杜紀(jì)海

水彩畫(huà)東漸與海派水墨畫(huà)

杜紀(jì)海

清末民初，發(fā)軔于上海的海派水墨畫(huà)以“少長(zhǎng)咸集，群賢畢至”之勢(shì)迅速崛起，形成了重要的地標(biāo)性的新興文化藝術(shù)圈。隨著西洋水彩畫(huà)的東漸，海派水墨畫(huà)的嬗變更起到了內(nèi)在必要的啟發(fā)性作用，素來(lái)蘊(yùn)含著水墨細(xì)胞的中國(guó)畫(huà)家，對(duì)水彩畫(huà)水色渲染等技法的掌控，自然享有天然的優(yōu)勢(shì)，水彩畫(huà)的外來(lái)因素在海派水墨畫(huà)的發(fā)展變化中也留下了不可輕視的一筆。

水彩畫(huà)與海派水墨審美

西洋水彩畫(huà)以水為媒介調(diào)和透明或半透明的顏料表現(xiàn)畫(huà)面，使其變得明快、滋潤(rùn)、流暢，富有水色相融的特有美感，與我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的沒(méi)骨、寫(xiě)意等畫(huà)法有著內(nèi)在的契合。水彩畫(huà)以獨(dú)立的畫(huà)種舶入中國(guó)后，就與中國(guó)人的傳統(tǒng)審美有著似曾相識(shí)的情緣。

脫胎于中國(guó)文化的海派水墨畫(huà)自然承繼著儒道相通的哲學(xué)，“神超理得”的天人宇宙觀在海派畫(huà)家們的藝術(shù)創(chuàng)作中皆隱約可尋。然而，歷史的演變總帶有其必然與偶然的統(tǒng)一，上海開(kāi)埠之初，以水彩畫(huà)為基礎(chǔ)的西方繪畫(huà)開(kāi)始進(jìn)駐當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)體系，恰好給清末流于桎梏的水墨之風(fēng)注入新鮮的血液，再現(xiàn)性繪畫(huà)的審美追求此時(shí)成為了新熱潮流，這不得不說(shuō)是以上海為中心的海派文化圈在外因植入時(shí)期，濃縮了精神內(nèi)核的藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出來(lái)的外在反應(yīng)。

隨著清末科舉的廢止，殖民文化開(kāi)始在上海滲化，松江地區(qū)日漸形成的“海派文化”孕育出小資情調(diào)的市民審美。也就是說(shuō)，從近現(xiàn)代城市的意義上看，上海特有的中西文化交匯與碰撞，形成了一個(gè)硯田鬻畫(huà)的畫(huà)家群體，在新興的城市經(jīng)濟(jì)形態(tài)空間中，他們廣涉大眾審美，探索出一條雅俗共賞、多元融匯的審美創(chuàng)作路線，而這樣的繪畫(huà)風(fēng)格則基于水彩西畫(huà)等審美潮流的興起?！爱?dāng)時(shí)，水彩畫(huà)家和中國(guó)畫(huà)家之間多有來(lái)往，畫(huà)法互相影響，一改明清以來(lái)崇尚單色水墨的表現(xiàn)而融入較多的西洋繪畫(huà)色彩，尤其在形體的把握方式，色彩的運(yùn)用等方面，如海派的任伯年、虛谷、吳昌碩、張書(shū)旂及嶺南派的黃幻吾等，他們的作品一改前人只求筆墨，不重色彩的畫(huà)面效果，講究用色的干濕濃

淡，水色交融，色彩有冷暖變化，都講究墨與彩相融相契的韻味，用筆揮灑自如，形象甚為生動(dòng)。”當(dāng)然，海派水墨畫(huà)在求新求變的審美趨勢(shì)下并非一味地否定傳統(tǒng)，而是在融合傳統(tǒng)元素基礎(chǔ)上，巧妙地借鑒西洋畫(huà)法中明暗、色彩、透視，于師承關(guān)系上做到恰如其分的創(chuàng)新。海派水墨的審美觀恰是折合了中西交融的文化特性，基于黑白水墨的創(chuàng)作節(jié)點(diǎn)，尋求新式畫(huà)法的突破之舉。水彩畫(huà)風(fēng)雖然影響著繪畫(huà)創(chuàng)作的審美，但卻是在海派水墨的明縫暗線里兼夾求存，這體現(xiàn)著海派水墨在藝術(shù)發(fā)展中的折衷性承接關(guān)系。

色彩觀的轉(zhuǎn)變

中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀與傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。《淮南子》提及：“色數(shù)不過(guò)五，而五色之變，不可勝觀也”。但此種色彩學(xué)規(guī)律多用于染織而并未全受用于繪畫(huà)。然而，中國(guó)畫(huà)開(kāi)始進(jìn)入“色彩的時(shí)代”是始于晚清海派領(lǐng)袖趙之謙的“色墨結(jié)合法”。

趙之謙雖只游寓滬上，但絲毫沒(méi)有削弱其詩(shī)書(shū)畫(huà)皆工的創(chuàng)新性成就。擅長(zhǎng)沒(méi)骨畫(huà)的趙之謙素來(lái)推崇惲壽平“師造化重寫(xiě)生”的繪畫(huà)理念，這恰與西畫(huà)審美相契合，他的新繪畫(huà)給海派畫(huà)家造成了一定的心理震撼。他用色墨暈染的效果蒙養(yǎng)出清新偕俗的旨趣?！八L畫(huà)偕俗的一面，首先表現(xiàn)在繪畫(huà)色彩的運(yùn)用上，這一時(shí)期他的部分花卉作品，已很少用墨色渲染而多用濃艷飽滿的色彩，以墨線進(jìn)行結(jié)構(gòu)的勾勒?！壁w喜用純度較高的紅、黃等色去畫(huà)花卉，以黑色中摻入石青或藤黃的方式畫(huà)葉子，其作品《牡丹圖》中，山石的凹凸質(zhì)感在筆墨概括的基礎(chǔ)上，顯露出明暗的陰影塊面；綠草的叢生沒(méi)有了當(dāng)年崔白《雙喜圖》中荒草的蕭疏寂靜，反倒增添了一些空間色彩感；花卉色、墨飽和肯定，頗具西式意味的設(shè)計(jì)裝飾性。無(wú)怪乎潘天壽在《中國(guó)繪畫(huà)史》中感慨：“會(huì)稽賈叔趙之謙，以金石書(shū)畫(huà)之趣作花卉，宏肆古麗，開(kāi)前海派之先河?！贝撕?，以趙之謙為創(chuàng)始標(biāo)桿的海派藝術(shù)奠定了開(kāi)闊的思維模式與兼容的色彩理念，遂有了緊隨其后吳昌碩的 “復(fù)色畫(huà)法”，將西洋紅色相引入中國(guó)水墨之中。

入清以來(lái)由純樸簡(jiǎn)素的水墨觀想轉(zhuǎn)向形貌色麗的色彩理念，從藝術(shù)理念層面上預(yù)示了西畫(huà)色彩審美觀念在海派水墨藝術(shù)中的滲透性作用。

海派水墨中的“西洋味”

以上海為原點(diǎn)發(fā)散的海派文化圈逐漸形成水彩畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)體系。水彩畫(huà)的特色與水墨畫(huà)在技理層面上的暗合為水彩的移植提供了必要的生存發(fā)展空間。

水彩畫(huà)教學(xué)的刺激性作用

1864年，上海土山灣美術(shù)工場(chǎng)的正式創(chuàng)辦標(biāo)志著西洋水彩教學(xué)體制的初萌，也孕育了海派水墨文化體系的中堅(jiān)力量?！巴辽綖钞?huà)館，以訓(xùn)練培養(yǎng)宗教畫(huà)人才為目的，教學(xué)方法采用工徒制，由法籍傳

教士傳授擦筆畫(huà)、木炭畫(huà)、鋼筆畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)等技法，用范本摹繪圣像，也臨摹歐洲名畫(huà)出售?！北M管該機(jī)構(gòu)帶有明顯的宗教殖民色彩，卻是我國(guó)最早的西畫(huà)人才培養(yǎng)基地，該畫(huà)館的設(shè)立所帶動(dòng)的海派文化效應(yīng)在歷史發(fā)展維度上是不可或缺的。

土山灣畫(huà)館作為中國(guó)水彩畫(huà)的發(fā)軔之地，其存在模式對(duì)海派畫(huà)家階層文化圈的共時(shí)性互動(dòng)與觀念的形成均有著極其重要的影響。海派代表畫(huà)家任伯年初到上海之時(shí)，就曾到土山灣圖畫(huà)傳習(xí)所學(xué)習(xí)水彩畫(huà)等技法?！皳?jù)我了解，任伯年的寫(xiě)生能力強(qiáng)，是和他曾用3B鉛筆畫(huà)過(guò)素描有關(guān)系的。他的鉛筆是從劉德齋處拿來(lái)的，當(dāng)時(shí)中國(guó)一般人還不知道用鉛筆……”。任伯年注重寫(xiě)生的繪畫(huà)理念，在其作品中對(duì)陰影透視的熟練運(yùn)用得以窺見(jiàn)，其水墨畫(huà)的代表作《酸寒尉像》可謂形神兼?zhèn)?，入木三分，?huà)家除了在衣服的處理上借鑒惲南田之沒(méi)骨用筆外，在人物面部的具體特征上皆以西法的明暗陰影表現(xiàn)。善“目識(shí)心記”貼近民眾生活習(xí)慣細(xì)微觀察也是任伯年世俗性創(chuàng)作的良好來(lái)源，在市場(chǎng)需求與潮流動(dòng)態(tài)方面的把握上，西式城市化的商品操作模式也潛在地引導(dǎo)著畫(huà)家創(chuàng)作靈感的閃現(xiàn)，這也是任伯年水墨畫(huà)中“洋味十足”的關(guān)鍵所在。

繪畫(huà)語(yǔ)言的內(nèi)在暗合

海派水墨中出現(xiàn)的“西洋味”是以水彩設(shè)色的西式畫(huà)法作為集中注腳，亦由繪畫(huà)語(yǔ)言內(nèi)在的自覺(jué)性轉(zhuǎn)變所決定。上海地區(qū)深處西方殖民文化侵染的商埠地帶，海派水墨畫(huà)自然繞不開(kāi)西畫(huà)體系的影響，在實(shí)操歷練中受源于西學(xué)東漸外向的整體刺激，更內(nèi)發(fā)于水墨本體語(yǔ)言對(duì)于水彩畫(huà)法的自覺(jué)暗合。

雖然在傳統(tǒng)內(nèi)在規(guī)律與本質(zhì)的陰陽(yáng)哲學(xué)觀照下，中國(guó)繪畫(huà)的造型語(yǔ)言向來(lái)不強(qiáng)調(diào)透視、明暗、色彩之理，然而，中國(guó)水墨的材料就包含有水與色的構(gòu)成因素，這種暗合恰巧為水彩畫(huà)的移植提供了必要的發(fā)展空間。水彩畫(huà)與水墨畫(huà)在創(chuàng)作技理層面上有著高度契合的相通性，皆蘊(yùn)含通透性與空靈性等情趣韻味。水彩畫(huà)語(yǔ)言的引入，恰好彌補(bǔ)了傳統(tǒng)水墨中的意象意味，增添了不少寫(xiě)實(shí)性特點(diǎn)，使其更有生活性。海派畫(huà)家大膽汲取水彩的水色相融、滋潤(rùn)流暢等的表現(xiàn)形式，使水墨畫(huà)迎合了當(dāng)時(shí)大眾對(duì)新鮮事物的世俗審美，也是特定時(shí)空里特定人群接觸外來(lái)文化時(shí)的心理表現(xiàn)。

月份牌中的色墨兼容

“中國(guó)繪畫(huà)中除了水墨畫(huà)以外，還有色彩較淺的水墨淡彩和重彩畫(huà)。但基本的方法都是講究色與墨的分離，所謂“色不礙墨”；也有以墨為主，略蘸一點(diǎn)色彩的方法，可以畫(huà)出統(tǒng)一而穩(wěn)重的色調(diào)。”色墨間的微妙關(guān)系素來(lái)為中國(guó)水墨畫(huà)的深切主題，而清末民初海派水墨畫(huà)家以月份牌形式展現(xiàn)出前所未有的“色墨兼容”，為水墨繪畫(huà)的新興發(fā)展開(kāi)辟了耳目一新的蹊徑。此時(shí)的“色墨兼容”相較

于海派前期的“色墨結(jié)合”則更為推進(jìn)一步，這歸功于海派代表畫(huà)家鄭曼陀發(fā)明的“擦筆水彩畫(huà)法”。此種畫(huà)法結(jié)合照相擦筆法的明暗特點(diǎn)與水彩暈染的陰影變化，充分展現(xiàn)出人物立體性與肌理質(zhì)感度。從他的《四時(shí)嬌影》、《醉折花枝》等作品中可以看到，執(zhí)扇仕女溫文爾雅、生動(dòng)鮮明，畫(huà)面呈現(xiàn)的西化元素，逼真烘托出典雅入時(shí)的都市新女性形象。此時(shí)的海派水墨畫(huà)不再固執(zhí)于黑白濃淡或是彩色絢麗的水色關(guān)系，而更加注重畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái)的寫(xiě)實(shí)性語(yǔ)言。月份牌水彩畫(huà)的色墨兼容順應(yīng)了趨時(shí)務(wù)新、雅俗共賞的風(fēng)尚潮流，海派水墨的歷史嬗變伴隨著中西繪畫(huà)的多元互動(dòng)，共同形成一種文化合力，在水彩東漸的西畫(huà)轉(zhuǎn)型中推動(dòng)了藝術(shù)史的發(fā)展車(chē)輪。這一海納百川的文化勝景恰如“素描法之于新國(guó)畫(huà)，水彩法之于月份牌，透視法之于畫(huà)報(bào)插圖，重彩法之于早期油畫(huà)，形式法之于現(xiàn)代油畫(huà)……皆為融和互通的繪畫(huà)共同體現(xiàn)象?！?/p>

審美觀念的闡明反映了時(shí)代給予個(gè)體的烙印式痕跡，水彩畫(huà)作為舶來(lái)品，其進(jìn)入中國(guó)的衍變和發(fā)展佐證著上海水彩傳承和變革的歷史。倘若以西洋水彩畫(huà)東漸過(guò)程作為一個(gè)研究支點(diǎn)，海派水墨畫(huà)中流露的水彩性傾向則很好地成為一個(gè)研究對(duì)象。借海派水墨的嬗變發(fā)展以定位水彩畫(huà)在歷史時(shí)空和藝術(shù)界面上的確切位置和價(jià)值所在，將有助于我們挖掘海派藝術(shù)的新興元素與審美觀照的可能，也啟導(dǎo)我們重新認(rèn)知海派文化承前啟后的歷史價(jià)值及文化意義。

注釋

[1] 蔣躍.中國(guó)當(dāng)代水彩畫(huà)研究：東西方繪畫(huà)的交匯[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2007-5.

[2] 劉安(漢).淮南鴻烈?原道訓(xùn)[M]. 北京：中華書(shū)局，1985.

[3] 顧偉璽.“前海派”繪畫(huà)研究[M].上海：上海大學(xué)出版社,2009-9.

[4] 王惠敏.中國(guó)近現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞[M].陜西：陜西出版集團(tuán) 陜西人民美術(shù)出版社，2011-4.

[5] 袁振藻.中國(guó)水彩畫(huà)史[M].上海：上海錦繡文章出版社，2009-6.

[6] 斯舜威.海上畫(huà)派[M].上海：東方出版中心，2010-8.

[7] 甄巍.西洋油畫(huà)與中國(guó)水墨[M].上海：學(xué)林出版社，2009-6.

[8] 李超.上海油畫(huà)史[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，1996-1.

杜紀(jì)海：福建三明學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院