烏日?qǐng)D寶音/文

“民族的也是世界的”，當(dāng)今世界，無(wú)國(guó)界的設(shè)計(jì)理念逐漸發(fā)展起來(lái)，而中國(guó)又以其獨(dú)特、內(nèi)涵豐富悠久的文化背景脫穎而出，讓全世界逐步認(rèn)識(shí)到中國(guó)的發(fā)展?jié)摿?，帶有中?guó)元素的設(shè)計(jì)在服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域蔚然成風(fēng)。

一、當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀與不足

我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的概念有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間停留在簡(jiǎn)單的、表面的印象中，沒(méi)有將其作為專門研究的課題而引起足夠的重視?？疾炷壳皣?guó)內(nèi)服裝設(shè)計(jì)課程，絕大多數(shù)是參考國(guó)外的設(shè)計(jì)理念，老師的教學(xué)和學(xué)生的設(shè)計(jì)方向大都是朝著西方的風(fēng)格發(fā)展，圍繞服裝本身的剪裁變化、裝飾手法來(lái)進(jìn)行。這樣的課堂教學(xué)方式單一，學(xué)生的獨(dú)立思考能力較低，就談不上什么設(shè)計(jì)創(chuàng)作的欲望和自覺(jué)性了。

因此，我們的教學(xué)方式亟待改革，如何建立一個(gè)適合于我們自己的服裝設(shè)計(jì)教育體系，需要我們特別關(guān)注，如何加強(qiáng)民族傳統(tǒng)服飾文化設(shè)計(jì)，更是一個(gè)我們急需解決的問(wèn)題。

這里值得注意的是文化價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的沖突。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，單純的文化性設(shè)計(jì)難以承受商業(yè)價(jià)值的壓力，在服裝設(shè)計(jì)中容易出現(xiàn)單純?yōu)榱俗非笮б娑つ扛L(fēng)的情況，設(shè)計(jì)出華而不實(shí)，絲毫沒(méi)有文化底蘊(yùn)與文化品位的“殘次品”，這將嚴(yán)重?fù)p害服裝設(shè)計(jì)的價(jià)值和功能。這是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，教育者在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重視。

二、當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的社會(huì)需求與發(fā)展

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)被廣泛應(yīng)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域的各個(gè)層面。它以其獨(dú)立的藝術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性和實(shí)用性，與圖形、色彩等元素共同構(gòu)成展現(xiàn)藝術(shù)與傳遞信息的橋梁。相比過(guò)去的幾年，如今的服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大變化，它滲透了標(biāo)志、色彩、繪畫(huà)、款式、材料、紋飾、剪裁、印染工藝等方面，其表現(xiàn)語(yǔ)言非常豐富。

當(dāng)代的服裝設(shè)計(jì)在色彩、形態(tài)和質(zhì)感等方面有了很大提高。在服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)以滿足社會(huì)發(fā)展的需求為著眼點(diǎn)，從市場(chǎng)和人們的需求出發(fā)，建立完善和科學(xué)的理論與實(shí)踐教學(xué)體系，與市場(chǎng)接軌，讓學(xué)生們了解當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)的最新動(dòng)態(tài)，針對(duì)當(dāng)前的服飾流行趨勢(shì)提出應(yīng)用課題。

近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放與發(fā)展，國(guó)際文化間的交流十分頻繁，單一的西方教學(xué)體制難以滿足日益增長(zhǎng)的服飾文化需求，我們需要一種更加符合本國(guó)國(guó)情的教學(xué)理念。服裝設(shè)計(jì)已成為一門重要的視覺(jué)表達(dá)方式，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中顯露出無(wú)窮的魅力。今天已有許多的院校開(kāi)始關(guān)注和重視服裝設(shè)計(jì)的研究與教學(xué)，它將帶動(dòng)中國(guó)服裝設(shè)計(jì)與表現(xiàn)研究的發(fā)展。服飾藝術(shù)逐漸表現(xiàn)出強(qiáng)大的感染力，同時(shí)也提醒著我們服裝設(shè)計(jì)的重要性。服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)也需要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展改革而不斷變化。

三、改革服裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化教學(xué)力度

民族傳統(tǒng)文化是服裝設(shè)計(jì)的重要養(yǎng)分，它蘊(yùn)含獨(dú)特與新穎的巨大社會(huì)價(jià)值。想要完善服裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式，光靠吸收西方的優(yōu)秀思想是不夠的，更重要的還是立足于本民族的傳統(tǒng)文化。現(xiàn)今的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，教育者不僅要注重西學(xué)理論基礎(chǔ)的培養(yǎng)，更要傳承民族傳統(tǒng)文化，將其融入整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。經(jīng)歷漫長(zhǎng)文化浸潤(rùn)的傳統(tǒng)服飾圖案與色彩，它們的內(nèi)容和形式豐富多樣，以明麗鮮活為特點(diǎn)，我們可以從中選取優(yōu)良的基因，重新組合并加以精簡(jiǎn)，使傳統(tǒng)的服飾紋樣與色彩重新煥發(fā)出生命力。

學(xué)生的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限，所以在傳統(tǒng)民族服飾的款式與材料上受限相對(duì)較大，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不能照搬那些華麗的傳統(tǒng)元素，而要靈活而簡(jiǎn)單地借鑒引用，揚(yáng)長(zhǎng)避短，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠地實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造。

民族傳統(tǒng)服飾工藝復(fù)雜，制作困難，教學(xué)過(guò)程中難以讓學(xué)生接觸到真正的傳統(tǒng)工藝，且因創(chuàng)新意識(shí)缺乏，造成產(chǎn)學(xué)研嚴(yán)重脫節(jié)。加之國(guó)內(nèi)外服裝企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，民族傳統(tǒng)服飾難以發(fā)揚(yáng)光大。因此在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)盡量讓學(xué)生了解真正的傳統(tǒng)工藝，如刺繡、蠟染、編織等，將這些傳統(tǒng)民族工藝運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供充滿生機(jī)與活力的設(shè)計(jì)工藝。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代中國(guó)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該更加注重民族傳統(tǒng)文化。吸收西方文化元素固然重要，但不能忘記中國(guó)五千年歷史賦予我們得天獨(dú)厚的豐富資源。我們的服飾文化設(shè)計(jì)理念應(yīng)該是對(duì)延續(xù)千年的民族傳統(tǒng)文化的重構(gòu)。設(shè)計(jì)教學(xué)的教育者們應(yīng)注重傳統(tǒng)民族文化的培養(yǎng)，結(jié)合國(guó)際先進(jìn)的教育思路，取其適合自身發(fā)展的精華，投身設(shè)計(jì)教學(xué)的研究中，積極主動(dòng)地提出完善教育教學(xué)的思路與方法，將現(xiàn)今社會(huì)需求作為目標(biāo)和準(zhǔn)則，以實(shí)用為標(biāo)準(zhǔn)，不盲從不跟風(fēng)，認(rèn)真研究與探索一條有中國(guó)民族文化特質(zhì)的設(shè)計(jì)教育之路，這也將是我們未來(lái)服飾文化設(shè)計(jì)教育的核心問(wèn)題。