徐 俊

(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文社會科學(xué)學(xué)院，安徽 合肥 230036;南京大學(xué) 社會學(xué)院，江蘇 南京 210093)

改革開放以來，隨著我國工業(yè)化和城市化進程快速發(fā)展，特別是計劃生育政策長期施行的疊加效應(yīng)，人口老齡化在世紀之交不期而至且加速演進，中國步入“少子女老齡化”社會。尤其進入新世紀以來，隨著戶籍制度的松動和城市化快速推進，農(nóng)村青壯年勞動人口不斷流入城鎮(zhèn)，農(nóng)村老齡化程度進一步加重，農(nóng)村空巢率居高不下，到2011年末已達45.6%。[1]安徽作為中部省份，屬于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和勞務(wù)輸出大省，與東部相比，經(jīng)濟社會發(fā)展相對滯后，具有鮮明的中部特點。本研究以2009年末人均收入接近全省均值的皖北農(nóng)村作為調(diào)查地點，①皖北地區(qū)主要是指安徽省淮河以北的縣市及跨淮的縣市。本次調(diào)查中，六安與阜陽毗鄰，其經(jīng)濟狀況類似于皖北地區(qū)，故調(diào)查時合并在一起。擬通過較大范圍的問卷調(diào)查，從微觀視角對皖北農(nóng)村家庭養(yǎng)老現(xiàn)狀進行定量實證分析，探討該地區(qū)農(nóng)民養(yǎng)老存在的問題，提出相應(yīng)的對策思路，為相關(guān)部門制定政策提供參考。

一、數(shù)據(jù)來源和樣本概況

2010年1月下旬至2月中旬(寒假期間)，筆者采取立意抽樣法，②立意抽樣法是調(diào)查者根據(jù)研究目標和主觀分析來選擇和確定調(diào)查對象的方法。它屬于非概率抽樣法，樣本結(jié)論具有參考價值，不能直接推論總體。對大學(xué)生調(diào)查員進行入戶調(diào)查培訓(xùn)后，帶領(lǐng)他們在安徽北部阜陽、亳州、宿州、蚌埠、六安五地農(nóng)村，圍繞“安徽省農(nóng)村養(yǎng)老狀況”進行入戶結(jié)構(gòu)式訪問調(diào)查。抽樣按照等比例和可行性原則進行，根據(jù)五地農(nóng)村調(diào)查員隨機分布狀況，每個地方安排4名調(diào)查員，每名調(diào)查員在其所居鄉(xiāng)鎮(zhèn)隨機調(diào)查10份問卷，共計調(diào)查200份問卷。經(jīng)過匯總整理，剔除少量廢卷，最終回收有效問卷186份，有效回收率為93%。調(diào)查員和調(diào)查對象基本上是同鄉(xiāng)，調(diào)查員在調(diào)查期間，得到筆者的即時通訊指導(dǎo)，問卷質(zhì)量較為可靠。通過對數(shù)據(jù)中調(diào)查對象年齡分布直方圖的觀察分析并比較樣本年齡均數(shù)和剔除兩端5%極值的年齡均數(shù)，判斷樣本接近正態(tài)分布，調(diào)查對象的代表性較高。問卷調(diào)查內(nèi)容包括調(diào)查對象的人口學(xué)基本特征、家庭經(jīng)濟與生活狀況、健康及養(yǎng)老狀況等方面。本次調(diào)查對象為安徽省北部農(nóng)村(包括部分城郊)50歲及以上有子女的已婚中、老年人。調(diào)查樣本的基本情況如下表1所示。

表1 調(diào)查樣本的基本情況(N=186)

二、結(jié)果與分析

老年人生活與養(yǎng)老狀況關(guān)涉到老年人的晚年生活質(zhì)量。養(yǎng)老所要解決的核心問題是如何滿足老年人在經(jīng)濟供給、日常生活照料與生病照護、精神慰藉等方面的現(xiàn)實需要。本文將著重從生活與養(yǎng)老方面分析調(diào)查對象的養(yǎng)老行為，同時引入性別、年齡、子女身份等變量進行交互分析和相關(guān)分析，探尋各變量間的內(nèi)在關(guān)系。

(一)生活狀況分析

1.目前居住狀況

養(yǎng)老首先會涉及到“在哪養(yǎng)老”，即住在哪里或與誰居住的問題。父母和子女共居還是分住會直接影響到父母晚年的衣食起居及其生活質(zhì)量。[2]55目前夫妻單居生活的比例占樣本總數(shù)的47.8%，而從子女的居住方式看，回答“和男方或女方父母同住 (一個屋檐下)”的占應(yīng)答人數(shù)的53.8%，表明當(dāng)前農(nóng)村空巢家庭比例很大，占調(diào)查對象的四成多，與全國平均水平相當(dāng)。農(nóng)村老人空巢率居高不下主要緣于大量青壯年子女外出打工或經(jīng)商，子女婚后經(jīng)濟獨立意識增強、父母和子女雙方單獨居住的意愿增強也是很重要的影響因素。數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村居民的住宅面積較為寬敞，且八成左右的房屋為自建或自購，大多數(shù)調(diào)查對象對自己的居住條件感到滿意或較為滿意，這為老年夫妻單獨居住提供了較為充分的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.子女對父母的情感慰藉

子女贍養(yǎng)父母的行為本身是一個親子間持續(xù)互動的過程，也是衡量家庭關(guān)系和諧與否的重要指標?；楹蠡螂x家外出的子女回家看望父母的頻次、電話聯(lián)系父母的頻次以及彼此交談的話題顯示出代際間的親情互動程度，體現(xiàn)出子女對父母是否具有牽掛之情和一片孝心。調(diào)查顯示，子女婚后或外出回家看望父母的頻次以兩三月至一年之間至少看望一次為主，而且大多數(shù)是逢年過節(jié)或農(nóng)忙季節(jié)返鄉(xiāng)時看望一兩次，說明子女回家看望父母的間隔時間較長、看望次數(shù)偏少，這多半由于子女外出打工不方便回來看望父母。而子女婚后或外出與父母聯(lián)系的頻次以兩三個月內(nèi)至少一次為主，這一定程度上彌補了子女不能?；丶铱赐改傅娜焙?，加強了子女與父母溝通的力度。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，子女在與父母見面或聯(lián)系時談?wù)撟疃嗟脑掝}是:父母的身心狀況、子女孩子的事情和子女的工作生活情況等;而詢問親友的事情、家里的生產(chǎn)與生活以及村里的事情等所占比例較小，這可能是緣于家庭小型化、核心化，越來越多的年輕人更加注重自己的小家庭，同時出門在外或婚后仍然牽掛父母的日常生活與身體健康狀況，傳統(tǒng)孝道并沒有隨市場經(jīng)濟大潮的沖擊迅速消解，家庭的代際互動關(guān)系總體保持較好狀態(tài)。

3.老年夫妻交流情況

常言道“少年夫妻老來伴”，老年夫妻之間的相互扶助對于晚年養(yǎng)老具有十分重要的意義。老年夫妻間的感情好壞直接影響到彼此間晚年生活的質(zhì)量，老年夫妻間的相互交流和理解可以很大程度上彌補子女對自己關(guān)心的不足。數(shù)據(jù)顯示，近一年來，調(diào)查對象與老伴的感情總體不錯，除極少數(shù)調(diào)查對象明確表示較為冷淡，68.5%的受訪者表示夫妻關(guān)系較為親密或親密無間，而28.9%的人表示一般，農(nóng)村的老年夫妻對外是不會輕易表達親密關(guān)系的，因此可以認為他們的關(guān)系盡管表示為“一般”，實際上還算過得去。近一年來，夫妻間一方或雙方遇到苦惱時較少或偶爾交流的占1/3，大多數(shù)能夠做到暢所欲言或相互交流，說明中老年夫妻在遇到煩惱時大多數(shù)是可以相互傾訴的，這樣能夠起到化解心中煩惱、相互慰藉的作用。在農(nóng)村空巢率居高不下的今天，提倡老年夫妻相互交流是增進夫妻感情和化解老年孤寂的良方，因而具有重要的現(xiàn)實意義。

(二)養(yǎng)老狀況分析

1.收入來源與養(yǎng)老經(jīng)濟支持

調(diào)查顯示，皖北地區(qū)區(qū)位劣勢明顯，農(nóng)民的經(jīng)濟收入來源主要靠種地，其次是外出打工，另有少部分人靠養(yǎng)殖、經(jīng)營等獲得額外收入。農(nóng)民收入來源的有限性和單一性也決定了子女提供給父母的養(yǎng)老費用的不足。目前，戶均6畝多的土地以老年夫(妻)或夫妻共同耕種為主。由于大量青壯年外出打工，導(dǎo)致農(nóng)村老年空巢、類空巢家庭日漸增多。這些空巢老人大多數(shù)在自食其力的同時，還得為子女操心，幫忙照顧子女撂下的田地和留守的孫子輩，可謂遲暮之年仍然得不到休息，更談不上安享晚年。調(diào)查對象2009年末家庭年毛收入在1萬元以下和1萬元以上的各占半數(shù)，其中家庭年毛收入超過2萬元的只有兩成多，說明大多數(shù)老年農(nóng)民家庭年收入仍然偏低，這勢必會影響老年人的晚年生活質(zhì)量。

作為太陽能光伏發(fā)電系統(tǒng)，其系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和參數(shù)是非常強大和復(fù)雜的，因為在技術(shù)和功能設(shè)計上，要利用發(fā)電系統(tǒng)，將太陽能在短時間內(nèi)轉(zhuǎn)化成電能裝置。太陽能光伏發(fā)電系統(tǒng)中，主要包含了一些常見并重要的光伏電池組件、電力轉(zhuǎn)換裝置、蓄電池組及變壓器等，要保證這些組件能正常運行，并對其工作情況進行監(jiān)控和管理，就必須使用電氣自動化技術(shù)。通過電氣自動化技術(shù)，將直流光伏電能轉(zhuǎn)換為交流電能，在輸送到電網(wǎng)中，為社會提供電力支持。電氣自動化在太陽能光伏發(fā)電中是一種不可缺少的技術(shù)，更是一項偉大的技術(shù)。

調(diào)查顯示，七成左右的子女定期或不定期供給父母養(yǎng)老費用，平均年供給費用約2470元，其中2000元以下的占供給群體的六成多。在農(nóng)村地區(qū)，如果老年父母沒有穩(wěn)定的收入，供給水平在2000元以下的家庭生活是比較拮據(jù)的，但相比近三成子女分文不給的家庭而言，子女供給雖少但總有安撫父母之心的作用。事實上，大多數(shù)農(nóng)民進入老年仍處于“退而不休”的狀態(tài)。目前60歲及以上老人生活的經(jīng)濟來源主要靠自己種地、積蓄或搞副業(yè)等，累計占應(yīng)答次數(shù)的八成，特別是自己種地、儲蓄各占應(yīng)答人數(shù)的七成和四成左右，顯示出目前“年輕”的老年人在經(jīng)濟上主要是靠自養(yǎng)，靠子女供給或政府等組織幫助的比例很小。調(diào)查對象參加新型養(yǎng)老保險的接近1/4，參加新型農(nóng)村合作醫(yī)療的比例接近82%。不過，廣覆蓋、低起點的社會保障政策并未給農(nóng)民帶來真正的實惠和養(yǎng)老支持，政策本身只起到安人心的作用。對比發(fā)現(xiàn)，調(diào)查對象對子女供給的期望值驟升，由現(xiàn)有應(yīng)答人數(shù)的17.3%攀升到期望應(yīng)答人數(shù)的64.1%，增加了兩倍多，說明養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)思想在當(dāng)下農(nóng)民心中還是很有地位的。不過，在期望子女養(yǎng)老的同時，老年父母仍有半數(shù)以上選擇在年老時依靠自己，自己種地、搞副業(yè)和儲蓄累計占應(yīng)答次數(shù)的58.3%，自己種地和儲蓄分別占應(yīng)答人數(shù)的52.4%和45.6%，體現(xiàn)了農(nóng)民的自力更生精神和為子女分擔(dān)的責(zé)任心理。

2.子女對父母的生活幫助情況

為了探討步入老年后的真實生活狀況，我們篩選出年滿60周歲的調(diào)查對象，對其子女是否在日常生活中經(jīng)常幫助父母的八個方面進行具體考察(見表2)。這里我們以選擇“經(jīng)?；蚩偸恰弊鳛楹饬孔优畬Ω改笌椭l度的參考依據(jù)，換言之，只有“經(jīng)?；蚩偸菐椭改浮辈鸥油癸@出子女對父母的一片“孝心”。研究發(fā)現(xiàn)，“?；丶铱赐改浮笔墙霐?shù)子女的選擇;經(jīng)常“幫父母干家務(wù)”、“幫父母種地”、“給父母買東西”各超過四成;而“父母生病經(jīng)常幫忙照顧”的占56.2%;經(jīng)?！敖o父母零用錢”以及“和父母談心”均在1/3左右;而子女對父母的日常起居照顧最低，僅占兩成多，這可能是調(diào)查對象總體年歲不高，身體狀況尚可的緣故 (60歲及以上者人均年齡為65.44歲)。

3.養(yǎng)老居住安排

在養(yǎng)老居住安排上，同意子女在外地單獨居住的僅占調(diào)查對象的7.5%;對于多子女家庭，大多傾向選擇“兒子在男方父母這邊住、女兒在婆家那邊住”或“至少有一個兒子和自己住在一起”，兩項累計占應(yīng)答人數(shù)的62.4%，顯示出中國農(nóng)村傳統(tǒng)的“從父居”或“從夫居”傾向;只有一個孩子和有女無兒的受訪者選擇“我們只有一個孩子，所以在我們這邊住”或“沒有兒子就招女婿和自己住在一起”，累計占20.4%。當(dāng)引入年齡變量與養(yǎng)老居住安排進行交互分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民年齡越大，越傾向于子女從父居或從夫居，越不傾向子女在外地居住(見表3)。這可能意味著，年齡較大的農(nóng)民受傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老觀念的影響較深。而不同文化程度之間的老人對于養(yǎng)老居住安排沒有顯著差異，二者之間相關(guān)強度十分微弱。將父母養(yǎng)老居住安排選項整合后，引入子女身份變量進行交互分析發(fā)現(xiàn)，在皖北農(nóng)村，獨生子女家庭和多子女家庭的老年父母都傾向于選擇讓子女和自己同住，所占比例均超過80%，而愿意讓子女在外地居住的比例很小，不足10%，這與已有的相關(guān)研究數(shù)據(jù)較為接近。[3]說明農(nóng)村獨生子女父母與非獨生子女父母在養(yǎng)老居住安排上并無明顯差異，其中可能是緣于傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老觀念和農(nóng)村生活條件提高等多種因素共同作用的結(jié)果。

當(dāng)問及 “當(dāng)形勢所迫時，你是否會考慮去敬老院或養(yǎng)老院等機構(gòu)養(yǎng)老”時，回答“肯定去”或“可能去”的占到22.2%，48.7%的人回答“可能不會”或“肯定不會去”，另有29.2%的人回答“說不好”?？梢?，農(nóng)民對去社會機構(gòu)養(yǎng)老仍然不太支持，因為在農(nóng)民心目中，去敬老院或養(yǎng)老院養(yǎng)老是無兒無女的孤寡老人的事，他們在觀念上不太容易接受。這再次表明，在家養(yǎng)老的文化傳統(tǒng)對農(nóng)民養(yǎng)老居住安排影響深遠。不過，已有部分農(nóng)民開始考慮選擇去社會機構(gòu)養(yǎng)老。這是眼下農(nóng)村社區(qū)推行社會化養(yǎng)老服務(wù)時必須考慮的問題，居家服務(wù)養(yǎng)老或許是比較可行的養(yǎng)老安排。

表3 年齡與父母養(yǎng)老居住安排交互分析 (%)(N=186)

4.面臨的養(yǎng)老困難

在回答年老時面臨的主要困難時，農(nóng)民普遍擔(dān)心的是日常生活及生病照料、生活經(jīng)濟來源、生病費用，精神慰藉也受到農(nóng)村老人的一定重視。老年人對未來養(yǎng)老困難的擔(dān)憂正體現(xiàn)了現(xiàn)實生活中各種養(yǎng)老資源的缺乏，這必須引起為人子女、政府和社會的高度重視。身體機能的日漸退化是老年人不得不面臨的現(xiàn)實問題，健康狀況也是影響老年人養(yǎng)老行為和衡量其晚年生活質(zhì)量的重要指標。本研究圍繞“身體健康狀況自我評價”、“目前身體與以前相比健康變化情況”和“是否擔(dān)心自己身體健康狀況”三個問題了解調(diào)查對象的身體健康狀況及其面臨的主要問題。表4數(shù)據(jù)顯示，60歲以下者回答身體較好或很好的占該年齡段的70.4%，而60歲及以上者則占該年齡段的45.7%，不同年齡段與自我健康評價的Spearman相關(guān)檢驗呈負相關(guān)，說明年齡越大，自我評價越缺乏自信。

表4 年齡與自我健康評價交互分析(%)(N=186)

不同年齡段與身體健康變化判斷的Spearman相關(guān)檢驗也呈負相關(guān)(相關(guān)系數(shù)為-0.147，顯著性水平小于0.05)，說明年齡越大，對自己身體健康狀況的變化判斷越缺乏信心;不過，對自己身體健康狀況擔(dān)心度調(diào)查顯示，60歲以下者和60歲及以上者在表示“不太擔(dān)心”和“完全不擔(dān)心”方面雖有差異但并不明顯，而且60歲以下者比60歲及以上者更多地擔(dān)心自己未來的身體健康。這意味著，在皖北農(nóng)村，無論老人還是準老人對當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療和自身健康都存在某些擔(dān)憂。最近兩年近三成調(diào)查對象有病拖延不看，主要原因是沒錢、去醫(yī)院不方便、家里不重視或沒時間等，其中，沒錢看病占到有病拖延的1/3，說明經(jīng)濟問題仍是威脅老年人健康的主要因素，看病難、看病貴到目前為止尚未得到根本解決。

三、結(jié)論與對策思考

(一)研究的基本結(jié)論

基于對皖北地區(qū)農(nóng)民生活和養(yǎng)老方面的統(tǒng)計分析，本研究得出如下幾點基本結(jié)論:

1.皖北農(nóng)村老人空巢率居高不下，住房條件較為滿意。因外出打工等因素，子女看望或聯(lián)系父母的頻率偏低，子女對父母的日常生活實際支持和幫助十分有限。大部分老年夫妻關(guān)系較為親密，經(jīng)常交流、相互慰藉。

2.皖北農(nóng)民居住安排(意愿)較為傳統(tǒng)，年齡越大越希望子女“從夫居”，并且獨生子女和多子女的父母都傾向于子女和自己同住。較少比例愿意入住社會養(yǎng)老機構(gòu)，在家養(yǎng)老的文化傳統(tǒng)對農(nóng)民養(yǎng)老安排影響很深。目前，皖北農(nóng)民的經(jīng)濟來源主要是土地收入、收入普遍不高。大多數(shù)子女為父母提供一定金額的經(jīng)濟支持，老年父母仍然“退而不休”，主要靠自己種地、積蓄或搞副業(yè)等維持晚年的生活。

3.目前，皖北地區(qū)農(nóng)民養(yǎng)老支持面臨的主要問題是經(jīng)濟供養(yǎng)、生病費用和生活、生病照顧等方面。隨著社會的進步和農(nóng)民素質(zhì)的提高，越來越多的農(nóng)民開始重視晚年的精神生活，精神慰藉將成為農(nóng)民養(yǎng)老支持的重要內(nèi)容。

(二)對策思考

解決農(nóng)民養(yǎng)老問題的關(guān)鍵是能否解決他們在經(jīng)濟支持、生活與生病照料以及精神慰藉等方面遇到的難題。從中部地區(qū)“新農(nóng)?！痹圏c的反饋情況來看，中央財政全額提供的基礎(chǔ)養(yǎng)老金和地方政府補貼的養(yǎng)老金部分仍然偏少，合計每月不超過百元，只能起到貼補功用。[4]基于我國“未富先老”的具體國情和中部地區(qū)的經(jīng)濟財政狀況，中部地區(qū)農(nóng)民完全寄希望于政府或社會養(yǎng)老是不太現(xiàn)實的。目前，家庭養(yǎng)老方式仍是我國農(nóng)村家庭的主流養(yǎng)老方式，但是傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老所必需的人口、經(jīng)濟和孝道基礎(chǔ)正在加速瓦解，上世紀五六十年代出生的這一代父母養(yǎng)老很難具備傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老方式所必需的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。[5]因此，在適當(dāng)加大政府養(yǎng)老金補貼力度和充分挖掘家庭養(yǎng)老資源的基礎(chǔ)上，政府和社會必須加大宣傳力度，增強農(nóng)民的自我養(yǎng)老意識，未雨綢繆，加強中老年農(nóng)民的各方面養(yǎng)老準備，包括思想準備、健康準備、物質(zhì)準備、文化準備等，特別是要加強自身的經(jīng)濟儲備和健康儲備。[6]

[1]張希敏.中國60歲及以上老年人口近1.85億低齡老人逾半 [EB/OL].http∶∥native cnr.cn/news./201207/t20120710_510172994.html.

[2]徐俊，風(fēng)笑天.我國第一代獨生子女家庭的養(yǎng)老問題研究[J].人口與經(jīng)濟，2011(5).

[3]風(fēng)笑天.農(nóng)村第一代獨生子女的居住方式及相關(guān)因素分析[J].南京社會科學(xué)，2010(4).

[4]張紅梅，馬強.新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度試點推行的影響因素研究——基于湖北省新農(nóng)保的調(diào)查[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版，2012(3).

[5]徐俊.我國農(nóng)村獨生子女家庭養(yǎng)老問題研究[J].西北人口，2012(3).

[6]徐俊，風(fēng)笑天.我國獨生子女家庭養(yǎng)老責(zé)任與風(fēng)險研究[J].人口與發(fā)展，2012(5).