姚夏雨

（《宜興日報》書畫院墨顏居工作室，宜興214221）

龐薰琹先生在論及裝飾的概念時曾說：“什么叫裝飾？裝者，藏也；飾者，物既成而加以文采也?！彼^的裝飾藝術，就是以豐富、強烈而完美的裝飾性為特征的一種藝術形式。它可以按照形象思維創(chuàng)作富有裝飾性的繪畫或雕塑，可以以設計意識及功能為主導，駕馭一定的材料，運用裝飾技巧及某種工藝手段制作工藝品。陶刻裝飾是紫砂壺應用最廣泛的裝飾方法之一，它充分利用紫砂泥料所固有的本色和特性，在泥坯上先用毛筆寫好墨稿，然后用鋒利的鋼刀依跡刻去，有的在刻好后再填描各種色泥，最后經(jīng)高溫燒制而成。在陶刻裝飾中，詩、書、畫、印四位一體，擷取古詩詞之佳句，綴以書法、繪畫，配以遒勁的金石刀法，使壺藝與陶刻取得完美和諧的統(tǒng)一，成為具有高雅氣質(zhì)和濃郁文化的實用藝術品。

1 紫砂壺陶刻裝飾的歷程

紫砂壺中的陶刻裝飾，是由制壺藝人署名落款而逐漸發(fā)展起來的一種裝飾形式，最早見于元代壺銘“且吃茶，清隱”五字草書。至明代，供春、時大彬等名家所制紫砂壺都刻有作者的姓名和制作年代，一般都刻于壺的底部或壺蓋的子口下等不顯眼處。在清代嘉靖、道光年間陶刻裝飾已趨于成熟，陳曼生的參與使當時的紫砂壺一改過去的繁瑣，設計出簡潔、明快、新穎、美觀的造型，線面結(jié)合較多，體現(xiàn)了設計功能與形式的統(tǒng)一，大面積的空白留得干凈利索，讓詩、書、畫、印盡情發(fā)揮，從而將詩、書、畫、印集為一體，達到完美統(tǒng)一。而今，也有很多書畫家與紫砂藝人合作，紫砂壺上的銘文往往選取古代詩人的名句，或者是與茶有關的題詠，或者是“某某人雅賞、雅玩”之類，畫面取材則為《芥子園畫譜》，或者是某個畫家擅長的各類題材的白描等。

2 紫砂壺陶刻裝飾的藝術性

任何一門藝術都有自己獨特的表現(xiàn)方式，運用獨特的物質(zhì)媒介來進行藝術創(chuàng)作，使這門藝術具有自己獨具的美學特征和藝術特征，陶刻裝飾則是紫砂壺藝術性的表現(xiàn)方式之一。紫砂壺的陶刻裝飾藝術在于它的內(nèi)容與器型的搭配如何取得和諧，為單純的紫砂壺提供最好的襯托。也就是說一把器型完好的紫砂壺制作完成以后，以何種字體、何種畫面、何種內(nèi)容、何種刀法在紫砂壺的何種部位進行鐫刻尤為重要。由于歷來對書畫的珍愛與收藏活動代不消歇，銘刻書畫也在一定程度上對紫砂壺美的整體布局產(chǎn)生影響。因此，壺身有了搭配就有了形式上的審美課題的產(chǎn)生。顯然，人們在把玩紫砂壺時有一種綜合的審美習慣，他們總是在這種欣賞的過程中贊嘆其形式上美的完整性，又藉此抒發(fā)思古之幽情，人們也從書畫銘刻中發(fā)現(xiàn)作品的極高審美價值。

另外，書畫內(nèi)容與紫砂壺結(jié)合往往會產(chǎn)生內(nèi)在的含義或意味，體現(xiàn)為一種哲理、詩情或神韻，經(jīng)常是只可意會，不可言傳，需要欣賞者反復品味、細心感悟，用心靈去探究和領悟，這也是紫砂壺藝術作品具有不朽的藝術魅力的根本原因。英國著名藝術理論家克萊夫·貝爾認為：“藝術品中必定存在著某種特性，離開它，藝術品就不能作為藝術品而存在；有了它，任何作品至少不會一點價值也沒有。這是一種什么性質(zhì)呢？可做解釋的回答只有一個，那就是‘有意味的形式’。”貝爾的這句富有哲思的話，強調(diào)了“形式”與藝術品內(nèi)的各個部分和素質(zhì)構(gòu)成的關系，這種“意味”則是一種極為特殊、難以言傳的審美感情。正如中華美學看重境界，著重對“言外之意”、“象外之境”、“形外之神”有所追求。

紫砂壺體積小，能夠裝飾的部分有限，所以鐫刻時必須考慮書畫布局與紫砂壺器型的和諧統(tǒng)一，如此才能相得益彰，且氣韻生動?！笆皦亍保ㄒ妶D1），此壺造型傳統(tǒng)、簡約凝練，整個壺體呈大三角形狀，口略寬，嵌蓋，壺紐為橋形，與壺蓋呈小等腰三角形狀，直流至壺身逐漸加粗，與壺身結(jié)合處從視覺上形成虛擬的金字塔型。此壺用簡約的線條在壺身顯眼之處刻了一幅小畫，一只鳥在枝頭稍作休憩，樹枝的主干部分將壺身分成大大小小不同等分的三角形，小枝穿插有致，寥寥數(shù)筆，婉轉(zhuǎn)分明，輕重緩急，堅實有力。這種布局顯示出端莊秀麗的氣質(zhì)，與樸雅敦厚的壺型相協(xié)調(diào)。

圖1石瓢壺

“六和春風壺”（見圖2），壺身分六淺瓣，壺紐呈小六角形，壺嘴為六方三彎流，平肩，環(huán)形把是六個面，線條挺括、輪廓分明，整個造型有理有趣、典雅拙樸。此壺用銘文作為裝飾，采用的書體為楷書，碑味濃郁。陶刻的位置在壺身二分之一以上，六個面刻有六個字，“金石壽，書畫情”，還有筆者的落款。從布局上看合圍成一圈，字形方正規(guī)整，線條以直線表達為主，點畫形態(tài)棱角分明，決定了線條的質(zhì)感剛勁有力。從俯視的角度看，結(jié)字之方和器型的棱角逐一映襯，表現(xiàn)出一派典雅渾樸的格調(diào)。

圖2六和春風壺

“西施壺”（見圖3），壺身呈圓球體，略扁，截蓋，壺紐與器型相應，為扁圓紐，直嘴的線條簡短利落，整體造型極為古樸、渾厚、簡潔。此壺在壺身選取一塊不規(guī)則形狀，采用陽刻和沙地刻二者相結(jié)合的刻法，刻上篆書“飲之清心”四字，篆書是一種極具裝飾性的字體，這把壺上的字線條粗細均勻，曲直轉(zhuǎn)折之處富于變化，回環(huán)之處生動婉轉(zhuǎn)，左側(cè)是釋文及筆者的署名。從平視的角度看，結(jié)字的不規(guī)則性和器型的圓潤形成一種強烈的對比，使整把壺看起來又有一種形式美感。

圖3西施壺

3 結(jié)語

紫砂壺的陶刻裝飾是一種文化現(xiàn)象，我們喜愛的文化人總是特別鐘情于對生活質(zhì)地的品嘗。那些鐫刻于紫砂壺上的一字一畫，無不給質(zhì)樸素顏的紫砂壺增添無窮無盡的神韻。紫砂壺豐富的層次和獨特的視角，使人們在其中獲得真正的審美愉悅。觸摸中國茶文化、陶文化、書畫文化的這些部位很有意味，陶刻藝術不但注重形式、內(nèi)容、手法上的技巧，更在于書畫功力和文學修養(yǎng)。大凡意境越高的作品，其韻趣的價值也就越高，而這必將反映出作為人的格調(diào)趣味的高。韻總是指比較平和，比較含蓄，比較蘊藉的自然形態(tài)的一種格調(diào)；而趣，則總是指比較夸張、比較外觀、比較浪漫的主觀性較外在的一種風姿。把這些綜合起來才能提升一個人的藝術造詣，讓欣賞者在品茶、把玩壺的同時，與壺上的詩文、書畫融為一體，去體會蕭散、簡淡、雅逸的士人情懷，這就是造境極高的藝術。

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