和諧社會(huì)的凝聚和激勵(lì)力量。江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中指出：“有中國特色社會(huì)主義的文化，是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志?！盵5]這是對(duì)中國特色社會(huì)主義文化重要地位和作用的高度概括。未來的競(jìng)爭，主要表現(xiàn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭，取決于一個(gè)民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)、教育程度。我國要在世界范圍的綜合國力競(jìng)爭中立于不敗之地，就必須高度重視和諧的社會(huì)主義文化建設(shè)。

2.建設(shè)和諧文化，有利于鞏固人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。和諧社會(huì)是理想的社會(huì)，這種理想越能充分代表廣大人民群眾的利益，越能為絕大多數(shù)人所認(rèn)同和接受，就會(huì)越能成為執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)人民群眾共同奮斗的思想基礎(chǔ)。

3.建設(shè)和諧文化，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧文化內(nèi)含著協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，建設(shè)和諧文化，有助于培育經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的思想意識(shí)、思維方式，使人們?cè)陉P(guān)注經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，更加重視社會(huì)的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

三、以高度的文化自覺促進(jìn)和諧文化建設(shè)

我們所要建設(shè)的和諧文化，是以社會(huì)主義制度為基礎(chǔ)，以先進(jìn)文化為指導(dǎo)，面向時(shí)代，立足現(xiàn)實(shí)，與中華民族和諧傳統(tǒng)相承接、與和諧社會(huì)要求相吻合的思想文化體系。因此，必須以高度的文化自覺促進(jìn)和諧文化建設(shè)。

1.弘揚(yáng)和諧自覺的文化精神。必須使和諧的文化精神成為時(shí)代與社會(huì)的高度自覺，實(shí)現(xiàn)文化的人本精神和人文關(guān)懷，提升社會(huì)民眾的文化享有、文化權(quán)益意識(shí)；同時(shí)，通過和諧自覺的文化精神增強(qiáng)社會(huì)成員的認(rèn)同感，改變理想信念缺失下社會(huì)道德的滑坡和無序狀態(tài)。

2.繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的精華，吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果。中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)是極其寶貴的精神財(cái)富，為我們今天建設(shè)和諧文化提供了豐富而厚重的思想資源。我們必須深入挖掘我國傳統(tǒng)文化中有利于促進(jìn)社會(huì)和諧的內(nèi)容，汲取其合理的思想內(nèi)核，并對(duì)體現(xiàn)和諧思想的傳統(tǒng)文化資源賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，煥發(fā)新的生機(jī)與活力。我們應(yīng)以寬廣的眼界和博大的胸懷，積極借鑒世界各國的文明成果，博采眾長，使其熔鑄于和諧文化建設(shè)之中。當(dāng)然，對(duì)于西方文化中的極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等思想觀念，是要堅(jiān)決抵制的。只有在交融中學(xué)習(xí)借鑒，在碰撞中揚(yáng)棄升華，才有助于和諧文化的豐富發(fā)展。

3.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，和諧文化建設(shè)就會(huì)迷失方向、失去根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系從最基本的層面看，包括四個(gè)方面：一是馬克思主義指導(dǎo)思想，這是我們立黨立國的根本指針，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂；二是中國特色社會(huì)主義共同理想，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力；三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，是當(dāng)代中國人民不斷創(chuàng)造嶄新業(yè)績的力量源泉；四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，這是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、確定價(jià)值取向、做出道德選擇的基本準(zhǔn)則。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通，成為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開拓前進(jìn)的精神旗幟。[6]

4.繼續(xù)深化文化體制改革，促進(jìn)文化市場(chǎng)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,樹立新的文化發(fā)展觀。加強(qiáng)和改進(jìn)文化領(lǐng)域宏觀管理，加快政府職能從“辦文化”的傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理模式向“管文化”方向的轉(zhuǎn)變；明確文化行政管理部門職責(zé)，理順文化行政管理部門與所屬文化企事業(yè)單位的關(guān)系；規(guī)范國有文化事業(yè)單位的轉(zhuǎn)制，加快文化部門的職能轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步取消和下放行政審批權(quán)，加強(qiáng)面向社會(huì)的宏觀調(diào)控和依法監(jiān)管，逐步建立黨委領(lǐng)導(dǎo)、行業(yè)自律、企事業(yè)單位獨(dú)立運(yùn)營的文化管理體制和運(yùn)營機(jī)制；鼓勵(lì)大型國有文化企業(yè)跨地區(qū)跨行業(yè)兼并重組，在文化事業(yè)的主要領(lǐng)域如哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視等,我們要堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)來指導(dǎo)我們的文化建設(shè)，同時(shí)要利用現(xiàn)代化的通訊技術(shù)、傳播媒介，使互聯(lián)網(wǎng)站成為傳播和諧文化的重要陣地。理順文化行政管理部門與所屬文化企事業(yè)單位的關(guān)系，健全文化法律法規(guī)和政策體系，加強(qiáng)文化立法。

和諧文化，是我們黨深入分析和全面把握當(dāng)前中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)際情況，著眼于不斷鞏固社會(huì)和諧的思想基礎(chǔ)，提出來的新的文化建設(shè)指導(dǎo)原則和戰(zhàn)略方針，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握達(dá)到了新的境界，是我們黨所具有的高度文化自覺的鮮明體現(xiàn)。在建設(shè)和諧文化的過程中，只有堅(jiān)持尊重差異、包容多樣、和而不同的方針，努力實(shí)現(xiàn)各種文化之間的相互借鑒和吸收，推動(dòng)我國文化發(fā)展和創(chuàng)新，才能最終達(dá)到“美美與共，天下大同”的理想愿景。

[1]中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-10-19.

[2]費(fèi)孝通.反思、對(duì)話、文化自覺[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），1997（3）：15-22.

[3]費(fèi)孝通文集（第 14卷）[M].北京：群言出版社，1999：196.

[4]李艷.文化自覺的三重釋義[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲社版），2012，（4）:230-233.

[5]江澤民文選（第 2卷）[M].北京：人民出版社，2006：33.

[6]劉云山.建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)[N].人民日?qǐng)?bào)，2006-10-24.