(重慶郵電大學思想政治教學研究部，重慶 400065)

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》把社會實踐作為開展新形勢下大學生思想政治教育的有效途徑，強調(diào)實踐育人。2012年1月，教育部、中宣部、財政部等七部門聯(lián)合印發(fā)的《教育部等部門關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》強調(diào)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式，對高校實踐育人進行了系統(tǒng)部署。實踐育人是基于馬克思主義實踐觀而形成的育人理念，其理論思想與我黨的教育方針、我國教育的本質(zhì)以及人的成長規(guī)律有著緊密的聯(lián)系，充分挖掘高校實踐育人的傳統(tǒng)文化淵源，做到古為今用，推陳出新，為高校實踐育人提供堅實的理論支撐。

一、高校實踐育人的涵義

《說文解字》對教育的解釋是：教，“上所施，下所效也”；育，“養(yǎng)子使作善也”。教是教人向上，育是教人向善。教育不僅僅是學習專業(yè)知識和專業(yè)技能，還要引導(dǎo)學生從善?！吧啤辈粌H指內(nèi)在的德性，也指外在的行為。也就是說，教育離不開實踐，只有通過實踐才能達到其目的。因此，實踐育人是教育的應(yīng)有之義。對高校而言，所謂實踐育人，是指“遵循大學生成長成才規(guī)律和教育活動規(guī)律，以學生在課堂教學中獲取的理論知識和間接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以開展與學生專業(yè)發(fā)展和成才成長密切相關(guān)的各種實踐活動為途徑，以引導(dǎo)大學生堅定跟黨走中國特色社會主義道路的理想信念和不斷增強服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實踐能力為基本目標的一種教育實踐活動[1]?！?/p>

當前高校教育遵循“育人為本，德育為先”的教育目的，而育德很重要的方法就是德育的實踐，通過實踐活動，把學生的道德認知和道德實踐結(jié)合起來，促進學生的“知行合一”。當代大學生是否符合社會發(fā)展的需要，是否能真正掌握所學理論知識，只有在實踐中才能體現(xiàn)出來。在大學階段，學習如何做一個高尚的人，如何做一個對社會、國家及人民有用的人，關(guān)鍵還在于踐行，在于向社會學習。

二、高校實踐育人的傳統(tǒng)文化淵源

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗智慧的結(jié)晶，其核心是道德教育。中國傳統(tǒng)道德教育思想的基本特點表現(xiàn)在：“德教與修身”合一；“知道與躬行”合一?，F(xiàn)代高校強調(diào)的實踐育人是古代道德教育中的一個重要教育方法，古代人稱這種方法為“踐行”。這種教育思想蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化淵源，需要從古代的“勞動教育觀”和儒家的“知行合一”教育思想開始追尋源頭。

（一）古代“勞動教育觀”

實踐育人最早來源于古代的“勞動教育觀”。早在我國原始社會氏族公社時期，由于生產(chǎn)力低下，先民還過著落后的游牧生活，其生活來源主要通過生產(chǎn)勞動獲得。當時“教育”一詞還未出現(xiàn)，人們不懂得什么是真正的教育，人們強調(diào)在生產(chǎn)活動中學習，向勞動者學習，在勞動過程中，獲取生產(chǎn)經(jīng)驗?！敖逃顒优c社會生產(chǎn)勞動、社會生活融為一體，過什么樣的生活，就受什么樣的生活教育，教育是在生產(chǎn)和生活過程中進行，直接為生產(chǎn)和生活服務(wù)[2]9?！边@一時期出現(xiàn)了“教育主要以生產(chǎn)勞動教育為主”的實踐育人思想。生產(chǎn)勞動成為教育的主要內(nèi)容和主要途徑，在這一時期，勞動教育觀開始萌芽，隨著社會的不斷發(fā)展，尤其是社會分工的發(fā)展，教育作為培養(yǎng)人才的專門社會實踐活動從一般的生產(chǎn)勞動中分離出來?！敖逃c生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的勞動教育觀為學校教育重視，不斷發(fā)揚光大。

清代著名教育家顏元提出勞動具有德育和體育意義，與我國教育的本質(zhì)一脈相承。他曾說：“吾用力農(nóng)事，不遑食寢，邪妄之念，亦自不起[3]635?！薄梆B(yǎng)身莫善于習動，夙興夜寐，振起精神尋事去做，行之有常，并不困疲，日益精壯[3]214。”他認為參加勞動可以激發(fā)一個人奮發(fā)有為的熱情，不僅使人們在實際生活中，體驗生活的真諦，找到生活帶來的充實感，而且讓人們的心靈得到極大的安慰，使人“正心”“修身”，去除邪念。他還指出勞動可以增強體魄，是重要的養(yǎng)身之道。他主張把向?qū)W生傳授農(nóng)業(yè)知識放在教育的首要地位，使教育更貼近學生的實際生活，達到教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的目的。近代教育家陶行知從古代“勞動教育觀”得到啟迪，提出“生活即教育”的思想，并認為“過什么生活便受什么教育”，“生活教育就是教、學、做合一。”[4]81他強調(diào)教育與實際生活密切相結(jié)合。

恩格斯曾指出：“每一時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容[5]465?！痹诮裉炜磥?，“勞動教育觀”即“教育與生產(chǎn)勞動”相結(jié)合的思想，強調(diào)教育與社會實際生活相結(jié)合，主張學以致用。在今天，人們對“勞動教育觀”的理解，超過了傳統(tǒng)勞動本身的價值，把“勞動教育”引申為社會實踐活動，即教育與社會實踐活動相結(jié)合。毛澤東曾說：“人的正確思想，只能從社會實踐中來[6]839?！碑斍敖逃岢摹暗?、智、體、美、勞”全面發(fā)展，其中的“勞”不是簡單地從事生產(chǎn)勞動，而是要求學生在學習過程中，通過社會實踐學習勞動知識和勞動技能，將自己所學專業(yè)理論知識應(yīng)用到生產(chǎn)勞動過程中，達到理論聯(lián)系實際、學用結(jié)合的目的。

（二）傳統(tǒng)“知行合一”教育思想

實踐育人是對我國傳統(tǒng)儒家“知行合一”教育思想的繼承和發(fā)展。在中國，知行范疇出現(xiàn)很早?！秶Z·周語上》記載，邵公諫厲王時，曾說：“夫民慮之于心而宣之于口，成而行之?！薄蹲髠鳌ど酃辍吩岢觥胺侵畬嶋y，將在行之”的命題?！豆盼纳袝ふf命中》也有“非知之艱，行之惟艱”的知行思想。

“知行合一”是儒家教育思想的重要內(nèi)容。《論語·學而》開篇即講“學而時習之”，其“習”強調(diào)學習要不斷的溫習，在學習之后，對知識進行再加工，不斷實踐的過程中真正掌握所學知識，才能達到學習的真正目的?？鬃拥摹皩W而知之”強調(diào)教學過程不僅是教的過程，更是學的過程，學習知識不只是單純的學習，還要學會怎樣運用知識，學會在實踐中獲得真知。在學習過程中，孔子認為“行”比“知”更重要。他在《述而》中曾說：“多聞，折其善者而從之，多見而識之。”提倡學習要聞多識廣，見多識廣，通過“行”豐富自己的知識和閱歷，強調(diào)學習中“行”的重要性。孔子的“知行合一”思想開創(chuàng)了我國實踐育人教育思想之先河。荀子則繼承和發(fā)展了孔子的“學而知之”的思想，形成了實踐教育觀。他明確指出，“行”是檢驗“知”正確與否的標準。他在《荀子·儒效》中說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行之而止矣，行之明也。”強調(diào)“行”不但是認識的目的，而且是真正掌握所得知識的必要途徑。

宋儒朱熹則強調(diào)“力行”?！吨煳墓募肪砦迨模骸胺?qū)W問豈以他求，不過欲明此理，而力行之耳”，“故圣賢教人，必以窮理為先，而力行以終之?！睆娬{(diào)將學到的倫理道德知識付諸于實踐，轉(zhuǎn)化為道德行為。當代高校強調(diào)實踐育人，也是對大學生德育教育提出的要求，要求大學生通過社會實踐活動塑造個人優(yōu)秀的思想品德，提高個人道德意識。

南宋詩人陸游在朱熹“力行”教育思想基礎(chǔ)上，強調(diào)學習知識一定要“躬行”，要經(jīng)過親身實踐把知識轉(zhuǎn)化為自己的東西。他留下了：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的千古名句，認為從書本上得來的知識比較淺薄，要想了解知識本身真正的含義，需要在社會實踐中去學習和理解，了解事物的真正本質(zhì)。在今天看來，這里的“要躬行”至少有兩層含義，一是學習過程中“要躬行”，在學習過程中的要動腦、動手、動嘴，是學生的一種“躬行”；二是獲取知識后還要“躬行”。這個“躬行”就是指社會實踐，要通過社會實踐去檢驗已學的知識，要通過社會實踐把書本知識化為己有，為己所用，還要通過社會實踐去鞏固、深化已學的知識。

明代董其昌在他的《畫禪室隨筆：卷二》中提出膾炙人口的絕佳詩句：“讀萬卷書，行萬里路?！薄白x萬卷書”與“行萬里路”相結(jié)合，強調(diào)學習要做到理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗知識，發(fā)展知識，才能達到教育的真正目的，促使學生成長成才。例如，大禹在隨父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理?？鬃臃浅Ｖ匾晫嵺`在學習中的作用，并通過周游列國、治國安邦來印證所學。司馬遷壯年遠游，遍訪名山大川，考察社會歷史，終于成為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。李時珍、徐霞客都是靠“行路”寫出了宏偉巨著或取得重大發(fā)現(xiàn)。

縱觀歷史，實踐育人思想，古已有之。中國古代“勞動教育觀”、儒家“知行合一”教育思想是高校實踐育人的傳統(tǒng)文化淵源的主要來源。

三、高校實踐育人傳統(tǒng)文化淵源的有益啟示

當前，由于一些高校對實踐育人理念宣傳力度不大，大學生對實踐育人缺乏正確認識，在社會實踐活動過程中，積極性不高，以致實踐育人效果不佳。如何引導(dǎo)大學生提高實踐育人思想的認識，使他們逐步轉(zhuǎn)變重理論輕實踐、重知識輕能力的觀念，直接并積極主動地投身到社會實踐活動中，做到知行統(tǒng)一，是新時期高校實踐教育的一大難題。探析高校實踐育人的傳統(tǒng)文化淵源，給我們提供了有益的啟示。

（一）高校實踐育人必須堅持“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”

“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”是我黨的教育方針，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育思想精華?！敖逃c生產(chǎn)勞動相結(jié)合”，不能簡單地理解為一種教育方法，也不能理解為學生在學完課本知識以后，參加的教學活動或教學實踐。“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”，不僅體現(xiàn)在大學生教育與社會實際生活相結(jié)合，而且要求學生在社會實踐活動過程中樹立自己正確的世界觀、人生觀、價值觀。與人民群眾在一起時，樹立為人民服務(wù)的高尚品質(zhì)。貫徹“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的教育方針，高校必須加強實踐育人的宣傳力度，使勞動觀教育思想滲透到學生的日常生活學習中，逐漸加深學生對實踐育人教育思想觀念的轉(zhuǎn)變，同時以高校實踐基地為載體，實現(xiàn)高校實踐育人的教育目的。分層分級分類開展社會實踐活動，做到因材施教，合理分配教育資源，使學生積極投身于社會實踐活動中，提高學生動手、動腦、動口能力，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。在中國，勞動觀教育思想，有上千年的歷史，對后世教育思想有著深遠的歷史意義。學生在教育中參加勞動，在勞動中受到教育，教育與勞動相互融合，相互促進，引導(dǎo)學生在勞動中學會成長，在成長中受到教育，培養(yǎng)自己積極向上的學習心態(tài)，自立自強的奮斗精神。

（二）高校實踐育人必須堅持把德育教育放在首位

我國古代道德教育強調(diào)道德學習與道德實踐相統(tǒng)一，促進學生的“知行統(tǒng)一”。高校強調(diào)實踐育人，其目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的大學生，這也是德育的目的。而達到德育目的的重要途徑是開展各種有益的社會實踐活動。因此，只有重視德育的地位，高校開展實踐育人活動才會擁有更大的空間，實踐育人工作才會進展得更加順利。德育是否被受到重視，直接影響到高校實踐育人工作長效機制的建立和完善。德育強調(diào)學習要堅持理論與實際相結(jié)合，在實踐活動中不斷完善自我，提高自身的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)，這些素質(zhì)的提高，只有在實踐中才能實現(xiàn)，得以發(fā)展。

（三）高校實踐育人必須堅持以人為本

對教育而言，以人為本就是強調(diào)教育要以學生為中心，教育學生成長成才。學生成長成才教育通過社會實踐活動得以實現(xiàn)，實踐活動的主體是學生，學生在實踐活動中是直接的受益者，因此，實踐育人以學生的發(fā)展為出發(fā)點和落腳點。以人為本是中國傳統(tǒng)文化教育思想的核心，任何實踐活動都要學生去參與，學生個人能力和素質(zhì)在實踐中不斷發(fā)展和提高，學生是活動的執(zhí)行者和參與者，充分尊重學生的主體地位，激發(fā)學生參與活動的熱情和積極性，增強實踐育人效果。

[1]黃蓉生.構(gòu)建高校實踐育人長效機制的思考[J].中國高等教育，2012（3）.

[2]孫培青.中國教育史[M].上海：華東師范大學出版社，2000.

[3][清]顏元.顏元集：上冊[M].北京：中華書局，1987.

[4]陶行知.生活教育文選[M].成都：四川教育出版社，1988.

[5]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[6]毛澤東.毛澤東著作選讀：下冊[M].北京：人民出版社，1986.