陳素萍

（湖南科技學(xué)院 中國語言文學(xué)系，湖南 永州 425199）

隨著我國社會發(fā)展和高等教育的普及，社會對有較強(qiáng)實踐能力的應(yīng)用型人才的需求日益突出。為了適應(yīng)社會需求，地方本科院校的教育被定位為應(yīng)用型教育，目標(biāo)就是培養(yǎng)能夠熟練運用知識，解決實際問題，適應(yīng)社會多樣化需要的應(yīng)用型人才。實踐教學(xué)是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著重培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方法、理論概括能力和實際操作能力?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》中把堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育作為教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，要求把教育資源配置和學(xué)校工作重點集中到“強(qiáng)化教學(xué)環(huán)節(jié)、提高教學(xué)質(zhì)量上來”，其中的高等教育部分明確提出要“支持學(xué)生參與科學(xué)研究，強(qiáng)化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)” 。[1]可見，加強(qiáng)實踐教學(xué)已經(jīng)提升到了國家教育戰(zhàn)略的高度，必須引起高度重視。

新世紀(jì)中文專業(yè)人才不僅需要掌握本學(xué)科的專業(yè)知識和技能，還應(yīng)掌握相關(guān)人文社會科學(xué)知識，不僅應(yīng)擁有必要的專業(yè)知識及理論素養(yǎng)，更需具備具體分析現(xiàn)實問題的操作能力。文學(xué)理論課程是地方本科院校中文專業(yè)必修的主干理論課程之一，對于深化學(xué)生文學(xué)理論水平、培養(yǎng)抽象邏輯思維能力、提高學(xué)生審美素質(zhì)，指導(dǎo)當(dāng)下與將來的文學(xué)活動實踐、塑造全面發(fā)展的優(yōu)秀人才具有重要作用。文學(xué)理論具有實踐性品格，是對古今中外一切文學(xué)活動實踐的總結(jié)，可以指導(dǎo)學(xué)生運用文學(xué)理論知識進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)鑒賞和文學(xué)評論的實踐，是中國古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)等學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。文學(xué)理論課程的教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)化對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)與實踐教學(xué)緊密聯(lián)系，把實踐教學(xué)過程當(dāng)作消化理論、強(qiáng)化應(yīng)用、拓展知識、錘煉技能的過程。

一 地方本科院校文學(xué)理論課程實踐教學(xué)面臨的困境

文學(xué)理論是一門理論課程，涉及概念較多、理論性較強(qiáng)，對抽象思維能力要求較高。這門課程一般放在大一或大二時開設(shè)，有些超出學(xué)生的接受能力，因而不太受學(xué)生歡迎，學(xué)生提不起學(xué)習(xí)興趣。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果，文學(xué)理論課程教學(xué)必須在理論教學(xué)的同時引入實踐教學(xué)。但目前地方本科院校文學(xué)理論課程的實踐教學(xué)卻面臨種種困境。

（一）教材缺乏實踐的可操作性

現(xiàn)在各高校包括地方本科院校中文專業(yè)普遍運用的教材是高等教育出版社出版的童慶炳主編的《文學(xué)理論教程》（第四版）。該教材是目前同類教材中內(nèi)容最新（多次修訂），水平最高（多次獲獎），發(fā)行量最大，最具權(quán)威性的教材。[2]作為“面向 21世紀(jì)課程教材”， 該教材以艾布拉姆斯的“文學(xué)四要素”作為理論支點，吸收了前人研究成果，很大程度上反映了文學(xué)理論學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r，超越了傳統(tǒng)文學(xué)理論教材的講述模式，構(gòu)架更有合理性和創(chuàng)造性。

但是由于此教材是由很多學(xué)者共同完成的，不同學(xué)者有不同的知識背景和話語系統(tǒng)，導(dǎo)致教材前后話語缺乏統(tǒng)一性。有的篇章以西方話語系統(tǒng)為主，案例分析以西方文學(xué)為主；有的篇章則側(cè)重于中國傳統(tǒng)文學(xué)理論話語和中國文學(xué)案例。從整體上看，此教材還是以西方話語系統(tǒng)為主，密集的西方話語讓受過專業(yè)訓(xùn)練的教師有時也會感到困惑，更超過了沒有經(jīng)過嚴(yán)格的學(xué)術(shù)鍛煉的大一、大二學(xué)生的接受水平和理解能力。

最大的問題是此教材部分理論過于滯后，跟不上文學(xué)發(fā)展的腳步，不能與時俱進(jìn)，與文藝實踐、審美活動、社會文化現(xiàn)實之間存在明顯的脫節(jié)。[3]現(xiàn)實中許多事物如影視文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短信文學(xué)、美女身體寫作、80年后作家寫作、大眾文化、文學(xué)審美的日常生活化等問題無法找到闡釋，不能積極有效地介人當(dāng)下的社會文化與審美活動，不能解釋改革開放尤其是上世紀(jì)90年代以來文學(xué)藝術(shù)的生產(chǎn)方式、傳播方式以及消費方式的巨大變化。

（二）教師缺乏實踐教學(xué)的觀念與條件

首先，受傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)觀念的影響，教師已將文學(xué)理論的課程教學(xué)進(jìn)行了理論體系化，把重點放在了文學(xué)的審美意識形態(tài)性上，著重對文學(xué)本質(zhì)論、創(chuàng)作論和發(fā)展論的講解，而對文學(xué)消費、文學(xué)接受及鑒賞的講解則比較粗略，講授時主要只講諸如文學(xué)消費、文學(xué)接受、期待視野、共鳴等等概念的理論內(nèi)涵，考試時也是將此類問題照搬進(jìn)試卷中，學(xué)生可以將這些背至滾瓜爛熟，但在面對具體文學(xué)作品時卻不知如何下手分析。理論和實踐脫節(jié)，不利于學(xué)生文本分析能力和解讀能力的培養(yǎng)。

其次，受課時壓縮影響，理論課程的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)難以開展。地方本科院校為了突出培養(yǎng)應(yīng)用型人才、提高畢業(yè)生就業(yè)競爭能力，常常精簡基礎(chǔ)課程門類和壓縮專業(yè)必修課的課時，增設(shè)技能類選修課程，這種為適應(yīng)社會的需要而不得不壓縮課時的舉措無形當(dāng)中促使理論教學(xué)陷入困境。文學(xué)理論課程本身是一門內(nèi)容含量特別大的課程，自身課時被壓縮，導(dǎo)致教師不得不硬著頭皮縮減相關(guān)內(nèi)容，造成理論教學(xué)的不完備，實踐教學(xué)沒有時間開展。而文學(xué)理論的學(xué)習(xí)又必須建立在一定量的閱讀文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，基礎(chǔ)課程的削減與壓縮勢必影響到學(xué)生的閱讀量，從而也影響實踐教學(xué)的開展，影響學(xué)生對理論的理解和把握。

（三）學(xué)生素質(zhì)的弱化增加了實踐教學(xué)的難度

現(xiàn)在地方本科院校的文學(xué)理論課程一般安排在大學(xué)一、二年級，而此階段學(xué)生的素質(zhì)并不利于此課程實踐教學(xué)的開展。

從學(xué)生思維角度講，大學(xué)一、二年級的學(xué)生還不能很好地進(jìn)行思維轉(zhuǎn)換。一般來講，在中學(xué)語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生接受的是一篇篇課文，形成了慣性的個案的形象思維；進(jìn)入大學(xué)階段，漢語言文學(xué)專業(yè)所開設(shè)的專業(yè)課程中，唯有文學(xué)理論所運用的思維與之前所形成的思維區(qū)別最大，接受的是一環(huán)扣一環(huán)又逐層上升的文學(xué)系列概念和原理，需要運用抽象的理論思維。[4]大多數(shù)學(xué)生沒能認(rèn)識到這種思維模式的轉(zhuǎn)變，依然傾向于用生動形象的標(biāo)準(zhǔn)來要求文學(xué)理論課程的講授，當(dāng)他們的訴求沒有得到滿足時，在情感上就否定、抵觸文學(xué)理論課程，學(xué)習(xí)的積極性和主動性也隨之降低。

從學(xué)生知識結(jié)構(gòu)講，大學(xué)一、二年級的學(xué)生還沒有建立起多學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)，對于中國文學(xué)的了解還不夠全面，對于外國文學(xué)的了解就更少，因為外國文學(xué)史課程一般到大三才開設(shè)。而沒有外國文學(xué)史這一平臺，很多內(nèi)容的講授就沒有了依托，因為所采用的文學(xué)理論教材中密集的西方文論話語多數(shù)與外國文學(xué)、西方文論相關(guān)聯(lián)。該課程所包容的知識更是綜合性的，與哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、美學(xué)等學(xué)科都有密切的關(guān)系，學(xué)生難以融會貫通。

從學(xué)生的閱讀情況看，大部分學(xué)生缺乏閱讀積累、閱讀視野狹窄。首先，伴隨著影視、網(wǎng)絡(luò)成長起來的“讀圖的一代”，長于視象思維而弱于文學(xué)思維，喜歡享受視覺盛宴，喜看高度自由的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、無法拒絕海量的影視作品、綜藝節(jié)目等視頻的誘惑，靜靜的文學(xué)閱讀往往是影視作品激發(fā)后的泛讀。其次，就算部分同學(xué)想去深入閱讀，但卻因為文選講讀式的中學(xué)語文教學(xué)肢解了作品，淡化了經(jīng)典文本的魅力，剝奪了學(xué)生的審美能力，沒有讓學(xué)生很好地掌握文學(xué)欣賞和批評的方法，導(dǎo)致他們不能正確有效地去解讀作品。再有，功利主義思想阻礙學(xué)生閱讀，在巨大的就業(yè)壓力面前，在巨大的考證考研任務(wù)的壓迫下，沒有多少學(xué)生能孜孜不倦地以平常心態(tài)從事感性文學(xué)作品的閱讀與思考。閱讀的貧乏、能力的缺失、思辨的不足決定了他們難以適應(yīng)理性的思維方式，很難達(dá)到對理論的領(lǐng)悟和運用。

二 地方本科院校文學(xué)理論課程實踐教學(xué)的改革對策

面對如此多的困境，地方本科院校文學(xué)理論課程的實踐教學(xué)應(yīng)進(jìn)行對癥改革，可從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)主體、教學(xué)場所等多方面入手。

（一）調(diào)整教材體系，革新教學(xué)內(nèi)容

文學(xué)理論的教學(xué)目的是使學(xué)生初步掌握分析文學(xué)現(xiàn)象的理論方法，為學(xué)習(xí)其他文學(xué)類課程提供基本的理論分析平臺。教師可以根據(jù)教學(xué)目的，調(diào)整教學(xué)體系，革新教學(xué)內(nèi)容，既要注重培養(yǎng)學(xué)生的理論思維和抽象概括能力，亦要考慮到學(xué)生的接受能力和鑒賞能力。

教師應(yīng)對教材內(nèi)容適當(dāng)增刪與調(diào)整，教學(xué)重點應(yīng)從文學(xué)的本質(zhì)論、發(fā)展論、創(chuàng)作論轉(zhuǎn)移到文學(xué)作品論、鑒賞論。教學(xué)順序可以貼合學(xué)生形象思維的實際，調(diào)整為先講文學(xué)體裁論，對詩、小說、散文、戲劇、影視文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行集中講授，穿插相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)典作品解析；然后講授文學(xué)文本層次內(nèi)容；之后再來講授文學(xué)本質(zhì)論的內(nèi)容。同時，適當(dāng)壓縮理論講述時間，增加鑒賞訓(xùn)練時間。應(yīng)選擇學(xué)生接觸過的文學(xué)作品作為例證和分析的主要對象，讓學(xué)生在熟悉的作品中感悟文學(xué)的別樣風(fēng)格，增進(jìn)對抽象理論的理解，消除疏離感。在調(diào)整書本內(nèi)容的同時還可以適當(dāng)擴(kuò)充部分教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生的接受視界。在“大眾傳媒時代”，學(xué)生常面對的和喜歡的不一定是所謂的“文學(xué)經(jīng)典”，而可能是流行的大眾文化產(chǎn)品，他們介入的不一定是審美活動，而可能是感官刺激與娛樂。文學(xué)理論應(yīng)該走出狹窄的審美領(lǐng)域而進(jìn)入到開放寬泛的文化藝術(shù)領(lǐng)域，將文學(xué)理論的教學(xué)適當(dāng)擴(kuò)大到文藝以及文化概論的教學(xué)，讓學(xué)生從社會、文化、消費等不同視角度來理解文學(xué)理論，讓其真正成為具有較強(qiáng)實踐性的課程。這樣做有利于學(xué)生更好地理解有關(guān)內(nèi)容，合于由感性上升到理性的科學(xué)認(rèn)識規(guī)律，也更容易激發(fā)學(xué)生對本課程的興趣。

（二）改進(jìn)教學(xué)手段，多媒體教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)雙管齊下

多媒體教學(xué)深受教師和學(xué)生的歡迎。它以生動、直觀的方式在節(jié)約板書時間的前提下條理清楚地展示授課內(nèi)容，解決了課時被削減的矛盾，同時又可以吸引學(xué)生注意力，從而提高教學(xué)效果。在制作文學(xué)理論的多媒體課件時，應(yīng)努力將靜態(tài)的、抽象的、深奧的理論原理通過文字圖片化、視頻化而動態(tài)的、形象的展示出來；在對書本知識進(jìn)行梳理、展示的同時，側(cè)重結(jié)合具體作家作品的案例分析，如作家的訪談，影視作品的片段，關(guān)聯(lián)的社會現(xiàn)象等，讓理論扎根于豐富多彩的社會現(xiàn)實與文學(xué)創(chuàng)作中，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識對當(dāng)前藝術(shù)問題進(jìn)行思考，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生以感性的方式理解理論的能力，還可以拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的范圍，使學(xué)生逐漸改變學(xué)習(xí)文學(xué)理論知識沒有實際用處的想法。

建立與文學(xué)理論課程配套的網(wǎng)絡(luò)課程，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的輔助作用。課堂教學(xué)的時空狀態(tài)限制了教學(xué)內(nèi)容的容量，也限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，某種程度上也限制了師生間的對話?？梢詾榱丝朔鲜霾蛔?，有必要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)課程，把課程簡介、教學(xué)大綱、教學(xué)日歷、教師隊伍、教學(xué)教案、教學(xué)課件、教學(xué)錄像、參考文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)動態(tài)、習(xí)題精選、模擬試卷、教改教研、學(xué)生作品目錄等上傳到網(wǎng)站中，從靜態(tài)到動態(tài)，從理論知識到討論實踐，從自學(xué)到學(xué)習(xí)效果評價，多維地、全方位地進(jìn)行構(gòu)建，定期更新，不斷完善。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的構(gòu)建不僅可以改變過去的一本書、一塊黑板、一支粉筆的“三個一”教學(xué)模式，而且可以加大教學(xué)的知識容量，[5]給學(xué)生提供更多的擴(kuò)展性資料，還可以加強(qiáng)相互交流，學(xué)生可在相關(guān)欄目中發(fā)表自己的見解、論文與作品，教師也可通過網(wǎng)站直接回答學(xué)員的問題。網(wǎng)絡(luò)課程可以使課堂教學(xué)得到延續(xù)，成為課程教學(xué)的重要教學(xué)與科研平臺。

（三）完善教學(xué)方法，實現(xiàn)多樣化的實踐教學(xué)

文學(xué)理論課程傾向于理論思維，但抽象的理論應(yīng)與豐富多彩的現(xiàn)實結(jié)合起來。在課程教學(xué)中應(yīng)盡可能適當(dāng)設(shè)立實踐環(huán)節(jié)，采用多種方式組織學(xué)生分組討論、辯論、練習(xí)，放手讓學(xué)生去獨立思考。

可以進(jìn)行討論式、啟發(fā)式教學(xué)。安排學(xué)生就某個文學(xué)理論知識結(jié)合文學(xué)活動的實踐進(jìn)行討論發(fā)言，論題的選擇應(yīng)該既是學(xué)習(xí)的重點、難點、甚至熱點，又要具有現(xiàn)實的可分析性，還應(yīng)具有層次性，面向不同水平層次的學(xué)生，能夠開啟學(xué)生思維的空間，引發(fā)學(xué)生探討的熱情，還可將參與實踐的情況反映到最終的學(xué)科成績中，改變死背概念、條條框框的僵化局面。比如在講述“文學(xué)活動的四要素”時，可以事先讓學(xué)生利用課余時間預(yù)習(xí)教材、查閱資料；等到上課時，每講一個要素時可以請學(xué)生自由地談他們的理解，如有不同看法可以主動進(jìn)行補充；然后老師歸納、講解，并介紹學(xué)術(shù)界的權(quán)威思想，表達(dá)自己對問題的理解，和可能的思考方向；最后讓學(xué)生結(jié)合作品就整個四要素理論進(jìn)行闡釋。

也可進(jìn)行針對性、趣味式教學(xué)。有感于學(xué)生熱衷于大眾通俗文化，如果能找到大眾文化與古典名著之間的聯(lián)系，學(xué)生們就可能反過來對其所對應(yīng)的古典淵源發(fā)生興趣。美國的理查德·凱勒·西蒙在《垃圾文化——通俗文化與偉大傳統(tǒng)》中認(rèn)為，所謂的通俗文化，無一不是古典文化在當(dāng)代新現(xiàn)實中的翻版。比如：電影《星球大戰(zhàn)》與文藝復(fù)興時代的史詩《仙女王》的聯(lián)系；《蘭博：第一滴血》第二部是荷馬史詩《伊利亞特》的現(xiàn)代翻版；《星際旅行》就是對人性進(jìn)行諷喻的故事《格列佛游記》的當(dāng)代變種；一些通俗雜志里面既有讓人草草閱讀的東西，也有讓人停下來慢慢品味的東西。[6]通過指導(dǎo)學(xué)生對比兩者，就能激活課堂，引起關(guān)于哪個故事更精彩，什么構(gòu)成了好的文學(xué)的熱烈討論，從而勢能引出文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)作品的理論闡釋。還可以帶領(lǐng)著學(xué)生一起欣賞他們喜愛的流行歌曲，周杰倫的歌、伍佰的歌、鳳凰傳奇的歌，只要是他們喜歡的又優(yōu)秀的歌詞都可以和他們一起欣賞并且品評，學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)過程中可以更容易消化理論知識。

這樣的教學(xué)不同于傳統(tǒng)“滿堂灌”的填鴨式教育，可以讓學(xué)生真正參與到課堂中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)文論的信心，加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊意識，鍛煉學(xué)生獨立思考能力、語言表達(dá)能力，還可以加深學(xué)生對理論的理解，提高運用理論分析文學(xué)作品和文學(xué)活動的能力實，達(dá)到學(xué)以致用的目的，形成教學(xué)相長的良性循環(huán)。

（四）拓寬學(xué)生視野，開展“請進(jìn)來”與“走出去”活動

培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，還需要把第一課堂(課內(nèi)學(xué)習(xí))與第二課堂(課外活動)有機(jī)結(jié)合起來，將應(yīng)用教學(xué)推廣到學(xué)生的課余，從而為學(xué)生構(gòu)筑一個全方位的基礎(chǔ)理論課學(xué)習(xí)平臺。

首先，應(yīng)想盡辦法開展“請進(jìn)來”的活動，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注新時期中國文壇、文論界變化發(fā)展的趨勢，拓展學(xué)生視野。在適當(dāng)?shù)臅r候邀請知名文藝學(xué)專家給學(xué)生做相關(guān)講座，使學(xué)生對前沿的、深奧的理論和學(xué)術(shù)觀點有更清楚的認(rèn)識，引發(fā)學(xué)生的研究興趣。在條件允許的情況下，以文學(xué)社團(tuán)為主要平臺，邀請知名專業(yè)作家給學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作指導(dǎo)，開展作品討論，鼓勵學(xué)生從事課余文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)評論，促使他們把所學(xué)到的文學(xué)理論運用于文學(xué)實踐，深化對理論的理解，加深對現(xiàn)實的把握。

其次，也應(yīng)利用條件帶領(lǐng)學(xué)生大膽“走出去”，走出課堂，走進(jìn)圖書館，走進(jìn)社會生活。

引導(dǎo)學(xué)生在課后充分利用圖書館的有利資源，增加文學(xué)作品、理論作品的閱讀量。文學(xué)理論教學(xué)始終要以文學(xué)作品的閱讀、分析為基礎(chǔ)，經(jīng)典文本的閱讀仍然是中文專業(yè)學(xué)生的主要任務(wù)。而且閱讀的范圍不僅僅停留在文學(xué)作品的范圍，還要擴(kuò)展到中國文學(xué)之外的其他藝術(shù)領(lǐng)域，如繪畫、音樂、舞蹈、影視等，各種藝術(shù)相互融合打通，才可以在此基礎(chǔ)上提高對文藝作品的鑒賞和創(chuàng)造能力。另外，推薦學(xué)生有目的的閱讀諸如《文藝?yán)碚撆c批評》、《書屋》、《外國文學(xué)評論》、《詩歌評論》、《詩經(jīng)鑒賞集》等優(yōu)秀評論期刊和書籍，要求學(xué)生做好讀書筆記，通過學(xué)習(xí)專業(yè)評論家對作品的解讀來開闊思路提高自己對理論的運用水平。

讓理論走向生活，從現(xiàn)實生活中感受文化氣息，陶冶情操，提高人文素質(zhì)，文化考察不失為一種非常實際而又直接有效的方式。比如可以組織學(xué)生到一些名人故居、文化博物館等文化基地進(jìn)行文化考察，讓學(xué)生感受文化熏陶，提高人文素養(yǎng)。通過寫關(guān)于“文化、審美、消費”之類題材的考察報告，使學(xué)生深刻理解美與生活的關(guān)系，提高學(xué)生比較和分析問題的能力，尤其是鍛煉學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實生活分析問題的能力，同時培養(yǎng)學(xué)生思維的開放性和創(chuàng)造性。

[1]陳軍.高校文學(xué)理論課程實踐性教學(xué)探析[J].高教論壇,2011,(3).

[2]王鴻.淺析高職高專院校文學(xué)理論課程的改革[J].開封教育學(xué)院學(xué)報,2012,(6).

[3]鄧新強(qiáng).關(guān)于高校文學(xué)理論課程教學(xué)的調(diào)查研究[J].新余高專學(xué)報,2006,(6).

[4]凌建英,宗志平.文學(xué)理論課程的本科教學(xué)思考[J].中國大學(xué)教學(xué),2008,(6).

[5]黃皎碧.文學(xué)理論課程教學(xué)改革探索[J].文教資料,2008,(11).

[6]理查德·凱勒·西蒙.垃圾文化——通俗文化與偉大傳統(tǒng)[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2001.