高永元

(甘肅秦安住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局安全質(zhì)量監(jiān)督站，甘肅 秦安 741600)

0 引言

隨著人們的生活質(zhì)量的提高，對生活環(huán)境的質(zhì)量提高有了新的要求，同樣，一個現(xiàn)代化的城市也離不開景觀。城市景觀有很多種，有以建筑為主的人造文明；有以植物為主的人造和自然園林，還有以歷史人文、傳說為主的人文景觀。

人文景觀是人類歷史、文化有生命力的優(yōu)良遺產(chǎn)，是人類靈魂的縮影。在中國城市化快速的發(fā)展過程中，人們大量吸收的外來新鮮事，或多或少的導致中國傳統(tǒng)文化的流失和消亡。千篇一律的現(xiàn)代鋼筋混凝土城市讓人迷失，城市也失去了自己的傳統(tǒng)符號和特征，讓人們感到了厭倦，疲勞和迷失。生活質(zhì)量的提高，人們的懷舊對于傳統(tǒng)的文化有了迫切需求，人們意識到城市應(yīng)該以本土傳統(tǒng)文化作為符號來區(qū)別于其他城市，因此，“文化景觀復辟”和“文化掠奪”時代悄然到來。

圖1 甘肅秦安仿古街景

1 人文景觀的現(xiàn)狀

1.1 人文景觀的定位、建造

在當前的中國許多城市，無論大小，為了恢復傳統(tǒng)文化，拉動地方經(jīng)濟增長、城市發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高，對傳統(tǒng)文化、建筑和景觀進行淺層次挖掘和迫不及待的再現(xiàn)，人文景觀的定位局限于表面或者經(jīng)濟層面上，人文景觀的盲目上馬，使得人文景觀缺少深度，或者粗制濫造。主要表現(xiàn)是不探究自己的區(qū)位特征，也不探究人文景觀的歷史及傳統(tǒng)，盲目投資，照搬模仿。

圖2 秦安泰山廟人造月亮

1.2 人文景觀建設(shè)與自然景觀背道而馳

開發(fā)人文景觀時要因地制宜，要充分利用原有的旅游景點作為依托，使新造的人文景觀與原有自然景觀能和諧相處，布局合理，組合成一個整體，只有這樣才能情景交融，互相映襯。特別是新設(shè)的景點，必須以自然景觀為主，以人文景觀做為必要的點綴，統(tǒng)一構(gòu)圖，以達到與總體環(huán)境相協(xié)調(diào)，保持景區(qū)內(nèi)景觀資源具有完整性。

在人文景觀的開發(fā)過程中，人們往往忽視人文與自然協(xié)調(diào)的問題。常常遇水搭橋，遇山開路，使自然生態(tài)遭到破壞。本來風景秀麗的自然風景區(qū)，充滿考慮了商業(yè)利益，搭建各種各類商業(yè)街或者小賣部，嚴重破壞了自然環(huán)境。

1.3 傳統(tǒng)文化與偽文化的辨析

在景觀建設(shè)熱潮中，不少人文景觀的建設(shè)，特別是展現(xiàn)歷史題材的人文景觀，只是考慮了效果和效益，根本無視民族歷史遺產(chǎn)保護的真實價值和傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文明的需要，甚至采取虛擬造假的手段，不顧歷史事實，采用離奇怪誕的手法，許多沒有意義的文化景觀，封建迷信色彩的人造景觀也被視為具有積極意義的文化景觀得以發(fā)揚光大。

在中國，無論城市還是農(nóng)村，傳統(tǒng)民族文化的喪失和仿造傳統(tǒng)文化的熱潮形成很強烈的對比，一些保存完好的古鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村成為旅游的熱點，于是乎許多地方對破舊不堪或者已經(jīng)消失的建筑或環(huán)境進行了新的建設(shè)，美其名曰開發(fā)。畫虎不成，部分新建的人文景觀或村鎮(zhèn)經(jīng)過旅游開發(fā)后，依然冷清；相反，保存較好的古鎮(zhèn)卻游人如織，但傳統(tǒng)風貌已經(jīng)受到嚴重的破壞，最終將走向衰落。

2 人文景觀的發(fā)展

人文景觀的建設(shè)需要長遠的規(guī)劃設(shè)計和謹慎的建設(shè)，一旦走錯了，失去的東西將永遠的失去，或者只能在照片、書本或者博物館里面看到傳統(tǒng)的文化、景觀和建筑。新建或者改建的景觀應(yīng)該有一些相應(yīng)的對策。

2.1 政府部門的權(quán)利和義務(wù)

城市人文景觀的重建和修復，基本都是由政府部門來指導和主持的。相關(guān)部門建設(shè)的目標更多的是政績，寄望在管轄區(qū)域內(nèi)，快速創(chuàng)造一個文化景觀，吸引上層領(lǐng)導的注意力或者媒體的炒作，作為城市的管理者和保護者，政府相關(guān)部門更應(yīng)該保持清醒的頭腦，慎重的思考自己這種行為，是否尊重了歷史，是否具有實際意義？是否有考慮長遠的發(fā)展？

政府相關(guān)部門是為創(chuàng)造良好的城市景觀和人文環(huán)境負責的，然而負責不代表全權(quán)代理，而應(yīng)該征求專業(yè)設(shè)計人士的意見，或者進行相關(guān)設(shè)計的展示和征求民眾意見，只有這樣才能創(chuàng)造具有積極意義的城市人文景觀。

2.2 人文景觀與商業(yè)利益的矛盾關(guān)系

城市景觀的靈魂就是它的價值所在。價值主要體現(xiàn)在人文價值和觀賞價值上。但是在經(jīng)濟建設(shè)的大前提下，商業(yè)價值則被無限放大，有的時候被認定為唯一的價值。

城市人文景觀反映了不同地區(qū)和時代人的過去和現(xiàn)在，人文景觀的面貌就是生活在其中的人的真實生活。在一些歷史文化街區(qū)和歷史文化名城的改造中，為了更好地留住一些老建筑，往往把那些早已與老城區(qū)融為一體的居民區(qū)推到開發(fā)，或者將歷史文化街區(qū)變?yōu)橐粋€毫無生氣的、充滿商業(yè)氣味的現(xiàn)代街區(qū)，或者作為博物館接待參觀。這些做法更多的只是考慮了主要利益，而忽視了其他方面，尤其是人文景觀的歷史和將來。

但是仔細分析，我們可以看到人文景觀與商業(yè)利益的矛盾關(guān)系是不存在的，只要有號的人文景觀，那么他就有較好的商業(yè)利益，但是并不是所有的人文景觀需要商業(yè)利益，許多城市的博物館和風景景點對普通群眾的免費開放，就證明了他們之間必然要有舍棄。

2.3 地域特點及文化在人文景觀設(shè)計中運用

中國幅員遼闊，地域文化差別較大，不同的地域文化往往作為亮點展示著人文風采，闡釋地方文化的民居、老街、橋梁、牌坊、廟會、集市，甚至一些民俗活動等，都是人文景觀的重要組成部分。但是，在人文景觀的設(shè)計與建造中，把風格不能統(tǒng)一和諧的人文景觀硬捏在一起，盲目模仿而忽視了當?shù)氐赜蛭幕攸c，這些人文景觀就是失敗景觀。在景觀的營造中，不是進行拼湊，而是進行仔細研究分析，保留具有保留價值的部分，去掉糟粕，在設(shè)計中繼承傳統(tǒng)，這樣景觀才會具有生命力，才會繼續(xù)發(fā)展和流傳。所以人文景觀不僅僅要植根于本土文化，更應(yīng)該給本土文化注入新的活力。運用現(xiàn)代技術(shù)和材料，結(jié)合本土文化符號來進行創(chuàng)新。

民族的才是世界的，也只有保持良好的地域特征，自身的文化和景觀才具有可識別性，才不會被雷同的文化和景觀所取代。尊重自然、尊重使用者、尊重文化、藝術(shù)、歷史的設(shè)計理念。

2.4 對城市人文景觀的正確評價

現(xiàn)代社會是信息時代，如果要具有良好的知名度的人文景觀來吸引人們的眼球，景觀評價是非常重要的，而景觀評價是指運用社會學、美學、心理學、生態(tài)學、藝術(shù)、當代科技、建筑學、地理學等多門學科和觀點，對擬建區(qū)域景觀環(huán)境的現(xiàn)狀進行調(diào)查與評價。預見擬建地區(qū)在其建設(shè)和運營中可能給景觀環(huán)境帶來得不利和潛在影響，提出景觀環(huán)境保護、開發(fā)、利用及減緩不利影響措施的評價。

對城市景觀的評價也不能只以專家教授或者主管領(lǐng)導的醫(yī)院為轉(zhuǎn)移，而應(yīng)該參使用主題的評價。很多情況下，由于官僚主義的影響，許多城市景觀建設(shè)受到主管部門的主觀評價影響，大大降低了城市景觀的建設(shè)質(zhì)量。廣大居民對自己居住生活的環(huán)境的發(fā)言權(quán)應(yīng)該被尊重，他們喜歡什么樣的文化？什么樣的人文景觀？那就是使居民最滿意的滿意的景觀。城市營造的場所，如果能夠聚集大量的市民或游客，這些人為擁有這樣的城市人文景觀而自豪或者流連忘返的時候，那么這樣的人文景觀就應(yīng)該是成功的。

3 結(jié)語

城市的發(fā)展，面臨的問題是復雜的，景觀的營造也是城市建設(shè)的主要方面，園林城市、中國杰出綠色生態(tài)城市、國家森林城市、全國文明城市等等都可能是城市發(fā)展的方向，但是景觀的作用不容小視，就像著名建筑師雷姆·庫哈斯所說：“建筑不再是城市秩序的首要元素，城市秩序逐漸地由薄薄的水平植物(景觀)平面所界定，景觀成為首要元素?！背鞘腥宋木坝^的經(jīng)營與發(fā)展也是加強現(xiàn)代化城市建設(shè)中的一個重要環(huán)節(jié)。人文景觀與經(jīng)濟一樣的重要。一座城市只有全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，才能成為一座現(xiàn)代的具有國際競爭力的城市。

[1]項貞.唐文對城市“人文”景觀再現(xiàn)的思考[J].商場現(xiàn)代化，2010 (27).

[2]惠熠.現(xiàn)代住宅區(qū)景觀設(shè)計誤區(qū)分析與對策[D].西北農(nóng)林科技大學學報，2011.