代淑蓉

經(jīng)濟(jì)繁榮的時代，“理財”是一個再火不過的熱詞。其實，理財并非是現(xiàn)代人的發(fā)明。早在《易經(jīng)·系詞》里便有了理財?shù)恼f法，《易·系辭下》中提到“理財正辭，禁民為非曰義?！彼囊馑际钦f，對于財物的管理和使用要有一個正當(dāng)?shù)恼f法。《大學(xué)》被普遍認(rèn)為是我國的理財?shù)浼?，因為其中對于理財?shù)恼撌霰缺冉允?，于是便有了“大學(xué)十章半理財”的說法。

古人理財各有各的門道，觀念不盡相同，根據(jù)風(fēng)險偏好，大概可以分為激進(jìn)型、穩(wěn)健型和保守型。

激進(jìn)型的理財方式追求高風(fēng)險、高收益，其中以呂不韋為代表。呂不韋原是戰(zhàn)國末期衛(wèi)國著名商人，自家商貿(mào)公司的CEO。他在商海打拼多年，往來各地，以低價買進(jìn)，高價賣出。成了大款之后，呂不韋的理財觀念也漸漸發(fā)生了變化，“奇貨可居”成了他的投資理念。古文中這樣記載：呂不韋賈于邯鄲，見秦質(zhì)子異人。歸而謂父曰：“耕田之利幾倍？”曰：“十倍?！薄爸橛裰A幾倍？”曰：“百倍?！薄傲抑鲙妆?？”曰：“無數(shù)?！痹唬骸敖窳μ锛沧?，不得暖衣余食；今建國立君，澤可以遺世，愿往事之?！币馑际牵簠尾豁f在趙都邯鄲經(jīng)商，看見秦國在趙國做人質(zhì)的公子異人?；丶液?，便問他的父親：“耕田可獲利幾倍呢？”父親說：“十倍?！庇謫枺骸柏溬u珠玉，可獲利幾倍呢？”父親說：“百倍?！庇謫枺骸傲⒁粋€國家的君主，可獲利幾倍呢？”父親說：“那不可以計數(shù)?！眳尾豁f說：“現(xiàn)在農(nóng)民努力從事耕田勞動，還不能做到豐衣足食；若是建國家，立一個君主，獲利就可以傳至后世。秦國的公子異人在趙國做人質(zhì)。住在邯鄲，我愿去為他效力。”呂不韋認(rèn)為，異人是一只價值被嚴(yán)重低估的潛力股，于是往其身上注入風(fēng)險資本，最終助其登上帝位，可謂開啟了風(fēng)險投資的先河。但這種高收益往往伴隨著巨大的風(fēng)險，輕則傾家蕩產(chǎn)，重則家破人亡，呂不韋后來的遭遇也充分證明了這一點。

穩(wěn)健型理財方式的代表人物是戰(zhàn)國時期有著“商祖”之譽的經(jīng)濟(jì)學(xué)家白圭。他認(rèn)為理財應(yīng)遵循收益覆蓋成本與風(fēng)險的原則，選擇最佳的投資機會。其理念“樂觀時變，人棄我取，人取我與”的投資觀念與股神巴菲特“在別人都理智時，我瘋狂；在別人都瘋狂時，我理智”的理念驚人一致。白圭在糧食豐收時買進(jìn)谷物，賣出絲漆；待蠶絲上市時就大量收購蠶絲，售出糧食，精心經(jīng)營，以至家累千金。他提出，經(jīng)商理財要講求時機，而在投資中他認(rèn)為最重要的是四點：“智”，權(quán)衡厲害；“勇”，當(dāng)機立斷；“仁”拿捏取舍分寸；“強”，知進(jìn)退取舍。

保守型理財方式是古代經(jīng)濟(jì)意識的主流觀念，由于知識分子恥于言利，自然也不會進(jìn)行投資，他們大多追求的是一種低風(fēng)險的、量入為出的資金合理安排，大文豪蘇東坡就是此中翹楚。當(dāng)蘇東坡被貶為黃州團(tuán)練副使后，工資大幅減少，于是他痛下決心，決定把每天的開支控制在150文錢以內(nèi)。具體的做法是這樣的：每月發(fā)工資后取出4500文錢，分成30堆后用繩子串起來掛在房梁上，每天早上用一枝長長的畫叉挑取一串，取完后就把畫叉藏起來。平常在屋里放一只大桶，存放每天剩下的錢，以備來客時招待使用。直到今天，這樣的理財方式還在被廣大工薪階層所廣泛使用。

（轉(zhuǎn)載自《農(nóng)村財務(wù)會計》）