吳舒婷

（順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東 順德 528333）

當(dāng)代社會(huì)正在經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的審美化變革，日常生活審美化的提出意味著藝術(shù)形式已經(jīng)擴(kuò)展?jié)B透到一切商品等客體之中。在消費(fèi)審美化的前提下，以審美消費(fèi)為主要特征的文化產(chǎn)業(yè)源于個(gè)人創(chuàng)意、技巧和才華，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和利用創(chuàng)造大量財(cái)富，成為推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。文化產(chǎn)業(yè)順應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的必然趨勢(shì)，吸收大量勞動(dòng)力和資金，實(shí)現(xiàn)科技與藝術(shù)融合，為科技創(chuàng)新提供可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力，給大眾生活帶來(lái)全新的審美體驗(yàn)，形成新的國(guó)際化潮流。

黨的十八大提出，要“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”，這是我國(guó)從經(jīng)濟(jì)大國(guó)向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)、文化大國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的重大決定?！拔幕a(chǎn)業(yè)”首次寫入中央文件是2000年，黨的十五屆五中全會(huì)在中共中央《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃的建議》中指出：“要完善文化產(chǎn)業(yè)政策，加強(qiáng)文化市場(chǎng)建設(shè)和管理，推動(dòng)有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?！?001年頒布的《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃》進(jìn)一步明確文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路。從黨的十六屆六中全會(huì) “全面建設(shè)小康社會(huì)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化”到十七屆六中全會(huì)“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”，再到十八大報(bào)告提出“推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展”、“發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平”，已經(jīng)將文化建設(shè)放到一個(gè)前所未有的高度。要實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使之成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要支點(diǎn)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，高職教育就必須準(zhǔn)確把握定位和發(fā)展方向，主動(dòng)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展需求，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)更多的發(fā)展型、復(fù)合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才。

日常生活審美化與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

日常生活審美化是“aestheticization of everyday life”英文術(shù)語(yǔ)的中譯名。日常生活審美化有兩層含義：第一，藝術(shù)家們擺弄日常生活物品，并把周遭環(huán)境看做是藝術(shù)的對(duì)象；第二，人們將日常生活轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N審美規(guī)劃，旨在從服飾、外觀、家居物品中營(yíng)造出某種一致的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)與文化已融為一體，商品的價(jià)值往往取決于商品帶來(lái)的個(gè)人情感和審美愉悅，這意味著審美體驗(yàn)在商品消費(fèi)中占據(jù)越來(lái)越重要的地位。

日常生活審美化正在成為當(dāng)代社會(huì)最重要的組織原則，它不僅出現(xiàn)在文化學(xué)、美學(xué)和文藝學(xué)中，也出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域和社會(huì)學(xué)領(lǐng)域。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)導(dǎo)致日常生活審美化，文化產(chǎn)業(yè)研究就此興起。文化產(chǎn)業(yè)可從服務(wù)對(duì)象即消費(fèi)者角度出發(fā)定義，分為滿足人的生理需要、心理需要、情感需要三大類文化產(chǎn)品。凡是能滿足消費(fèi)者審美需要，特別是精神性審美需要的產(chǎn)業(yè)，就是審美文化產(chǎn)業(yè)。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院教授施密特和西蒙森指出：“其實(shí)企業(yè)過(guò)程和核心競(jìng)爭(zhēng)力并不能為顧客帶來(lái)價(jià)值，即使品牌本身也不會(huì)；只有當(dāng)顧客的需求得到滿足時(shí)，價(jià)值才會(huì)產(chǎn)生。在這個(gè)世界里，大多數(shù)消費(fèi)者的基本需求已經(jīng)得到滿足，如果能夠滿足顧客對(duì)于體驗(yàn)的需求——即他們的美學(xué)需求，就可以很容易地產(chǎn)生價(jià)值?！币虼?，能否滿足現(xiàn)代人的情感需要和審美體驗(yàn)已成為商品價(jià)值最重要的組成因素。葉朗教授認(rèn)為，中國(guó)商品短缺的時(shí)代基本結(jié)束，社會(huì)需求結(jié)構(gòu)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生深刻的變化。人們開始追求一種精神——文化含量更高的生活和消費(fèi)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)開始向精神——文化消費(fèi)轉(zhuǎn)型，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在而必然的需求。

復(fù)合型創(chuàng)新技術(shù)技能人才是文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源

要加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、城市轉(zhuǎn)型和環(huán)境再造，實(shí)現(xiàn)由產(chǎn)業(yè)低端向產(chǎn)業(yè)高端延伸轉(zhuǎn)變，需要的不僅是高、精、尖的領(lǐng)軍人才，也需要大量工作在生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)與管理一線的復(fù)合型創(chuàng)新技術(shù)技能人才。

市場(chǎng)需求與政策導(dǎo)向深刻地刺激與影響了學(xué)術(shù)界和教育界。高等職業(yè)教育是一種與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展聯(lián)系緊密的教育類型，具有高等教育和職業(yè)教育的雙重屬性。作為高等教育的“半壁江山”，高等職業(yè)教育在與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的同時(shí)，要進(jìn)一步了解社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新情況、新問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整學(xué)校的目標(biāo)和定位，發(fā)揮教育創(chuàng)新在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)復(fù)合型創(chuàng)新技術(shù)技能人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力素質(zhì)提出了新的要求，高職院校要關(guān)注國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點(diǎn)，結(jié)合區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，創(chuàng)新體制機(jī)制，積極探索 “政校企合作，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合”的辦學(xué)模式，與地方政府、行業(yè)企業(yè)共建教育集團(tuán)和服務(wù)平臺(tái)，合作辦學(xué)、共同育人，合作就業(yè)、共同發(fā)展，培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線的復(fù)合型創(chuàng)新技術(shù)技能人才，為增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、推動(dòng)文化事業(yè)繁榮發(fā)展提供人才支撐、智力支持和知識(shí)貢獻(xiàn)。

復(fù)合型創(chuàng)新技術(shù)技能人才的培養(yǎng)途徑

楊叔子院士提出：“崇尚科學(xué)易被接受，以人為本易被忽視”。科學(xué)的價(jià)值在于求真，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，將科技教育與人文教育并重、相融，遠(yuǎn)不是教育模式的問(wèn)題，而是教育觀念、教育思想的問(wèn)題，更是教育改革創(chuàng)新的切入點(diǎn)，這就要求我們從更深層面上重新思考教育觀、人才觀和質(zhì)量觀。首先，明確高職院校培養(yǎng)的是全面發(fā)展的“職業(yè)人”，而不是單向度的“工具人”。因此，復(fù)合型創(chuàng)新型技術(shù)技能人才培養(yǎng)重在德育，做到美育與德育并重，具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，具備全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展能力。如何創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，涉及大學(xué)體制、學(xué)科結(jié)構(gòu)、專業(yè)設(shè)置、課程改革以及教學(xué)管理等一系列問(wèn)題，而這些又最終歸結(jié)到大學(xué)的教與學(xué)這一核心之中。高職院校按照自己的學(xué)校類型和培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)教學(xué)要素進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯和美學(xué)邏輯設(shè)置課程及專業(yè)，建設(shè)教育性與藝術(shù)性相融合的校園環(huán)境，培養(yǎng)為文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展服務(wù)的發(fā)展型、復(fù)合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才。

（一）堅(jiān)持德育與美育并重

高職教育堅(jiān)持育人為本，德育為先，在培養(yǎng)學(xué)生技能的同時(shí)要提升他們的職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)，就要重視“德智體美勞”全面發(fā)展，推進(jìn)素質(zhì)教育，增強(qiáng)學(xué)生自信，滿足他們的成長(zhǎng)成才需要。在很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們的社會(huì)缺乏審美教育，道德教育效果也有問(wèn)題。“德育的個(gè)體享用性功能”由魯吉教授于1994年提出，檀傳寶教授在《德育美學(xué)觀》中認(rèn)同了這一命題。德育將道德修養(yǎng)具象化為言談舉止美、風(fēng)度氣質(zhì)美，將遵循社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為追求個(gè)人幸福，由此提高學(xué)生對(duì)德育教育的認(rèn)知度和參與度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德修養(yǎng)的主動(dòng)性和自覺(jué)性。

在日常生活中提倡言行美 中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦，孔子曾說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”現(xiàn)代大學(xué)生價(jià)值觀偏離、言行不檢現(xiàn)象值得我們深思。言談舉止美是提升自我、尊重他人的行為守則，是學(xué)會(huì)做人做事的第一步，是構(gòu)建文明校園、和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，是真、善、美的具體體現(xiàn)。我們要把言談舉止美作為大學(xué)生德育教育的基礎(chǔ)，讓他們掌握社會(huì)交往的禮儀規(guī)范，指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中培養(yǎng)優(yōu)良的氣質(zhì)和風(fēng)度。

在文化素質(zhì)教育中強(qiáng)調(diào)人性美 順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院將感恩教育與構(gòu)建“大德育”體系結(jié)合起來(lái)，通過(guò)心理健康指導(dǎo)、素質(zhì)拓展等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)與集體教育，使廣大青年學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)勵(lì)志成才，成為人格健康、心理健康、有高度責(zé)任感的有用之才。學(xué)校相繼開展了以“學(xué)感恩、知榮辱”、“文明修身”等主題教育活動(dòng)，在學(xué)生入校第一課“軍訓(xùn)”中就貫穿感恩教育，教導(dǎo)學(xué)生體會(huì)父母對(duì)自己的哺育之情和關(guān)愛(ài)之心。學(xué)校通過(guò)無(wú)償獻(xiàn)血、救災(zāi)捐款、義工服務(wù)、愛(ài)心救助等一系列活動(dòng)找準(zhǔn)學(xué)生的感恩神經(jīng)，消除人與人之間的冷漠對(duì)抗情緒，用人性之美、情感之美作為大學(xué)生文化素質(zhì)教育的第一階梯。

在自我完善中達(dá)到風(fēng)度氣質(zhì)美 “氣”在我國(guó)古代具有哲學(xué)的、倫理的、道德的、文藝的、美學(xué)的種種涵義，在哲學(xué)中指構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的物質(zhì)本源，在道德修養(yǎng)上指正大剛強(qiáng)之氣，在美學(xué)中強(qiáng)調(diào)主體審美素質(zhì)的培育。在從文化大國(guó)走向文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，提升文化軟實(shí)力要求當(dāng)代中國(guó)人特別是年輕大學(xué)生，要表現(xiàn)出良好的精神面貌和優(yōu)美的外在形象。順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院每年舉辦“藝術(shù)節(jié)”、“科技節(jié)”、“文化素質(zhì)大講堂”、“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”等品牌文化活動(dòng)，通過(guò)金牌導(dǎo)游大賽、經(jīng)典誦讀和青年企業(yè)家與學(xué)子面對(duì)面等活動(dòng)，使學(xué)生體會(huì)到禮貌禮節(jié)是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，氣質(zhì)風(fēng)度美則是更高層面的自我要求，它是由表情、姿態(tài)、語(yǔ)言、行為舉止、心理狀態(tài)等顯示出來(lái)的綜合美，是外在美與內(nèi)在美的統(tǒng)一。順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院的葉俊威同學(xué)以自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、拼搏進(jìn)取的精神氣質(zhì)和為人風(fēng)范，被團(tuán)中央、全國(guó)學(xué)聯(lián)評(píng)為2008年度的 “中國(guó)大學(xué)生自強(qiáng)之星”。

（二）結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯和美學(xué)邏輯設(shè)置課程及專業(yè)

藝術(shù)類人才在推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中具有舉足輕重的作用。高職院校應(yīng)從課程、專業(yè)、服務(wù)平臺(tái)等方面，運(yùn)用美學(xué)知識(shí)，使發(fā)展型、復(fù)合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才培養(yǎng)更有針對(duì)性和可操作性，將經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯 （生產(chǎn)—產(chǎn)品—消費(fèi)）和美學(xué)、藝術(shù)學(xué)邏輯（創(chuàng)作—作品—欣賞）結(jié)合起來(lái)，促使學(xué)生了解人文學(xué)科與藝術(shù)理論的基本知識(shí)，具有較高的審美鑒賞力。

順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院根據(jù)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求設(shè)專業(yè)，依托行業(yè)建專業(yè)，校企合作強(qiáng)專業(yè)，重點(diǎn)建設(shè)了工業(yè)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)與制造、珠寶店管理、藝術(shù)涂裝等專業(yè)及專業(yè)群，在教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，重視產(chǎn)品的符號(hào)系統(tǒng)和視覺(jué)形象系統(tǒng)。（1）加強(qiáng)審美教育，優(yōu)化課程設(shè)置。學(xué)校工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)不僅要有素描、色彩、圖案、制圖、平面構(gòu)成、機(jī)械與結(jié)構(gòu)構(gòu)成等強(qiáng)調(diào)基本技能的課程，更應(yīng)增加中外美學(xué)史、美學(xué)概論、設(shè)計(jì)簡(jiǎn)史等理論課程的比重，使學(xué)生形成正確的美的理念和對(duì)待美的態(tài)度。（2）圍繞發(fā)展重點(diǎn)，調(diào)整專業(yè)設(shè)置。根據(jù)構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的要求，調(diào)整、整合專業(yè)及專業(yè)群，特別是工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑環(huán)境設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)三大專業(yè)群。順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院以 “國(guó)際視野，本土實(shí)踐，遠(yuǎn)學(xué)歐美，近聯(lián)港臺(tái)”作為辦學(xué)思路，在產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合過(guò)程中將中國(guó)古典美學(xué)與現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)理念結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家級(jí)教學(xué)成果、國(guó)家級(jí)教學(xué)名師、國(guó)家級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)、國(guó)家級(jí)精品課程、國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材的整體突破。通過(guò)舉辦畢業(yè)設(shè)計(jì)作品展暨珠三角設(shè)計(jì)人才招聘會(huì)，做到了教學(xué)、科研、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)需求密切聯(lián)系。（3）創(chuàng)新體制機(jī)制，開展多元辦學(xué)。為適應(yīng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，學(xué)校成立“設(shè)計(jì)研究中心”，參與重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)。該中心建在廣東工業(yè)設(shè)計(jì)城，由政府出資、行業(yè)指導(dǎo)、企業(yè)參與、學(xué)校主辦。通過(guò)大量的設(shè)計(jì)研發(fā)和實(shí)踐探索，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游、體育、信息、物流、建筑等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，增加文化含量，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈，填補(bǔ)了高等職業(yè)院校參與重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目實(shí)施和文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)的空白，為珠江三角洲地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)了大量的高端技能型設(shè)計(jì)人才，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

（三）建設(shè)教育性與藝術(shù)性相融合的校園環(huán)境

作為社會(huì)前進(jìn)的“思想庫(kù)”、科技進(jìn)步的 “孵化器”、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“加速器”，高等教育要以提高文化自覺(jué)、增強(qiáng)文化自信來(lái)大力推進(jìn)校園文化建設(shè)。校園環(huán)境是集自然與人文、物資條件與文化氛圍于一體的學(xué)術(shù)生態(tài)空間。校園環(huán)境的教育性與藝術(shù)性直接關(guān)系到校園文化建設(shè)成果和人才培養(yǎng)質(zhì)量，更關(guān)系到高等教育服務(wù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

校園景觀內(nèi)涵建設(shè)應(yīng)突出育人性，以其無(wú)處不在的滲透性深刻影響有形的存在和有形的現(xiàn)實(shí)。校園景觀在設(shè)計(jì)建造上應(yīng)突出藝術(shù)性，通過(guò)美的形象、美的意蘊(yùn)啟蒙心智、愉悅身心，教學(xué)樓、實(shí)訓(xùn)樓、行政樓以及學(xué)生活動(dòng)中心的裝飾要努力做到內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。為了使校園環(huán)境文化中凈化人的心靈、啟迪人的智慧的作用充分發(fā)揮出來(lái)，順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院進(jìn)行了“校園景觀文化”征文活動(dòng)，并組織力量編寫了 《校園文化讀本》一書。學(xué)校文化景點(diǎn)潤(rùn)物無(wú)聲的育人內(nèi)涵已逐漸為師生所接受和理解，愛(ài)護(hù)校園、美化校園已成風(fēng)尚。學(xué)校始終把校園文化建設(shè)當(dāng)作育人的一項(xiàng)戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)期性的工作來(lái)抓，2010年被評(píng)為廣東省高等學(xué)校唯一的 “全國(guó)綠化模范單位”，同年榮獲全國(guó)高等學(xué)校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，成為全國(guó)同類院校校園文化建設(shè)的知名品牌。

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