周溯源

(中國社會科學雜志社，北京 100026)

1982年7月，我結束了在璐珈山的學習生涯，接受組織上的分配，告別母校武漢大學，北上京都，到《紅旗》雜志社報到，走上了黨刊的編輯崗位。

《紅旗》雜志是中共中央主辦的理論雜志，背靠馬列，面對現(xiàn)實。它刊登的文章，不是純學理、純學術性的，而是具有很強的政治性、政策性和針對性。作為理論刊物，它宣傳黨中央精神的途徑不是通過新聞報道，而是通過理論上的闡述，給人們教育、啟迪和引導。它的文章要求旗幟鮮明，有較強的理論色彩，要把道理講深講透。

經(jīng)過一段時間的實踐，我深深地體會到黨刊對其編輯要求之嚴，要求之高。首先要求編輯熟悉馬列主義、毛澤東思想的基本原理、立場、觀點和方法;其次要熟悉黨的各項方針、政策及最新精神，要及時了解和掌握國內(nèi)外的動態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題，提出選題，組織稿件;第三要有較強的處理稿件能力，要在邏輯、語法、文字、標點符號上把好關，做到文通字順，層次清楚，表達準確、鮮明、生動;第四要有奉獻精神。黨刊是中央喉舌，一個最大特點是所發(fā)文章不能搞作者文責自負。編輯常常要對作者的來稿反復修改，有時改得面目全非，改稿過程中有時需要將自己的研究成果奉獻到作者的文章中去，作出“犧牲”。怎么適應這個環(huán)境要求，做一個合格的黨刊編輯呢?只有埋頭苦干，從頭學起。向社內(nèi)的老編輯學，從自己的實踐中學。在紅旗雜志、求是雜志工作的20多年，我一直在沙灘紅樓埋首編輯工作，在學習中工作，在工作中學習。在熔爐中陶冶，在磨煉中提高。春夏秋冬，周而復始，寒暑交替，自強不息。

1991年，我將自己從事編輯工作近十年的心得撰寫成《編輯的筆》一文，發(fā)表在《光明日報》 “百家論苑”欄目(1991年8月5日第2版)。在這篇文章中，我對“編輯”這一職業(yè)下了定義，并認為“編輯的筆，是好書、好文章的助產(chǎn)士，但在壞書、壞文章面前，則應是一座高高的閘門，絕不與它同流合污，讓它流向社會”。作為一名編輯， “不光是加工送上門的現(xiàn)成的稿件，來好的，編好的;來差的，編差的，來什么，編什么。如果這樣，就不是一個合格的編輯”。合格的編輯，應“不斷地提出好的選題，找作者，組織作者，激發(fā)、引導、幫助作者寫好文章、好書;勸阻、制止作者寫壞文章、壞書”。

做好本職工作外，我不滿足于“為他人作嫁衣”，還利用業(yè)余時間研究一些問題，種一點“自留地”，撰寫了一些自己感興趣的文章和書籍。30多年來，共發(fā)表詩歌、書評、隨筆、報告文學、文藝評論共300多篇，發(fā)表理論、學術文章共200多篇，其中3篇獲全國性獎勵，8篇獲省 (部)市級獎勵。主編、副主編、獨著、合著的書20多部，有1部獲國家級獎勵，有幾部獲省 (部)市級獎勵。在所發(fā)表的文章中，共計有30多篇被《新華文摘》轉(zhuǎn)載或摘登，幾十篇為中國人民大學報刊復印資料轉(zhuǎn)載。這些文章大部分收錄在我的三本文集《學與思的足跡》 (東方出版社，1998年版，45萬字)、《學與思的足音》(中國社會科學出版社，2011年版，40萬字)、《學與思的足印》(河南大學出版社，2012年版，30萬字)中。

歷史學是我的主修專業(yè)。上世紀80年代，跟蹤我國學術界關于歷史創(chuàng)造者問題的討論，我撰寫了《關于歷史創(chuàng)造者問題的新思考》這篇18000字的史學理論文章。那場討論持續(xù)了8年之久，我也跟蹤、思索了8年時間。發(fā)表在《歷史研究》1989年第3期上，作為那場討論在該刊的終篇之作。在該文中，我依據(jù)經(jīng)典著作、歷史和現(xiàn)實，分析了“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，“人民群眾是歷史的主人”等傳統(tǒng)說法的不足之處，首次提出了要區(qū)分“歷史的創(chuàng)造者”與“歷史的促進派”兩個不同概念，提出了“人人都有創(chuàng)造歷史的權利”的新命題，并得出五點結論。此文在《歷史研究》發(fā)表后，立即被《新華文摘》《光明日報》《文摘報》 《理論信息報》 《文藝理論研究》《新長征》《湖北日報》等多家報刊轉(zhuǎn)載或摘登。

1995年年初，我應人民日報理論部之約，撰寫了《愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)》一文，我在該文中首次將愛國主義的內(nèi)容分為四個層次，即:抵御外侮，保衛(wèi)祖國;改革內(nèi)政，振興祖國;辛勤勞動，建設祖國;善于學習，強我祖國。該文發(fā)表在《人民日報》4月25日理論版第9版頭條，隨后新華文摘第六期全文轉(zhuǎn)載。接著我在《甘肅社會科學》(雙月刊)1995年第3期發(fā)表了《試論中華民族的愛國主義傳統(tǒng)》萬字長文，繼續(xù)對愛國主義問題進一步探討，這兩篇文章產(chǎn)生了較大影響。

《千年憂思——古代思想家政治家治亂興衰思想論綱》，是我的一部代表性史學著作，上海人民出版社2009年出版。該書是在我的博士論文基礎上修訂而成，共為五章，專門探討治亂興衰——這個古老而又現(xiàn)實的問題。在此之前，我已經(jīng)撰寫了《是誰在主宰社會的治亂興衰——中國古代政治家、思想家的若干認識》，《中國古代王朝動亂衰亡的體制原因》等文章，相繼發(fā)表在《史學月刊》《南通大學學報》(社會科學版)等刊物。為寫好《千年憂思——古代思想家政治家治亂興衰思想論綱》這部專著，首先從浩瀚的經(jīng)史子集文獻中搜集整理歷代思想家、政治家的有關論說和相關史料，在對史料進行條分縷析的基礎上，進而分析了歷代王朝不能跳出治亂興衰“其興也悖焉，其亡也忽焉”的周期律的原因，論證了專制制度自身具有的不可克服的四大矛盾，即腐敗的官僚體制與要求官吏清廉的矛盾，需要人才與人才受壓抑、需要任賢使能與任人唯親的矛盾，需要求諫納諫、廣開言路、集思廣益與乾綱獨斷一言堂的矛盾，從庶民到君主需要安全保障卻又沒有法律保障的矛盾，最后提出解決治亂興衰的對策，得出民主與法治是走出“周期律”的必由之路的結論。

求是雜志原總編輯、中共中央黨校原副校長、清華大學馬克思主義學院院長邢賁思研究員評價該書:“周溯源博士的論著立意深遠，寫作認真，史料是豐富扎實的，立論是深思熟慮的，文筆是清新流暢的?！瓕h政干部來說，更有針對性，可從中得到諸多歷史啟迪。”中國社會科學院近代史所原所長、學部委員、中國史學會會長張海鵬研究員認為“作者從當今執(zhí)政黨加強執(zhí)政能力建設、解決‘長治久安’的問題意識出發(fā)，探討歷代思想家和政治家關于治亂興衰的思考，寫作態(tài)度端正、嚴肅，思慮嚴謹，論述具有說服力?！苯夥跑姾笄谥笓]學院一級教授邵維正少將認為，這本著作“集中國千年思想家、政治家治亂興衰思想之精華，取儒、道、法各家之所長……在一部著作中全方位展現(xiàn)我國古代治亂興衰思想和政治智慧，尚屬首次，具有原創(chuàng)性?！贝藭霭婧?，共有8位學者從不同角度進行推介、評述。分別是易孟醇編審:《古代思想家政治家怎樣思考治亂興衰——讀周溯源著＜千年憂思＞》，北京日報2010年3月15第20版;周迅作家:《千年憂思何所思》(《人民日報》2010年3月16日第20版);田居儉研究員:《觀察治亂興衰，還須思接千載》(《光明日報》2010年3月20日第6版);包心鑒教授:《憂患意識與治國安邦》(《江西社會科學》2010年第8期“名人評書”欄目);陳石林先生:《治亂興衰的千年憂思》(《中華讀書報》2010年10月13日第18版);谷雨研究員:《對于“周期律”問題的新解答——讀＜千年憂思＞》(《文匯讀書周報》2011年1月21日第7版);余伯流教授:《一部勾勒中國古代治國理政歷史經(jīng)驗的力作——評周溯源新著 ＜千年憂思 ＞》(《文化學刊》2011年第3期);冷銓清編審: 《探討國家長治久安的一部力作——評周溯源新著＜千年憂思＞》(《文化學刊》2011年第3期)。這8篇書評均對本書給予較高評價，也從另一側(cè)面反映了該書出版后的社會影響。

《毛澤東評點古今人物》(三卷)，本人編著，由紅旗出版社1998年出版，爾后多次印刷，成為暢銷書。2012年7月，上海人民出版社分上下兩卷再版。在書中，我收集了毛澤東對200多位中外古今人物的評點，進行介紹、分析、評論。從商朝人物一直到現(xiàn)代人物，貫穿中華五千年。著名黨史專家、中國社會科學院副院長李捷研究員評價該書:“詳述一代偉人毛澤東，激揚文字、指點江山、縱論古今、臧否人物的智慧與胸懷，史料翔實，文質(zhì)兼?zhèn)?，雅俗共賞，増識益智，鑒往知來。”《歷史研究》《當代史研究》原主編田居儉研究員認為“把毛澤東作為‘通古今之變’的史學家來研究的學者為數(shù)不多。周溯源在這方面起到了拾遺補缺的作用。本書寫得有理有據(jù)，文質(zhì)兼?zhèn)洌圪Y料性、著述性和可讀性于一爐，為深入認識毛澤東提供了一些平素少見的新資料，也為深入研究毛澤東提供了一個值得重視的新視角?！?/p>

我國有很豐富的治國理政的經(jīng)驗教訓，分散在經(jīng)史子集之中。把它們挖掘出來，加以整理，無疑是一項基礎學術工作，也是有益于當世的應用之作。對此，我花了幾年的全部業(yè)余時間用來主編《資政史鑒》(10卷)一書。該書由人民出版社于1998年出版。時任中央政治局常委李瑞環(huán)同志為該書作序，全國政協(xié)常務副主席葉選平任編委會主任，著名理論家邢賁思、著名史學家戴逸任總主編，我擔任副總主編。我主持組織了300多位從事社會科學研究的專家學者，歷時數(shù)載編撰而成?！顿Y政史鑒》一書旨在總結歷史遺產(chǎn)，豐富領導科學，增強干部素質(zhì)，提高領導水平。按其具體內(nèi)涵，囊括了從上古到近代各個歷史時期為官從政的典型事例和經(jīng)驗教訓，共分:為政、理財、用人、謀略、革新、修身、處世、治事、清廉、教訓等10卷，總計1600萬字，是對歷代治國經(jīng)驗的全面、系統(tǒng)總結，也是適應時代要求對中華民族尊史重鑒傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。盡管該書部頭大、價格高，仍然受到黨政干部和專家學者的歡迎。

此外，為了幫助廣大讀者、特別是各級黨政干部學習歷史，我主編或與他人合編了多部史學文集，如《振興中華之路——中國共產(chǎn)黨的七十五年》，主編，龍門書局，120萬字，1996年版; 《中華驕子》，副主編，龍門書局，1994年9月－1995年6月版，480萬字等。

哲學是我非常喜歡和關注的一個領域。80年代中期我就開始關注對“自由”問題的討論。先后撰寫了《關于“自由”的兩個對子》《“自由與必然”和“自由與法律”》 《自由是什么》等文章。在這幾篇文章中，我對自由作了剖析，指出存在“自由與必然”和“自由與法律”兩個對子，前者是哲學意義上的自由，是本領的體現(xiàn);后者是政治意義上的自由，是權利的體現(xiàn)。兩種自由獲得的途徑不同，作為本領的自由，是靠個人實踐獲得;作為權利的自由，是靠國家法律賦予。兩者又相互制約，相互促進。政治上的自由是前提條件，猶如“土壤、水分、空氣、陽光”對于植物的生長一樣。它造成客觀環(huán)境，有了這個客觀環(huán)境，個人才能得到發(fā)展。這個環(huán)境愈寬裕，個人的發(fā)展愈完善。國家應該盡可能多地給公民提供政治上的自由。作為公民個人，應勤奮實踐，獲取更多認識上的自由。馬克思主義從來不反對自由，馬克思主義創(chuàng)始人是自由的最徹底的擁護者，他們希望建立真正自由的社會——共產(chǎn)主義。在那個社會里，不是充滿階級對立，而是“一個聯(lián)合體”，每個個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。這幾篇文章在《紅旗》雜志內(nèi)部文稿、《經(jīng)濟日報》、《學校思想教育》、《新華文摘》等報刊發(fā)表或轉(zhuǎn)載。新華社的《半月談》雜志將該文作為標準答案，回答讀者來信提問。1994年，該文榮獲由中國社會科學院和共青團中央聯(lián)合主辦的全國青年優(yōu)秀社會科學論文提名獎。

在我擔任求是雜志文化編輯部副主任期間，我主辦了《生活與哲學》欄目，發(fā)表了一批談哲學的小論文。在此基礎上，我與人合編了《生活與哲學文選》(1—3卷)，該系列書由紅旗出版社出版。

這些年來，我還寫作并發(fā)表了100多篇書評，散見于《求是》雜志、《光明日報》《中華讀書報》 《中國社會科學報》等核心、重點期刊報紙雜志。且不說構思寫作這些文章，單是閱讀十幾萬字、幾十萬字一本的原著，其費時費力，不難想象。而我寫書評，力爭實事求是，不捧不殺，既肯定優(yōu)點與亮點，也指出缺點與不足，使人讀后有啟發(fā)，對作者有促進。有兩篇獲《光明日報》主辦的全國圖書評論征文獎，多篇獲省級獎或出版社獎。我比較滿意、社會反響較大的書評有如下幾篇:《磨就昭昭鏡，功過是非明——喜讀易竹賢著＜胡適傳＞》 《評述他的一生，透視他的靈魂—— ＜汪精衛(wèi)傳＞評介》《哲人薈萃，星光燦爛——＜中國一百個哲學家＞評介》《這本書不僅僅論證了三峽工程——評介＜論三峽工程的宏觀決策＞》《揭示陷入誤區(qū)之謎，指點走出困境之路——推薦蘇星著＜論我國城市住宅問題＞》《平凡的風采，非凡的境界——喜覽＜院士風采:中國優(yōu)秀科學家肖像手跡集＞》《四十春秋成一書——蘇星著＜新中國經(jīng)濟史＞評介》《從地域文化走向主流文化歷程的深刻揭示——＜齊魯思想文化史 (先秦秦漢卷) ＞評介》《中國的希望在延安——＜論延安精神＞讀后》《世紀回眸 啟人心智——讀＜二十世紀中國史綱＞》《對社會本質(zhì)的深層剖析——評王偉光著＜利益論＞》《用心寫史，讀史知心——＜中國工業(yè)化與中國當代史＞讀后》《新的世紀，新的“歷史”——張豈之主編＜中國歷史＞評介》《含英咀華古為今用——張豈之主編＜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念讀本＞讀后》等等。

為了推進改革開放，提倡苦干實干，1992年至1993年，我以鄧小平視察南方的講話精神為指針，主編了《為官一任，造福一方——領導干部談實干》一至三集，由當代中國出版社出版。全書選收了全國160余位領導干部的文章，介紹他們的實干事跡、實干經(jīng)驗、實干精神，鼓勵了廣大干部實干興邦、創(chuàng)造政績的熱情?！度嗣袢請蟆?《北京日報》 《湖北日報》《書刊導報》 《報刊文摘》 《新華文摘》等多家刊物轉(zhuǎn)載了中央政治局常委李瑞環(huán)寫的代序言和我寫的前言。從此，“為官一任，造福一方”的口號在全國流傳開來，成為廣大干部的追求和群眾對干部的期待。這是我比較滿意的一部書。

1989年我國發(fā)生了一場政治風波，我萌生了憂患意識，緊接著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，我的憂患意識愈益強烈。為了呼喚社會良知，希望大家都來憂黨憂國憂民，推進我國的民主與法治，實現(xiàn)長治久安，堅持走社會主義道路，我想我應該做點事情。經(jīng)過深思熟慮，我決定編選一部《歷代憂國憂民詩選》。經(jīng)過近十年的努力，加之幾位朋友的協(xié)助，在新的千年之際出版問世。全書選取了自古至今150多首有代表性的詩作，加以注釋和賞析，既有思想性，又有可讀性。作為我國第一部以憂患為主題的詩選，受到季羨林、任繼愈、袁行霈、邢賁思、梁衡等專家的支持與好評，也受到廣大讀者的青睞。

古往今來，文章無數(shù)，專著山積，論文川流。如今人們用電腦寫作，文章更多了，令人目不暇接。那么，怎樣才算好文章呢?怎樣才能寫好文章呢?這是古今中外人們千萬次思考、反復探討的問題，而這又是一個見仁見智、至今尚無定論的問題。100個人有100個答案，就像100個觀眾有100個哈姆雷特一樣。我從事編輯工作20多年，修改過數(shù)以千計的文章，自己寫作了30多年，發(fā)表過為數(shù)不少的文章，也經(jīng)常思考這兩個問題。近些年來我通覽了自古至今關于文論方面的數(shù)百篇代表作，包括陸機的《文賦》、劉勰的《文心雕龍》、劉熙載的《藝概》，郭紹虞主編的一套《中國歷代文論選》，以及中外名人的寫作經(jīng)驗談，結合自己的編寫體會，從2006年下半年開始，花了近一年的時間寫了一篇6616字的文論:《文章五境界》，提出了一個新命題。將文章大致分成準確明白、生動形象、簡潔凝練、質(zhì)樸自然、創(chuàng)新出彩五重境界。《文章五境界》寫好后，首先經(jīng)《求是》雜志社領導批準，發(fā)在《求是》雜志《編務參考》上，接著被《求是》雜志《紅旗文稿》刊發(fā)，此后連續(xù)被《黃岡日報》《寧夏日報》《湖北日報》《今日中國論壇》《檔案天地》《南通大學學報》《中國紀檢監(jiān)察報》等十幾家報刊雜志轉(zhuǎn)發(fā)，幾十家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，中央人民廣播電臺第一套節(jié)目播誦，《新華文摘》也全文轉(zhuǎn)載了，幾家報刊上還發(fā)表了評論文章，網(wǎng)上也有不少貼子，當時通過谷歌網(wǎng)搜索，瀏覽量達到上千萬次。我還收到許多來信和電話，發(fā)現(xiàn)大家對《文章五境界》的命題是認可的。接下來多家黨政機關和大學邀請我做講座，講解如何寫文章。有些大學中文系將此文作為寫作課的輔助教材。有的教授把此文復印散發(fā)給自己的研究生，指導碩士或博士論文的寫作。

自從人猿相揖別，人作為人生活在地球上，便處于種種矛盾之中。萬千矛盾，紛繁復雜，究竟有哪些?如何解決這些矛盾?以什么樣的理論作指導?我以“科學發(fā)展觀”這一理念為指導撰寫了《論三大矛盾與科學發(fā)展觀》這篇文章，發(fā)表在《學習時報》2010年1月4日第10－11版，全文2萬多字。我認為可將人類的矛盾概括為三大類:人與自然的矛盾、人與社會的矛盾、人與自身的矛盾。這三大矛盾決定著人類的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)、人類的生活方式和生活質(zhì)量。而科學發(fā)展觀的提出，突出了“以人為本”這個核心，解決了發(fā)展的價值觀、目的和動力問題，強調(diào)“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”的宗旨，也強調(diào)“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”。基于人類的三大矛盾，根據(jù)鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的思路，可以明確我們應該做什么，不應該做什么。因此，我得出的結論是:我們“應在鄧小平理論、‘三個代表’重要思想指引下，認真踐行科學發(fā)展觀，積極發(fā)展自然科學和人文社會科學，努力解決好三大矛盾，用勤勞的雙手和無限的智慧，把我們的地球建設成美好的物質(zhì)家園，把我們的心靈建設成美妙的精神家園，使人從大自然的壓力下解放出來，從社會的壓力下解放出來，從自身的壓力下解放出來，讓和諧之風吹遍神州大地，讓和煦陽光照遍每個角落，使絕大多數(shù)人過上有價值、有尊嚴、有幸福的生活，得到自由全面的發(fā)展?！边@篇文章發(fā)表后，《深圳特區(qū)報》《新華文摘》《今日浙江》等紛紛刊載，還有1000多家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。

對于社會發(fā)展中的突出問題，我也保持著較高的敏感度和濃厚的興趣。自古道“宅者人之本”，“人因宅而立”，有“穴” (屋)才有“家”，有家才有正常生活。在城市化迅速發(fā)展，城市規(guī)模不斷擴大，可用開發(fā)的土地面積不斷縮小的情況下，許多人因缺房而愁腸百結，因盼房而望眼欲穿。我先后寫了《住房供地有很大潛力》，發(fā)表在《人民日報》2011年7月18日第17版; 《探索居民住房面臨的困境與出路》，發(fā)表在《深圳特區(qū)報》2011年7月19日第10版。在深入調(diào)查取樣并查找相關數(shù)據(jù)后，結合前期的研究成果，我撰寫了《住的問題》一文，發(fā)表在《學習時報》2011年9月12日第11版“觀察思考”欄目。全文分“困境、困惑、出路”三個部分。在這篇文章中，我對當今的住房問題并非一概而論，首先指出“農(nóng)民住房問題不大”，而即使在“省會城市、一線都市，也不是所有人都緊張，仍然有相當多的人住得舒適”，真正有困難的是“大城市里的平民百姓，普通企業(yè)、事業(yè)單位職工，剛畢業(yè)的大學生研究生，進城打工的農(nóng)民”等等。針對住房困境，我提出了三個疑惑:一是房價何其高;二是住房供地為何少;三是賣地財政為了啥。如何解決這些問題，經(jīng)過深思熟慮，我認為可以有以下幾個途徑:遏制投資性炒房，充分利用已有住房;加大住房用地供應量，多建住房;大力發(fā)展中小城市;擴大農(nóng)田復耕面積，同時要充分利用現(xiàn)有耕地;拓展空間，增加面積;堅持群眾路線，依靠群眾力量;政府建保障房應當長遠考慮。這篇文章后來被多家報刊、1000多家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載或摘登。

我對漢字簡化問題一直抱有濃厚興趣。1986年4月13日我在《中國青年報星期刊》上發(fā)表過《漢字的三次大簡化》一文，介紹漢字簡化的歷史。近年來，海內(nèi)外不斷有專家學者呼吁:恢復漢字繁體字。這幾年還連著上了全國“兩會”的提案，引起了社會各界的關注。結合以往的研究經(jīng)驗，我與張廣照教授合作撰寫了《論漢字再簡化》一文，發(fā)表在《光明日報》2013年2月19日第11版。我認為“從普通群眾的使用出發(fā)，從語言的工具屬性出發(fā)，從有利于漢語的推廣和發(fā)展出發(fā)，大陸現(xiàn)在恢復繁體字，不但沒必要，也不可能，而且漢字還應再簡化?！笔紫?，漢字的工具性決定它宜簡不宜繁;其次，簡化是漢字進化、優(yōu)化、美化的必由之路。要發(fā)揮漢字“為中國人民服務，為世界人民服務，為推動人類文明進步服務”的功效，漢字需要再簡化，再簡化還有很大的空間。3月11日， 《學習時報》《新華文摘》以《少數(shù)漢字可適當再簡化》為題進行轉(zhuǎn)載和摘登， 《東方早報》等媒體也對我進行了專訪。

2010年10月，我受中國社會科學院黨組、院領導委派，著手創(chuàng)辦中國社會科學網(wǎng)，經(jīng)過幾個月的緊張工作，使社科網(wǎng)在2011年1月1日上線。中國社會科學網(wǎng)背靠中國社會科學院，擁有龐大的專家隊伍和豐富的學術資源，有鑒于此，我們開辦了“獨家專訪”欄目，對業(yè)界知名專家學者進行訪談。在此基礎上，由本人擔綱主編，于2012年由中國社會科學出版社先后出版了《社科之聲——中國社會科學網(wǎng)訪談錄 (一)》，《社科之聲——中國社會科學網(wǎng)訪談錄 (二)》，目前，正在積極編選《社科之聲——中國社會科學網(wǎng)訪談錄 (三)》，很快可以和讀者朋友見面。

此外，我還利用中國社會科學網(wǎng)的影響力，結合人們關注的熱點問題，開展征文活動。先后有“紀念中國共產(chǎn)黨建黨90周年征文”和“社會主義核心價值觀概述語征文”，并由我擔任主編，出版了優(yōu)秀論文選集。

“吾生也有涯，而知也無涯。”幾千年前，莊子用大智慧告訴我們學無止境的道理。幾十年來，在工作較為忙碌的情況下，我一直堅持學習，堅持思考，堅持寫作，從文史哲的專業(yè)問題，到重大理論問題，到社會熱點、難點等現(xiàn)實問題，我都積極思索、探究、寫作?！皶接新非跒閺?，學海無涯苦作舟”。在做學問的路上沒有捷徑可走。我能做到的，就是用執(zhí)著追求事業(yè)，用毅力戰(zhàn)勝困難，用努力創(chuàng)造業(yè)績，不斷攀登學術理論的高境界！