選題策劃_騰訊《視界》欄目 徐松

流浪者的尊嚴

選題策劃_騰訊《視界》欄目 徐松

每座城市都有流浪者，但不是每個流浪者都能得到認真對待。這些游蕩著的底層居民是城市的一扇窗，他們被如何對待最大限度地反映了這個城市的包容力。許多國家都經(jīng)歷過對待流浪者由排擠到尊重的轉(zhuǎn)變過程。許多國家規(guī)定，向無家可歸者提供居住方面的援助是住宅管理機關(guān)的法定義務(wù)，而一些欠發(fā)達國家也已將這一重要問題提上議程。

也有一些流浪者并非是被迫選擇這種生活方式的。在印度，許多人離鄉(xiāng)背井到大城市尋求更高的收入，為下一代尋求更好的教育機會。但對于這些一貧如洗的新居民來說，只能從最底層開始他們的城市生活。

很少有人主動流浪，也很少有人終生流浪。流浪，只是個人生命中一段特殊的經(jīng)歷，但如何對待他們卻是整個社會的課題，是每一個人應(yīng)該思考的問題。

流浪是一個世界性的現(xiàn)象。一些人或因為經(jīng)濟能力不足，或因為生理、心理方面的原因被迫或主動選擇了這種特殊的生活方式。一些國家在某個特定歷史時期會因為經(jīng)濟或戰(zhàn)亂的原因產(chǎn)生大量的無家可歸者，比如日本在20世紀90年代遭遇全面的經(jīng)濟泡沫破滅，許多白領(lǐng)失業(yè)，企業(yè)家破產(chǎn)，最后流落街頭。圖為1985年，日本東京新宿中央公園的白領(lǐng)和流浪漢。

日本的社會保障制度比較健全，沒有工作也不至于餓死，社會機構(gòu)也會為流浪者統(tǒng)一安排援助。但日本特有的“恥感文化”使許多遭受挫折的人選擇了自我放逐。對于那些不愿意接受統(tǒng)一安排的流浪漢，日本政府統(tǒng)一發(fā)放藍色的帳篷供他們居住，流浪漢們稱之為“藍宮”。圖為日本長崎“藍宮”聚集地。

美國有著數(shù)百年的流浪漢政策演變史。大蕭條時代，華盛頓市曾用坦克驅(qū)逐流浪漢；而現(xiàn)在，政府對流浪漢的態(tài)度從完全禁止變?yōu)橐欢ǚ秶系南拗啤?2012年，羅得島州通過全國首例《無家可歸者權(quán)利法案》，禁止歧視這一群體。 圖為夏威夷海灘。這里是有名的流浪漢聚集地。

走紅網(wǎng)絡(luò)的英國街頭藝人詹姆士·柏恩曾因吸毒潦倒街頭，后來在街頭彈唱、賣雜志、寫書并成名。圖為詹姆士·柏恩與他的貓。他說：“比起以前，我很享受現(xiàn)在的生活?！?/p>

許多國家都規(guī)定，向無家可歸者提供居住方面的援助是住宅管理機關(guān)的法定義務(wù)。在美國，80%的流浪者屬于買不起房或者無法支付房租的人。因此，美國政府投入了44億美元用于幫助他們，提出了在300個城市實行旨在幫助流浪者的“十年計劃”。圖為2009年4月29日，美國新澤西州大西洋城，一位名叫麥克道爾的失業(yè)者住進了政府提供的公寓。他準備落腳后就馬上找工作。

2003年，首屆流浪者足球世界杯在奧地利舉辦，此后這項比賽成了全世界流浪者的節(jié)日。 流浪者不分男女均可免費報名參賽，組委會還提供免費的來回機票和食宿，因此每年有近3萬名流浪者在爭奪幾百個參賽名額。圖為2010年9月19日，巴西里約熱內(nèi)盧，流浪者世界杯的觀眾與運動員互動。

對于流浪者們來說，金錢和住所是問題，如何被人們看待更是問題。在日本，許多流浪者在去世后能得到宗教組織的“庇護”。圖為2002年3月1日，日本大阪，一個宗教機構(gòu)里設(shè)置的壁龕，壁龕上擺放著已故流浪者的照片。

一些欠發(fā)達國家也將流浪者的居住問題提上議程。圖為2004年7月14日，智利首都圣地亞哥，非政府組織建造了一座房子，為無家可歸者爭取權(quán)益。

英國有一本The big issue雜志，該雜志的銷售人員全部是流浪者。每本雜志售價2英鎊，銷售人員用1英鎊買下雜志，賣出后賺的1英鎊是自己的勞動所得。雜志目錄頁上寫道：“我們的銷售人員是在工作，而非乞討?！辈⒎敲恳晃涣骼苏叨寄芙璐藬[脫困境，但這份工作為他們提供了重新融入社會的機會。圖為2012年2月13日，倫敦，流浪漢Steven正在向路人兜售雜志。

2012年12月14日，蘭州一家企業(yè)購買了100件棉大衣。當(dāng)晚，該公司員工分為6組前往蘭州市大街小巷，在寒冷的冬夜尋找露宿街頭的流浪者，為他們送去棉大衣。15日凌晨2點，100件嶄新的棉大衣全部送完。

美國國會山附近的流浪者彼得·比斯被稱為“最受人尊敬的流浪者”。他學(xué)法律出身，博古通今，不酗酒，不吸毒，也從不接受施舍的金錢，卻為過往游客提供幫助。圖為2012年8月，他因心臟病突發(fā)去世 ，人們在他的棲身地送上鮮花以示紀念。