文 Article_高 卉

早聽(tīng)說(shuō)禹州西南十多公里處的一個(gè)村落，是百代畫(huà)圣——吳道子的故里。初夏的清晨，我和同事慕名來(lái)到這個(gè)名為山底吳的小山村，探尋畫(huà)圣的蹤跡。

沿著蜿延的鄉(xiāng)間小道，在若隱若現(xiàn)的青翠山前，山底吳村已近在眼前。據(jù)同行的人講，村子背靠三峰山，面朝九龍山，西臨濱蘭河，景色秀美，環(huán)境幽靜，早在1999年被列入禹州四大旅游線路之一，同時(shí)列入許昌三國(guó)旅游線路，省旅游局也將畫(huà)圣祠列入全省重點(diǎn)對(duì)外開(kāi)放單位。這里的民風(fēng)民俗古樸淳厚，村里村外圣賢足跡猶存，到處可聞畫(huà)圣軼事。

傳說(shuō)吳道子年少孤貧，很小的時(shí)候就失去父母，在山底吳村的山坡上為人放牛。如今，山底吳村以及方圓百里流傳的民間故事中，有很多關(guān)于吳道子的傳說(shuō)。僅以他的名字為例，其來(lái)源就有很多種說(shuō)法。有種說(shuō)法是：其貧窮的父母進(jìn)城賣(mài)石貨返回時(shí)，母親把他生在了路邊的一個(gè)茅草庵里，半道得子，故名“道子”。還有一種說(shuō)法：道子“抓周”時(shí)，抓起筆東一道西一道滿地亂畫(huà)，爹娘說(shuō)，這娃兒將來(lái)或許是個(gè)讀書(shū)人。過(guò)路的私塾先生看見(jiàn)了，說(shuō)：“好哇！啥字不是一道一道地寫(xiě)出來(lái)呢？就叫個(gè)‘道子’吧！”于是，吳道子的名字就此確定。

究竟哪種是真實(shí)的歷史，現(xiàn)在顯然已無(wú)從考證，但山底吳村是吳道子的故鄉(xiāng)是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。如今，后人懷著對(duì)吳道子的敬仰，只能從模糊不全的史書(shū)記載中，去試圖復(fù)原那段隱沒(méi)的歷史，以緬懷這個(gè)讓家鄉(xiāng)人備感驕傲的文化巨匠。在山底吳村的畫(huà)圣祠里，吳道子的形象被后代設(shè)計(jì)成兩種截然不同的面目：一種是大殿里金身塑像上那個(gè)披掛著大唐帝國(guó)官服，頭戴官帽，面露微笑的和藹小老頭兒；另一種是祠堂西廂房里懸掛的出之于當(dāng)代畫(huà)師之手的畫(huà)像，畫(huà)像上的吳道子有著仙的飄逸和圣的高傲，飄逸的是滿身飄動(dòng)的衣衫，高傲的是回頭睥睨的眼神。

無(wú)論哪種形象，都是后代對(duì)畫(huà)圣的一種崇拜，而這種感覺(jué)在畫(huà)圣祠里尤為明顯。畫(huà)圣祠占地面積不大，但精巧而大氣，進(jìn)門(mén)兩邊全是碑林。全世界所有吳道子的粉絲們，把仰慕之情鐫刻在一塊塊偉岸的石頭上，林立于兩側(cè)的蒼松翠柏之下。拾級(jí)而上，是東西廂房，東廂房的墻上懸掛著巨幅畫(huà)卷《八十七神仙卷》，西廂房的墻上懸掛著海內(nèi)外名人的書(shū)畫(huà)作品，而正面的大殿內(nèi)，供奉的是吳道子金身塑像，栩栩如生。

漫步山底吳，到處都是吳道子的遺跡和軼事，諸如畫(huà)圣祠、橋上廟、槐抱石、蛤蟆硯、寶碾盤(pán)和十八彩石連環(huán)洞等。在畫(huà)圣文物陳列館里，還保存有記載吳道子繪畫(huà)蹤跡的碑刻、拓片、年表、供盤(pán)、香爐等大量實(shí)物，尤其使人大開(kāi)眼界的是能夠在這里見(jiàn)識(shí)一些目前國(guó)內(nèi)罕存的吳道子真品摹本、拓片、影印本。

據(jù)村里人講，這里特產(chǎn)一種彩石，紅、黃、藍(lán)、綠、青、黑、紫各色俱全，據(jù)傳吳道子幼年用此作畫(huà)，后遂被民間畫(huà)工用來(lái)作“石色”畫(huà)壁。如今該村仍濃重地保留著“道子遺風(fēng)”，幾乎家家戶戶都是畫(huà)壁、雕刻能手，把各色石頭鑿以山水花鳥(niǎo)、草木、蟲(chóng)魚(yú)、走獸人物，制作門(mén)墩、門(mén)棚石、窗臉石、檐角后石和各種逗人喜愛(ài)的玩意兒……

“畫(huà)圣著千秋”，也許是對(duì)吳道子在中國(guó)美術(shù)史上最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)：他吸收民間和外來(lái)畫(huà)風(fēng)，確立了新的民族風(fēng)格，即世人所稱的“吳家祥”。他用狀如蘭葉，或狀如莼菜的筆法來(lái)表現(xiàn)衣褶，有飄動(dòng)之勢(shì)，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”；他在長(zhǎng)安興善寺當(dāng)眾表演畫(huà)畫(huà)，長(zhǎng)安市民扶老攜幼，蜂擁圍觀，當(dāng)看到吳道子“立筆揮掃，勢(shì)若旋風(fēng)”，一揮而就時(shí)，無(wú)不驚嘆。在歷代文人、畫(huà)家的記憶里，吳道子無(wú)疑是只能仰望的存在。

據(jù)歷史記載，吳道子壯年出游功成名就后，并沒(méi)有落葉歸根到眼前這片生養(yǎng)他的土地上來(lái)，而終老于今天的四川省資陽(yáng)縣昆臺(tái)鄉(xiāng)先鋒村。在如今的三峰山西峰，后人為追念先賢建了一個(gè)吳道子冢。墓冢向陽(yáng)，依山而建，從山底到墓冢共有680級(jí)臺(tái)階，意蘊(yùn)吳道子是公元680年出生的。在墓冢的前面，立著堵影壁，影壁上書(shū)寫(xiě)著“落葉歸根”，兩邊鐫著“丹青留后世，畫(huà)圣著千秋”。

如今，站在吳道子冢前，南望是九龍山，逶迤綿延；西面是大河，朦朧迷離；東面是平原，蒼茫無(wú)垠；近處是陽(yáng)光包裹著的小村莊，清靜古樸，如詩(shī)如畫(huà)，時(shí)光雖過(guò)去千年，關(guān)于百代畫(huà)圣的佳話卻依舊傳誦。