孟 永

王奇生《新文化是如何“運(yùn)動(dòng)”起來(lái)的——以〈新青年〉為視點(diǎn)》一文的主要觀點(diǎn)——民主與科學(xué)只是陳獨(dú)秀用來(lái)“震懾”反對(duì)者的，并非其具體主張——難以成立。事實(shí)上，張東蓀、傅斯年、胡適、蔣介石和毛澤東等人在當(dāng)時(shí)和此后很長(zhǎng)一段時(shí)期里，都堅(jiān)持認(rèn)為陳獨(dú)秀舉起了民主與科學(xué)的大旗。陳獨(dú)秀本人自《新青年》創(chuàng)刊至《本志罪案之答辯書(shū)》，更五次連續(xù)提出民主與科學(xué)的思想。民主與科學(xué)是陳獨(dú)秀的思想底色。因此，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確理解陳獨(dú)秀舉起民主與科學(xué)大旗這一重要的思想史事件，高舉民主與科學(xué)大旗是陳獨(dú)秀在尊孔復(fù)辟逆流背景下有意識(shí)的自覺(jué)提倡，有效地普及和深化了民主與科學(xué)的新思想。陳獨(dú)秀的“樹(shù)起”、“高揚(yáng)”不是源初性的，而是再“樹(shù)起”、再“高揚(yáng)”。他所關(guān)注的不是去闡釋何為民主、何為科學(xué)，而是將重點(diǎn)放在如何擴(kuò)大民主與科學(xué)的影響上，力圖型塑國(guó)民的民主意識(shí)，建設(shè)民主的心理基礎(chǔ)。總之，民主與科學(xué)是陳獨(dú)秀面對(duì)種種詰難、站在較為徹底的西方思想立場(chǎng)上對(duì)自己宗旨或觀念作出的簡(jiǎn)約化概括，他在當(dāng)時(shí)確實(shí)舉起了民主與科學(xué)的大旗。(吳志軍摘自《長(zhǎng)白學(xué)刊》2012年第6期，全文約10000字)