張麗華馬 可

（1.華東理工大學 上海 200237；2.上海工程技術大學 上海 201620）

一、黨對建設社會主義核心價值體系高度重視

建設社會主義核心價值體系是當前改革開放的實踐需要，也是中華民族偉大復興的歷史需要，它是一個兼具重要實踐作用和深刻歷史價值的重大命題。建設、完善、實踐社會主義核心價值體系，不僅關系到國家的長治久安，也關系到民族靈魂的塑造，更關系到中華民族的未來發(fā)展。應對當今社會價值多元的時代環(huán)境，能不能建立和完善社會主義核心價值體系，并在此基礎上形成國家、社會、民眾統(tǒng)一認同的核心價值觀念，從而引領、統(tǒng)攝、包容多元價值觀念，是我們國家全面建成小康社會、基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族復興的關鍵所在。誠如馬克斯·韋伯說的那樣，“任何一項事業(yè)背后，必然存在著一種無形的精神力量”[1]。對于一個國家和民族來說，這種精神力量中最基本的力量就是核心價值體系。離開核心價值體系的引領，國家發(fā)展就會在復雜多變的國內(nèi)外環(huán)境中迷失前進的方向。如果說五千年歷史的中國，造就了中華民族特有的核心價值體系的堅實基礎，那么建國以來新中國舉世矚目的偉大實踐，則促進了中華民族核心價值體系的與時俱新和發(fā)展完善。我們有條件、更有需要在中國共產(chǎn)黨的領導下，大力建構、不斷完善、努力踐行具有中國特色的社會主義核心價值體系。

正因為如此，在2006年1 0月召開的黨的十六屆六中全會上，中國共產(chǎn)黨首次明確提出建設社會主義核心價值體系這一重大命題，并對其基本內(nèi)容作了闡釋。但是弘揚和踐行社會主義核心價值體系是一項復雜的系統(tǒng)工程，同時也是一個逐步完善充實、達成社會共識的長期過程。所以，繼首次明確提出之后，2007年1 0月召開的黨的十七大進一步提出把社會主義核心價值體系建設作為推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的首要任務。在2011年1 0月召開的黨的十七屆六中全會上，黨繼續(xù)對加強社會主義核心價值體系建設進行了更為理論化、系統(tǒng)化的闡述和部署，其中特別強調(diào)社會主義核心價值體系是中國社會發(fā)展的興國之魂，是社會主義先進文化的精髓部分，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。2012年1 1月召開的黨的十八大對社會主義核心價值體系建設又提出了新的要求，尤其提出要“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”[2]。黨的十八大通過的新修訂的黨章，則第一次把“加強社會主義核心價值體系建設”納入總綱之中。黨的這一系列舉措表明：建設社會主義核心價值體系意義重大、任務緊迫，全黨必須高度重視。

二、社會主義核心價值體系“三無論”思想障礙

黨的十八大對社會主義核心價值體系做出的新部署新要求是我們黨在社會主義核心價值觀問題上的最新認識，是我們黨根據(jù)實踐作出的理論創(chuàng)新，是我們黨理論自覺和文化自覺的高度體現(xiàn)。當前，根據(jù)十八大精神繼續(xù)對社會主義核心價值體系的重要性、緊迫性進行解讀固然重要，但是，再好的理論最終也是要回歸實踐，指導實踐的，需要在實踐中得到檢驗并加以完善。從2 0 0 6年我們黨首次提出“建設社會主義核心價值體系”這一重大命題開始，到現(xiàn)在已經(jīng)整整過去6年，我們有必要將重點轉到如何踐行社會主義核心價值體系這個問題上。我們認為，分析社會主義核心價值體系在具體建設實踐中存在的問題，找到有效的解決辦法，對于建設社會主義核心價值體系的意義更為重大。

當前，在學習、宣傳和實踐社會主義核心價值體系的具體操作過程中，廣大干部群眾在衷心擁護這一重大決策的同時，也有不少基層干部群眾反映：這一體系重要但不是必要，好看但不太好用，正確但不夠通俗，明確但不夠具體，完備但不好操作。這些認識表明一些基層干部群眾在踐行這一體系過程中仍心存困惑。這些困惑主要可歸納為“三無論”：一是“無用論”，認為這一體系是“新瓶裝舊酒”，是概念文章，與現(xiàn)實的距離比較大，解決不了實際問題；二是“無關論”，認為這一工作是上面的事，是領導的事，是思想理論領域的事，與基層無關，與普通群眾無關，與經(jīng)濟社會發(fā)展無關；三是“無為論”，認為這一體系是原則要求、一般號召，不好具體實施，因而感到無從下手、難有作為。這說明，在推進社會主義核心價值體系建設的過程中，不少基層干部群眾還存在較大的思想障礙。我們必須大力解決這些障礙，因為解決好這些問題，對于建設社會主義核心價值體系，進而推進社會主義和諧社會的構建、推進全面建成小康社會的進程具有十分重要的意義。要做好破除“三無論”思想障礙的工作，最為緊迫的就是解決好思想認識問題，切實做好提高認識、統(tǒng)一思想的工作，努力用思想的自覺促進行動的自覺。

三、破除“三無論”，必須做好對社會主義核心價值體系的“四個闡釋”

社會主義核心價值體系，既體現(xiàn)了思想道德建設的先進性要求，又照顧了它的廣泛性要求；既堅持了先進文化的前進方向，又關注了不同群眾的思想實際；既體現(xiàn)了人們愿望和追求的一致性，又涵蓋了不同群體和階層的差異性。因此，社會主義核心價值體系不但具有廣泛的適用性和包容性，而且具有強大的整合力和引領力，它是聯(lián)結各群體、各階層的精神紐帶。為了破除“三無論”思想障礙，首先要從思想認識入手，做好對于社會主義核心價值體系的“四個闡釋”。

1.宣傳闡釋社會主義核心價值體系對于國家的長遠影響力

美國著名政治家布熱津斯基在其著作《大失控與大混亂》一書中談及了社會主義國家在政治實踐過程中的弊端。他認為：“高度集中、封閉僵化的經(jīng)濟政治體制阻礙了社會主義思想文化與世界文明優(yōu)秀成果的溝通互補,這使得社會主義經(jīng)濟發(fā)展失去了應有的活力,社會思想文化也呈現(xiàn)出僵化、封閉的特點，最終的結果是人們的價值觀念在一定程度上出現(xiàn)僵化和扭曲?！盵3]

這種狀況在前蘇聯(lián)時期體現(xiàn)得尤為明顯。由于社會主流價值觀念的不統(tǒng)一，從斯大林、赫魯曉夫、勃列日涅夫再到戈爾巴喬夫，蘇共上層、普通黨員和一般民眾三個層次之間的信仰差距加大，導致信仰危機日益加重，而信仰危機可以說一定程度上加速了蘇聯(lián)解體的進程。前蘇聯(lián)的信仰危機及其嚴重后果告訴我們：科學的、時代的、統(tǒng)一的價值體系是社會健康持續(xù)發(fā)展的思想保證。我們只有形成、運用科學的價值觀念，才能及時化解人們在價值追求上的困惑和理想信念上的動搖，社會主義、共產(chǎn)主義信仰的連續(xù)性和穩(wěn)定性才能夠得以保持，一個國家才能長治久安。

2.宣傳闡釋社會主義核心價值體系對應對文化沖突、增強民族凝聚力和自信心的意義

當今世界是一個開放的世界，我們國家在吸收、融合國際文化的同時，也面臨著異質文化帶來的挑戰(zhàn)和負面作用，最明顯的就是生活中社會觀念和價值取向呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的趨勢。在思想文化觀念激烈碰撞的國際文化環(huán)境中，社會觀念和價值取向越是復雜，越是需要我們以社會主義核心價值體系為基礎，使黨在意識形態(tài)領域牢牢占據(jù)主導權、主動權和話語權。只有這樣，社會思想文化的基礎才能不斷得到鞏固，社會共識才能最大限度地形成，社會主義意識形態(tài)的主導地位才能進一步增強。

一個國家和民族要有凝聚力，這個國家和民族的人民必須要有共同的理想信念和價值追求。多人口、多民族是中國的現(xiàn)實國情，在這樣的社會背景下，只有建立社會主義核心價值體系，才能引導人們把個人的價值追求融入到民族振興、國家建設之中，才能增強全國各族人民的自尊心、自信心和自豪感，才能統(tǒng)一全體人民的思想意志，才能凝聚全民族的智慧。

3.宣傳闡釋社會主義核心價值體系對發(fā)展國家“軟實力”、實現(xiàn)中華民族偉大復興的獨特功能

黨的十七屆六中全會明確指出：“社會主義核心價值體系是社會主義先進文化的精髓。”[4]這為我們進行社會主義先進文化建設指明了方向。社會主義文化建設要緊緊把握這個精髓，貫徹落實社會主義核心價值體系的本質要求，并以核心價值體系為標準，評價文化建設的實際效果。

此外，社會主義核心價值體系的構建，對于提升國家文化軟實力，實現(xiàn)中華民族偉大復興意義重大。我國民族文化時代性和先進性的保持，中國氣派、中國風格文化的建設，文化環(huán)境安全的維護，中華文化逐步走向世界、彰顯影響，這些都離不開社會主義核心價值體系的構建。

4.宣傳闡釋社會主義核心價值體系對鞏固馬克思主義指導地位的重要意義

伴隨改革開放在我國的進一步深入，西方多種思潮和價值觀的輸入和沖擊也進一步加強，原先的意識形態(tài)、價值觀和主流道德跟不上形勢的發(fā)展，新的意識形態(tài)、價值觀和主流道德尚未形成，因而出現(xiàn)了一些迫切需要解決的危機。這些危機集中表現(xiàn)為：一是馬克思主義指導的“空洞化”，具體表現(xiàn)為馬克思主義成為“口頭有、心中無”的政治標簽；二是精神信仰的“烏有化”，具體表現(xiàn)為人們?nèi)笔叛?，?nèi)心脆弱；三是主流道德的“虛無化”，具體表現(xiàn)為一些消極的價值觀念控制和影響人們的價值判斷。

如何應對這些危機？如何化解這些危機？構建社會主義核心價值體系，為我們從根本上解決以上問題提供了一個科學的、有效的途徑。因為社會主義核心價值體系明確突出了馬克思主義指導思想，強調(diào)了中國特色社會主義共同理想，并著眼于整合現(xiàn)階段中國多元價值觀念的現(xiàn)實主題。

四、破除“三無論”，必須解決對待社會主義核心價值體系的“三冷三熱”態(tài)度

社會主義核心價值體系是整個社會遵循的基本準則，是整個民族的精氣神，但再好的核心價值體系設計，如果不能深入、內(nèi)化到每一個個體，也難免淪為空談。社會主義核心價值體系只有在群眾中實現(xiàn)由入耳到入腦再到入心的飛躍，才能夠完成從理論到實踐的飛躍過程，才能最終轉化為人們認識世界、改造世界的力量。而實際狀況是：人們在對待社會主義核心價值體系時存在著“三冷三熱”的不良態(tài)度，為此，我們必須有針對性地予以解決。

1.加大對基層干部群眾的宣傳力度，解決好“上熱下冷”的問題

中國共產(chǎn)黨是社會主義核心價值體系建設的堅實力量和政治保證。我們必須高度重視黨在核心價值體系建設過程中的核心作用，在黨的領導下聚集各方面力量，從理論研究、教育宣傳、實踐路徑上下功夫，推進核心價值體系建設。

在實踐社會主義核心價值體系過程中，上層部門高度重視，盡力宣傳，熱情度很高；但是基層部門和群眾重視不夠，熱情度不高。這就形成了“上熱下冷”的情況。但是實踐社會主義核心價值體系不能是黨的單向度的工作，人民群眾的認同感和接受度則是社會主義核心價值體系能否成為中華民族統(tǒng)一價值認同的關鍵。核心價值體系建設要能夠順利推進，必須要具有對國家、對社會、對人民的現(xiàn)實關懷品質，它只有直接面對人民的現(xiàn)實需要，代表人民的根本利益，解決人民的實際問題，廣大人民才能對它由衷擁護、深刻認同，從而轉化為人民群眾自覺的價值取向。

2.加大對社會各部門的宣傳力度，解決好“宣傳部門熱其他部門冷”的問題

目前我國對社會主義核心價值體系的教育工作主要通過各級宣傳部門和各類學校開展，其它部門則很少參與，主要途徑是灌輸教育的方式，這容易與人的興趣愛好發(fā)生沖突，從而使一些人產(chǎn)生抵觸情緒，教育效果不佳，其社會影響力也十分有限。因而需要全社會各部門共同努力，將社會主義核心價值體系的要求融入到各自職責業(yè)務之中，融入到干部群眾的思想道德建設之中，融入到具體的工作實踐之中，一以貫之，外延輻射，引領帶動社會公眾把社會主義核心價值體系內(nèi)化為人生態(tài)度、行為準則和價值取向。

3.加大對全社會的宣傳力度，解決好“理論工作熱實際工作冷”的問題

在實際操作過程中，理論與實踐相脫節(jié)問題是一個長期難以解決的課題。在理論工作方面，很多理論工作者對于社會主義核心價值體系的研究、傳播作出了不少貢獻，理論領域熱度極高；而在實際工作中，很多群眾參與度不高，熱情不夠，冷淡對之。這就形成了“理論工作熱實際工作冷”的狀況。

社會主義核心價值體系重在實踐，因為主觀上的“實然”并不等于過程中的“必然”和結果的“應然”。正如馬克思指出的“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”[5]。理論的重要使命是指導實踐，發(fā)揮其在改造世界中的作用，實現(xiàn)其為人民服務的目的。如果社會主義核心價值體系不能指導實踐，不能為人民的利益服務，那么它就代表不了社會主義意識形態(tài)的本質，也不可能具有存在發(fā)展的生命力。這就要求理論工作要更加貼近實際、貼近生活、貼近群眾，把理論研究與實踐工作緊密結合起來，真正發(fā)揮其理論指導作用。

五、破除“三無論”，必須高度重視社會主義核心價值體系的引導、統(tǒng)攝、包容作用

作為一種主流意識形態(tài)，社會主義核心價值體系處于社會全部價值系統(tǒng)的核心地位。它不僅是黨的價值追求，也是當代中國全體人民的思想力量和精神支柱。無論是市場經(jīng)濟的有序發(fā)展，還是先進文化的健康前行，或是社會思潮的合理整合，都離不開核心價值的指導?？梢哉f它不僅是我們黨的核心價值體系，也是當代中國的核心價值體系，是整個中華民族的核心價值體系；因而，它不僅具有社會意識形態(tài)屬性，也具有國家屬性和民族特質。根據(jù)這一定位，我們必須從目標、對象、任務等指向上，準確把握和充分發(fā)掘社會主義核心價值體系的重要功能。

1.明確目標指向，充分發(fā)揮社會主義核心價值體系的引導功能

社會主義核心價值體系建設的目標之一是錘煉全民族自強不息的奮斗精神以及打造人們之間和諧友愛的情感紐帶。為了實現(xiàn)這個目標，必須從不同歷史階段的時代特點和具體實際出發(fā)，將這一目標時代化、具體化，從而使這一目標真正成為引領人們突破各種錯誤思想和道德觀念重圍的精神力量。

當前，舊的價值體系已經(jīng)打破，新的價值體系尚在建設之中，許多人信念缺失、價值錯位、精神迷茫、道德滑坡。針對這一狀況，我們確定現(xiàn)階段社會主義核心價值體系建設的目標，就要從實際出發(fā)，站在時代的高度，以堅守共同信念和道德底線、重建核心價值和行為秩序為重點，對我國傳統(tǒng)價值觀念、西方傳入的價值觀念進行揚棄，確立符合時代要求和人們思想實際的價值目標。在這一過程中，要注意既防“左”又防“右”，既防復古又防超越階段。防“左”，就是堅決摒棄“政治掛帥”、“斗爭哲學”等價值觀念，防止片面追求“政治影響”，不講經(jīng)濟與社會效益，不關心人民生活的價值取向；防“右”，就是堅決反對違背四項基本原則和極端個人主義、利己主義、拜金主義等價值觀念，防止消極腐敗的價值取向；防止復古，就是堅決摒棄封閉守舊、安于現(xiàn)狀、絕對平均等價值觀念；防止超越階段，就是反對脫離普遍現(xiàn)實性的“拔高”做法，防止純理想主義的價值取向。在具體操作上，要堅持從各地各單位的實際出發(fā)，將社會主義核心價值體系建設的目標與實現(xiàn)本地本單位經(jīng)濟社會發(fā)展的長遠規(guī)劃與年度目標結合起來，同步謀劃，同步實施。

2.明確對象指向，充分發(fā)掘社會主義核心價值體系的統(tǒng)攝功能

社會主義核心價值體系具有廣泛性、層次性和適應性的特征。因此，這一體系在對象指向上，應該是面向全民、適應全民的，即要面向和適應包括不同地域、不同民族、不同階層、不同職業(yè)、不同黨派、不同宗教信仰等在內(nèi)的全體公民。

為了發(fā)揮這一體系對社會各方面、各階層價值觀念的整合功能，在建設過程中，要特別注意把握好這一體系豐富的層次性和高度的適應性，做到既能夠順應社會主義文化發(fā)展的先進性方向，又能夠滿足不同層次群眾的心理需求；既能夠反映共產(chǎn)黨人的崇高精神追求，又能夠反映全體國民的共同理想；既注重傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又反映時代進步潮流；既能夠適應思想道德建設的先進性，又能夠契合思想道德建設的廣泛性。在具體操作上，要采取分類分層指導的辦法，全面覆蓋，各有側重。在內(nèi)容安排上，對黨員干部、青年學生和普通群眾，要分別采取不同的側重點；在方式方法上，要注意突出不同民族、不同階層、不同行業(yè)的特色，從而增強針對性，擴大覆蓋面，提高滲透力。

3.明確任務指向，充分發(fā)掘社會主義核心價值體系的包容功能

建設社會主義核心價值體系，主要任務應該是：用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝人的頭腦，用中國特色社會主義共同理想凝聚人的信念，用民族精神和時代精神鼓舞人的士氣，用社會主義榮辱觀引導人的判斷，努力在全社會形成既有統(tǒng)一意志又有自由思想，既有共同目標又有個人信念，既有崇高精神又有豐富個性，既有行為規(guī)范又有行動自由的良好局面，從而為構建和諧社會打牢思想道德基礎。要實現(xiàn)這一任務，必須始終堅持以社會主義核心價值體系引領多元社會思潮，但這種引領不是排斥、不是打壓，而是要在牢牢掌握意識形態(tài)特別是價值觀念主導權的基礎上，求同存異，以充分發(fā)掘和打造不同層次群體所蘊藏的健康向上的價值追求，吸收古今中外一切人類智慧凝聚的價值成果，最終達到整合社會文化、引領社會思潮、形成社會共識、凝聚社會力量的目的。

結語

核心價值體系是一個國家、一個民族興國安邦的靈魂、穩(wěn)定發(fā)展的保障、戰(zhàn)勝困難的精神動力。一個國家需要有精神，一個民族需要有力量，一個人需要有信仰。而核心價值體系恰恰是形成這種精神、力量和信仰的根基。一個國家和社會一定要有一個核心價值體系，在此基礎上才能凝練核心價值觀念，以增強國家和社會的凝聚力，強化各民族的價值共識，支配人民大眾的行為，如果疏于核心價值體系的建構，那么主流核心價值觀也難以形成，這個國家、社會、民族肯定也是病態(tài)的。

黨的十八大報告用2 4個字，精辟概括了社會主義核心價值觀，并有針對性地從國家、社會、個人三個層次分別作了闡釋。這體現(xiàn)了黨在凝練社會主義核心價值觀上的與時俱進，同時也將核心價值觀里的“主心骨”清晰地展現(xiàn)在社會公眾面前，為黨在當前經(jīng)濟大發(fā)展、文化大交流、社會大轉型、觀念大碰撞的時代背景下凝聚思想共識指明了方向，向世人昭示了中國共產(chǎn)黨思想上精神上的旗幟。我們黨將高舉這面旗幟，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，引導全社會在思想道德上共同進步，不斷增強民族凝聚力、提高國家競爭力。

當然我們必須看到，在實踐社會主義核心價值體系的過程中，必然會面臨諸多挑戰(zhàn)，這就需要我們堅定信心，努力踐行，引導社會各部門和全體社會成員自覺把社會主義核心價值體系建設貫穿于社會生活的方方面面，做到在思想觀念上，以社會主義核心價值體系為本質要求，打造人們堅毅的意志品質，錘煉全民族自強不息的奮斗精神；在經(jīng)濟活動中，以社會主義核心價值體系為參考依據(jù)，規(guī)劃社會前景，謀劃和諧發(fā)展；在日常生活中，用社會主義核心價值體系所確立的行為準則，約束人們的行為，引導時代的風尚。

[1]韋伯.新教倫理與資本主義精神[M].陜西:陜西師范大學出版社，2007.

[2]堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗[M].北京:人民出版社，2012.

[3]布熱津斯基.大失控與大混亂[M].北京:中國社會科學出版社，1995.

[4]中共中央關于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[M].北京:人民出版社，2011.

[5]馬克思，恩格斯.關于費爾巴哈的提綱[M].北京:人民出版社，1988.