任繼周

草人詩(shī)記

① 喻為來(lái)自北方的文化之風(fēng)。朔方，既指北面方向，也指北方地域。

② 世人都仰慕地注視著北方來(lái)的這股文化之風(fēng)。行，讀hang。

③ 草原文化對(duì)于農(nóng)耕文化來(lái)說(shuō)，無(wú)異天外奇音。

④ 為南國(guó)送來(lái)陽(yáng)剛之氣。

⑤ 據(jù)考證，有蘇武牧羊的北海即民勤的白亭海一說(shuō)，張玿美從此說(shuō)。民勤屬古涼州，即今武威地境。

草原雄風(fēng)起朔方

任繼周

草原雄風(fēng)起朔方①，舉世仰頭觀雁行②。唳鳴九霄天外趣③，頻為南國(guó)送剛陽(yáng)④。

2009年2月，我應(yīng)中國(guó)科學(xué)院歷史遺產(chǎn)研究中心之邀，以《草原文化是華夏文化的活潑元素》為題發(fā)言。這是發(fā)言結(jié)尾的一首小詩(shī)。

我們慣?？吹?，眾多的報(bào)刊書籍多對(duì)我國(guó)江南青山綠水，樹(shù)木扶疏，鶯飛草長(zhǎng)，山花漫爛的秀美景色一唱三嘆，贊賞不已。甚至在祖國(guó)北方，一遇到風(fēng)景絕佳之處，就比喻為“塞外江南”。也有人想以“塞外江南”為目標(biāo)來(lái)建設(shè)西北。誠(chéng)然江南的秀美多姿，堪稱國(guó)家瑰寶，應(yīng)為國(guó)人所珍視。

但以江南為榜樣，要把我國(guó)西北建成秀美的“塞外江南”，則區(qū)區(qū)不敢茍同。且不說(shuō)這里含有不可克服的自然地帶性差異。只就文化多元化來(lái)說(shuō)，也是萬(wàn)萬(wàn)不可的。

多年來(lái)游走祖國(guó)各地，在贊賞秀美江南之余，對(duì)西北內(nèi)陸高山大漠有了特殊感受。行走在西北內(nèi)陸，她插天的雪峰，波濤連天的大漠，尤其那海洋一樣遼闊的草原，令人眼界為之一開(kāi)，一股無(wú)名的豪邁之氣驟然在胸中涌動(dòng)不止。再細(xì)看原野上點(diǎn)點(diǎn)星散的牧民帳篷屋舍，還有在風(fēng)雨中靜靜牧食的牛羊，那份安詳、浩大，簡(jiǎn)直到了令人傾倒的地步。至于那偶一發(fā)作的驚天動(dòng)地，掀翻火車的風(fēng)暴，就更加突出了她的性格。人呢？與秀美江南相比，在這幾乎微乎其微，很少見(jiàn)到，而又無(wú)所不在。在這里人與大自然的融洽相處得不見(jiàn)痕跡。這種“為而無(wú)為”的玄妙，不能不令人欽敬有加。

因此，在當(dāng)時(shí)河西走廊的黃羊鎮(zhèn)，送別文革后第一屆研究生時(shí)，我竟說(shuō)了這樣一段話：“這里正是漢代名將霍去病馳騁河西走廊、斷匈奴右臂的古戰(zhàn)場(chǎng)，也是蘇武持節(jié)牧羊北海⑤、被囚禁礪志之地。自然風(fēng)光與人文積淀交相輝映，可謂人杰地靈。這班研究生恰好在這里熏陶砥礪，完成學(xué)業(yè)，他們的夢(mèng)幻人生從這里起航，也算得風(fēng)云際會(huì)，難得的人生機(jī)緣”。我說(shuō)這是“人杰地靈”，“風(fēng)云際會(huì)”。學(xué)子們生于斯，教于斯，學(xué)于斯，難得呀！

正是西北內(nèi)陸的壯美與江南水鄉(xiāng)的秀美，共同構(gòu)建了輝煌的華夏文化的基石。

陽(yáng)剛之氣！草原文化！我們似乎還應(yīng)該給以更多的重視。無(wú)法設(shè)想，如果缺失了草原文化這一流脈，中國(guó)將是一個(gè)什么模樣。