徐躍

（宜興214221）

《易經(jīng)·賁卦》中包含了兩種美的對(duì)立：“上九，白賁，無(wú)咎?！辟S本來(lái)是斑紋華采，絢爛的美；白賁，則是絢爛又復(fù)歸于平淡。對(duì)應(yīng)到紫砂壺上，可以說(shuō)花貨體現(xiàn)著一種絢麗逼真之美，而光貨則體現(xiàn)著簡(jiǎn)潔質(zhì)樸之美。中國(guó)的傳統(tǒng)審美是崇尚簡(jiǎn)約、玄淡的，六朝人的四六駢文、詩(shī)中的對(duì)句、講究華麗色彩的雕飾固然是一種美，但向來(lái)不被認(rèn)為是藝術(shù)的最高境界，而自然、樸素的美才是最高的藝術(shù)境界。對(duì)應(yīng)到紫砂壺的審美，簡(jiǎn)潔、傳神的紫砂光貨所獨(dú)具的“絢爛之極歸于平淡”之美是一種至高之美，它沒(méi)有復(fù)雜的層次，沒(méi)有艷麗的色彩，往往采用簡(jiǎn)潔明晰的線(xiàn)條和方圓來(lái)展示質(zhì)樸的本色。有的紫砂光貨使人一看便覺(jué)書(shū)卷氣撲面而來(lái)，這種強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵與茶性最為相宜。因此，用紫砂光貨飲茶時(shí)，常常會(huì)感到陳曼生式“梅雪枝頭活水煎，山中人兮仙乎仙”的快樂(lè)。孔子說(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”，這句話(huà)是在評(píng)價(jià)人的儀表修養(yǎng)，用來(lái)說(shuō)明紫砂壺外在的繁復(fù)裝飾與其質(zhì)樸本色的關(guān)系也未嘗不可。

圖1蛋包壺

古人認(rèn)為，線(xiàn)條符號(hào)愈簡(jiǎn)約就愈能包容復(fù)雜的內(nèi)涵?！独献印酚性疲骸暗郎唬簧?，二生三，三生萬(wàn)物”，線(xiàn)條就簡(jiǎn)單到“一”了。八卦的卦象也是由線(xiàn)條的不同變化所構(gòu)成的，正是這種簡(jiǎn)約而包容的特征，給藝術(shù)創(chuàng)作者提供了寄托和濃縮情感意緒的無(wú)限空間，也給欣賞者提供了自由思考的無(wú)限空間?！暗鞍鼔亍保ㄒ?jiàn)圖1）的壺身圓渾豐滿(mǎn)、線(xiàn)條柔和，壺頸飾云肩線(xiàn)挺而精細(xì)；口蓋母子線(xiàn)配合，穩(wěn)如天壓地；罐缽之蓋式，用手抓開(kāi)啟沖泡茶葉，邊飾雙線(xiàn)中有一小氣孔，便于適當(dāng)透氣；壺嘴三彎，伸展自如，圓腴光潤(rùn)，品茗端拿摩挲，手感觸覺(jué)舒適?！暗鞍鼔亍钡哪嗌珵槌嗉t色，久用光潤(rùn)如古玉，亞光閃亮；壺底為凹形，頗有特點(diǎn)，在任何場(chǎng)合放置平穩(wěn)、結(jié)實(shí)；壺鈕為半圓形，豐腴流暢，中置一孔，軟提梁便利提攜。這把“蛋包壺”為打身筒手工成型，口部用剎凹法，內(nèi)部光潤(rùn)無(wú)泥跡。此壺看似簡(jiǎn)單普通，有人甚至認(rèn)為有點(diǎn)拙、有點(diǎn)俗，實(shí)則是拙中藏巧、俗中透雅，制作起來(lái)難度很大，技術(shù)要求很高，要求功底深厚、技術(shù)全面方能制造出來(lái)。

圓是最有彈性的幾何形，它在紫砂壺的造型中占據(jù)著絕對(duì)的主導(dǎo)地位，幾乎所有的紫砂壺形都有圓的蹤影。人們通常對(duì)圓形壺外形的基本要求是“圓、穩(wěn)、勻、正”，甚至要達(dá)到珠圓玉潤(rùn)的地步。實(shí)際上，在圓壺中是不可能真正地做到“珠圓”的，一般的情況恰恰是多個(gè)大小、弧度不同的圓形的重疊、變化、映襯，以此構(gòu)成壺體的“圓潤(rùn)”之美。有時(shí)是壺身、壺蓋、壺鈕的圓形對(duì)照，比如邵大亨和程壽珍的“掇球壺”；有時(shí)是提梁和壺身的圓形對(duì)照，比如經(jīng)典的“大彬提梁”；更多的還有圓形把圈與壺身的對(duì)照。“蛋包壺”便是采用了提梁和壺身的圓形對(duì)照，做工簡(jiǎn)潔明快，造型高雅穩(wěn)重、優(yōu)美別致，無(wú)半點(diǎn)浮夸渲染之風(fēng)，全靠本身的自然簡(jiǎn)約美取勝。

“蛋包壺”的造型古樸典雅、精致飄逸，給人以濃郁的美感和震撼心靈的藝術(shù)享受。中國(guó)工藝美術(shù)大師顧景舟先生曾一改清代初期以來(lái)纖細(xì)繁瑣、堆砌浮華之氣，刻畫(huà)追求線(xiàn)條流暢、舒展，反復(fù)權(quán)衡比例的協(xié)調(diào)美，顯示了簡(jiǎn)樸大方的氣度。顧景舟的代表作有“提梁壺”、“仿古壺”、“石瓢壺”，他善于在前人的基礎(chǔ)上概括提煉，更加完善了器型的線(xiàn)條，從而得到改良升華，使光貨藝術(shù)推向新的高峰。其實(shí)，“簡(jiǎn)約”風(fēng)尚早就滲透到我們生活的各個(gè)領(lǐng)域。在千變?nèi)f化的時(shí)裝行業(yè)，“簡(jiǎn)約風(fēng)情”成為新一季時(shí)尚風(fēng)格的代名詞。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，進(jìn)入二十一世紀(jì)的我們生活變得更豐富多彩，但是工作的緊張、勞累帶來(lái)情緒的壓抑，在這樣一種氛圍中，人們渴望生活中有一方凈土，讓人安靜、輕松，帶來(lái)暫時(shí)的超脫。而紫砂陶簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)所帶來(lái)的簡(jiǎn)約風(fēng)情，能以獨(dú)特的樸素語(yǔ)言?xún)A訴人們的期盼，讓你找到心靈的安慰，找到自然回歸的趣味。簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)正是一種時(shí)代的召喚，是時(shí)尚的風(fēng)格，更是生活的需要。因此，“蛋包壺”一改繁瑣花哨，賦予壺器簡(jiǎn)樸的風(fēng)情，既能帶來(lái)飲茶的舒適與方便，又可改變?nèi)藗儗?duì)生活的態(tài)度，這也是紫砂藝術(shù)區(qū)別于其它藝術(shù)形式的重要標(biāo)志。