文/王琳 《公訴人》（全國版）執(zhí)行主編

《檢察風(fēng)云》出刊400期了。中國人有逢十紀(jì)念的習(xí)俗，400期的堅(jiān)守更值得紀(jì)念與祝賀。紀(jì)念是為總結(jié)過往，以便更好地走向?qū)?。要為《檢察風(fēng)云》的過往作出一個(gè)全面的總結(jié)，并不容易?！稒z察風(fēng)云》400期相伴的這個(gè)時(shí)代，雖談不上風(fēng)云變幻，卻也并非云淡風(fēng)輕。一本法治雜志能做的，也應(yīng)當(dāng)做的，并不是對(duì)“風(fēng)云”的追隨，而是對(duì)其棲身的這片土壤的不離不棄。這土壤，就是法治。

雜志不是司法機(jī)關(guān)，不能從事具體案件的查辦或?qū)徖?。但作為媒體的《檢察風(fēng)云》，卻是法治文化的載體，負(fù)有傳播法治，宣揚(yáng)法治的使命。在我們這個(gè)缺乏法治傳承的國度里，法治文化的培育尤顯重要。

試想想，僅僅30多年前，中國還處于法治虛無主義盛行的時(shí)代，一場打著“文化”之名的運(yùn)動(dòng)把中國的文化建設(shè)完全淹沒在過分?jǐn)U張了的意識(shí)形態(tài)之中。到了改革開放時(shí)代，有目共睹的不僅是體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面的市場轉(zhuǎn)型，更有社會(huì)層面的人心成長以及與之相伴隨的文化轉(zhuǎn)型。但遺憾的是，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展相比，我們這30多年的文化建設(shè)大大滯后。法治文化不彰，反法治的腐敗文化甚至腐朽文化就迅速填補(bǔ)空白。

文化建設(shè)的滯后，還不僅在于它跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，更深層的憂患在于它正在逐漸背離正在轉(zhuǎn)型的中國社會(huì)。傳統(tǒng)的中國社會(huì)形態(tài)，是典型的熟人社會(huì)，以血緣、倫理、情感、宗法來維系基本秩序。這種強(qiáng)大的熟人文化一直浸淫在我們的血脈里。而當(dāng)今30年間的中國社會(huì)轉(zhuǎn)型，卻正在走向一個(gè)陌生人社會(huì)。這一轉(zhuǎn)型乃“三千年前所未有之大變局”。陌生人社會(huì)需要“陌生人文化”的匹配，這種“陌生人文化”主要就表現(xiàn)為法治文化、契約文化、廉政文化。源自我們心底的對(duì)陌生人的不信任，又會(huì)強(qiáng)烈地喚起我們的“熟人文化”來抗拒陌生人社會(huì)。這就是中國至今仍停留在“關(guān)系本位”的內(nèi)在原因。找“關(guān)系”、“熟人好辦事”、“請(qǐng)客吃飯稱兄道弟”等等，這些我們每天都在經(jīng)歷的日常生活，都能在文化上找到根源。

但這并不表示，我們對(duì)法治文化、契約文化、廉政文化是不可預(yù)期的。恰恰相反，這正是法治傳媒人的使命所在?；诜ㄖ蔚哪吧岁P(guān)系，也可以建立信任關(guān)系。試想想，僅僅30年前，高校中的政法專業(yè)還是“絕密”專業(yè)，能夠獲得招錄的學(xué)生除卻分?jǐn)?shù)要求之外，更需經(jīng)過嚴(yán)格的政審。有關(guān)政法的書籍和雜志，都是“國家機(jī)密”，尋常人等無緣得見。將“法”與“文化”的割裂，帶來的不僅是法治水平的低下，還有普通民眾法律素養(yǎng)的淡薄。

如今大批法治媒體蓬勃生長，并以各自的影響力努力推動(dòng)法治建設(shè)的深入，從而拉近“法治”與民眾的距離。各家媒體之間雖無日常聯(lián)系，卻為著一個(gè)共同的理想和目標(biāo)在努力；那么多優(yōu)秀的作者、讀者和各界人士共同聚集于《檢察風(fēng)云》的大旗之下，他們彼此之間可能并不相識(shí)，卻都在為營造法治文化攜手共進(jìn)。這樣的信任關(guān)系，不正是法治社會(huì)中的常態(tài)嗎？

作為法治媒體中的優(yōu)秀產(chǎn)品，《檢察風(fēng)云》也承載著宣揚(yáng)法治的歷史使命走到了第400期——400期雜志鋪往全國各地，多少法治理念在春風(fēng)化雨間悄然潛入了讀者的腦海，并融入了文化的血脈。借此機(jī)會(huì)，筆者對(duì)《檢察風(fēng)云》的成績表示由衷的祝賀。期待它能在法治媒體中繼續(xù)保持領(lǐng)跑者的姿態(tài)，為法治文化的培育作出更大的貢獻(xiàn)。