涂小麗，邱瑰華

(淮北師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 淮北 235000)

《詩大序》曰:“情發(fā)于聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂，其政和;亂世之音怨以怒，其政乖;亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！?《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》)孔子在教授學(xué)生時說:“小子何莫學(xué)夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！?《論語·陽貨篇》)孔子在教授其子伯魚時又說:“不學(xué)詩，無以言?！?《論語·季氏篇》)足見學(xué)詩的重要。雖然孔子是指學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》而言，但也適用于中國古代詩詞中經(jīng)典名篇的閱讀與學(xué)習(xí)。中國古典詩詞篇幅短小、文辭精練、聲律和諧、意境優(yōu)美，對滋潤學(xué)生的心靈、陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)學(xué)生各方面修養(yǎng)、促進學(xué)生全面發(fā)展都有著不可替代的重要作用?！秶摇笆晃濉睍r期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中也強調(diào)“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承”，要求“在中學(xué)語文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重，中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容”，并提倡“在社會教育中，廣泛開展吟誦古典詩詞、傳習(xí)傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動，努力提高全民族的人文素養(yǎng)，樹立良好社會風(fēng)氣?！庇行У膶W(xué)習(xí)有賴于切實可行的、行之有效的方法。我們根據(jù)多年學(xué)習(xí)和教授古典詩詞的經(jīng)驗，總結(jié)出古典詩詞教與學(xué)的“九字法”，期望有利于古典詩詞的學(xué)習(xí)。

一、說

“說”，強調(diào)的是知人論世?！罢f”的內(nèi)容有很多，有詩體的、知識的、詩人生平的、歷史背景的等等。但有兩方面的內(nèi)容是一定要“說”的:一是詩人寫作詩詞時的生活狀況和心態(tài)，二是詩人所處時代的社會狀況和歷史文化。這兩方面合在一起就是我國傳統(tǒng)的論詩方法:“知人論世”。孟子曰:“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也?！?《孟子·萬章下》)

如在教授《孔雀東南飛》一詩時，聽得一女生說:“我要是劉蘭芝，早就與焦仲卿私奔了?！边@個女生之所以有這樣“不合適的”“讓人發(fā)笑的”想法，是因為她對傳統(tǒng)社會中婦女所要遵守的“婦德”不了解。因此，在古詩詞教學(xué)時就要簡要地說說“婦學(xué)”，以便讓學(xué)生更好地理解劉蘭芝的選擇，引起他們對焦、劉悲劇愛情的同情。

又如，李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓)一詞，寫“竟日愁情，滿紙嗚咽?！盵1]然則，“愁”之內(nèi)涵終沒說破。因此，要給學(xué)生們說說李清照當(dāng)時的處境:國破了、家亡了、丈夫死了，無兒無女的她顛沛流離他鄉(xiāng)。學(xué)生了解了這些，就能很好地理解她詞中“愁”的涵義了，也就能很好地體會她“怎一個愁字了得”的悲苦與可憐了。

二、釋

“釋”，強調(diào)的是準確解詞。陸機在《文賦》中講“立片言以居要，乃一篇之警策?！苯處煂χ攸c的字、句，難解的字、詞、典故等都要解釋清楚，以便學(xué)生正確地理解詩意、把握意境。

如王安石《書湖陰先生壁》詩中有“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”句，寫景妙絕。若僅從色彩的明朗、對仗的工整、意境的清幽美好來看，好則好，但并不妙絕?！白o田”“排闥”兩個典故均出自《漢書》，作者運用于詩中，如若眼中所見之景，且與整首詩的意境諧和。教師若解釋出這兩個典故，學(xué)生就能更好地把握住作者用典的神妙及藝術(shù)技巧的高超。

又如，王維《使至塞上》詩中有“大漠孤煙直，長河落日圓”兩句。聽得一教師解釋“孤煙”為“烽火”，表示有戰(zhàn)爭的信號。這樣解釋整首詩意就破壞了:戰(zhàn)事緊急，考察邊塞的“使者”哪還有閑情逸致欣賞壯美的景色呢?實際上，唐時入夜時點燃的“孤煙”乃平安火。胡三省注《六典》曰:“唐鎮(zhèn)戍烽候，大率相去三十里。每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。時守兵已潰，無人復(fù)舉火，上始懼。”[2]“這一聯(lián)名句寫出了疆域遼闊，景色絢麗，邊境平安，軍備嚴整的景象?！盵3]此也正是王維出使至塞上考察到的邊情。

三、讀

“讀”，強調(diào)的是多讀熟誦。文學(xué)作品具有很強的感受性，多讀能提高感受力。語文教學(xué)中所說的訓(xùn)練學(xué)生的語感、美感，主要就是通過大量熟讀、背誦作品來實現(xiàn)的。

古人云:“學(xué)會唐詩三百首，不會作詩也會吟?！睆娬{(diào)的是多讀;“書讀百遍，其義自見?！睆娬{(diào)的則是反復(fù)誦讀有助于詩意的理解?！都t樓夢》中林黛玉教香菱學(xué)詩用的就是這種方法:“你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》。你且把他的五言律一百首細心揣摩透熟了，然后再讀一百二十首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首;肚子里先有了這三個人做了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)、劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看，你又是這樣一個極聰明伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是詩翁了?！盵4]林黛玉教詩之法可謂無師自通，這也正可見此法之有效可行。

四、想

“想”，強調(diào)的是發(fā)揮想象。“詩要用形象思維，不能如散文那樣直說，所以比、興兩法是不能不用的?！盵5]當(dāng)然讀詩也要用形象思維。學(xué)習(xí)詩歌時，要充分發(fā)揮想象力，想像詩中的意象色彩，想像詩人當(dāng)時的處境和心境。如秦觀《踏莎行·郴州旅舍》中有詞“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，讓學(xué)生設(shè)想、體會:孤館，所居住的環(huán)境多么孤獨寂寞;春寒，所感到的氣候多么凄冷多變;杜鵑，所聽到的鳥聲多么哀戚悲苦;斜陽，所看到的景物多么殘敗衰落，這其中一種情境人已不堪忍受了，何況四種情境一并襲來?再加上作者被貶的遭遇，學(xué)生很容易就能體會出秦觀處境之凄苦、心境之悲涼。

五、論

“論”，強調(diào)的是批評鑒賞。學(xué)習(xí)古詩詞不僅可以提高學(xué)生的知識修養(yǎng)，更可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的文學(xué)批評鑒賞能力。如陶淵明《飲酒》詩中“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，“見”字有俗本作“望”字，蘇軾《題源明飲酒詩后》曰:“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。今皆作‘望南山’，——改此，覺一篇神氣索然也。”[6]在教學(xué)時，可以引導(dǎo)學(xué)生評說蘇軾的論語合適與否。又如，陳子昂《登幽州臺歌》一詩，從形式上看，不如絕句整齊，是不是好詩?為什么?在教師的啟發(fā)下，學(xué)生有意識地談自己的理解、看法，品評詩作之得失、優(yōu)劣，其文學(xué)批評鑒賞能力將會大大提高。同時，學(xué)生們學(xué)詩的興趣也會大大提高。

六、畫

“畫”，強調(diào)的是因詩作畫。中國詩歌常以畫法入詩，重視物象、構(gòu)圖、色彩、光線的布置，以求達到詩中有畫的藝術(shù)境地，充滿詩情畫意。蘇軾曰:“少陵翰墨無形畫，韓干丹青不語詩。”[7]因詩而作畫，再由畫而賞詩，可以加深對詩意的理解。如，柳宗元《江雪》:“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！弊寣W(xué)生們畫一幅“寒江獨釣圖”:雪覆千山，蒼茫遼闊，遠近高低，鳥獸遁形，人跡不見;然而，一位老者，一蓑風(fēng)雪，孤舟獨釣。進而讓學(xué)生們體會畫境，并聯(lián)系“說詩”時對柳宗元“永貞革新運動”失敗后被貶荒僻之地遭遇的介紹，就能很好地理解畫面上這位老者雖孤獨寂寞但傲岸不屈的個性。

七、唱

“唱”，強調(diào)的是聲情并茂。古詩詞聲律諧美，許多篇章都是可以唱的。詞乃倚聲，自不用說，唐人“旗亭賭唱”，即可見詩入樂歌詠之況。今天學(xué)習(xí)古詩詞也講求唱的方法?！俺钡淖饔糜腥?一是有利于加深對詩意的理解，有利于把握詩歌的韻律美，有利于把握情感的基調(diào)。所以，要唱出韻味、唱出情感、唱出文情的起伏變化來。如王維《送元二使安西》一詩，通過吟唱，讓學(xué)生充分理解別情的依依，了解“三疊”之法，理解此詩之所以作為送別曲長久傳唱的原因。二是有利于記誦。曲子詞詞調(diào)多、句數(shù)不同、長短不一，難以記誦，如果會唱一詞調(diào)，那么，同一詞調(diào)的詞都可以倚此聲而唱，文詞就易記?，F(xiàn)在許多詞如蘇軾的《水調(diào)歌頭》(明月幾時有)、李清照的《一剪梅》(紅藕香殘玉簟秋)等都譜成了流行歌曲，更適合青年學(xué)生口味，同詞調(diào)的詞進行“翻唱”，易唱易記。三是可以熟知詞調(diào)的聲、韻、情，便于填詞練習(xí)。詞有定調(diào)，調(diào)有定句，句有定字，字有定聲，聲與情感又須相諧，故詞之格律較之近體詩之格律更嚴。如果會唱誦百十首詞調(diào)，就像是把常見詞譜記在胸中，偶來興趣，想填首詞時，便可以邊唱邊填。筆者以此法教授學(xué)生，效果絕佳。

八、比

“比”，強調(diào)的是比較閱讀。比較閱讀是很好的讀書方式，也是提高閱讀能力、鑒賞水平的有效方法。中國古典詩詞中，主旨、意象、寫法、詞語、用典等方面相同或相似的名篇、名句比比皆是，都可以進行比較閱讀。因此，在古典詩詞的教與學(xué)中，常用此法。比如，王維的《積雨輞川莊作》:“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭度罷，海鷗何事更相疑。”其中頷聯(lián)為絕妙好詞，清代沈德潛認為:“不知本句之妙，全在‘漠漠'、‘陰陰'，去上二字，乃死句也?！盵8]“漠漠”，形容色彩光亮，視野廣闊;“陰陰”，形容光線陰柔，視覺幽深。對比“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”與“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，我們會很容易理解沈德潛的評語。又如，對讀孟浩然的《春曉》與王維的《田園樂》:“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！薄疤壹t復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠?！倍婋m然描寫的景物相同，意境相似，但我們很容易感受到:孟詩更多地抒寫惜春之情，而王詩更多地抒寫喜春之情;孟更主觀些，王更客觀些;王比孟以畫入詩的自覺性更強些。

九、改

“改”，強調(diào)的是因詩創(chuàng)作。改詩也是古詩詞教與學(xué)常用的方法?！案摹痹姷姆椒ㄖ饕卸?一是改詩成其它文體。如改寫白居易《賣炭翁》成小小說、記敘文，改寫《長恨歌》為小說、劇本等，皆能收到很好的教學(xué)效果。二是保持文體不變，改詩的字句或詩意。這也是“江西詩派”詩人常用的學(xué)習(xí)作詩的方法。比如，在教授劉長卿《游休禪師雙峰寺》詩中“寒潭映白月，秋雨上青苔”兩句時，筆者讓學(xué)生試著保持季節(jié)、名物不變，改動幾個字，使詩的意象色彩發(fā)生變化。一學(xué)生改“寒”成“閑”字，改“白”成“明”字，改“秋”成“新”字，此兩句就變成:

再讓學(xué)生把原詩句與改詩句對比，不難發(fā)現(xiàn)這一改，凄清、冷瑟的意象就變成了清新、明朗的意象，也就有了王維《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”的意境。

由此可見，改詩既可以培養(yǎng)學(xué)生的再創(chuàng)作能力，又可以加深學(xué)生對詩意的理解，還可以提高學(xué)生的文學(xué)批評能力，是行之有效的教與學(xué)的方法。

[1]唐圭璋.唐宋詞簡釋 [M].上海:上海古籍出版社，1981:145.

[2]司馬光.資治通鑒 [M].胡三省，注.北京:中華書局，1956∶6970.

[3]吳孟復(fù).國學(xué)典籍閱讀要義 [M].北京:中國書店，2008:430.

[4]曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].北京:人民文學(xué)出版社，1964:597-598.

[5]齊治平.唐宋詩之爭概述[M].長沙:岳麓書社，1984，138.

[6]蘇軾.蘇軾文集:卷六十七[M].孔凡禮，點校.北京:中華書局，1986:2092.

[7]王文誥，輯注.蘇軾詩集[M].北京:中華書局，1982∶2630.

[8]沈德潛.唐詩別裁集∶卷十三[M].北京:中華書局，1975:184.