[摘 要]社會主義核心價值觀是當(dāng)代大學(xué)生重要的價值觀培養(yǎng)內(nèi)容，是當(dāng)前思想政治教育理論的一個重要課題，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值觀，應(yīng)通過理論教育、實踐養(yǎng)成和文化熏陶等方法來實現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]社會主義核心價值觀；思想政治教育；大學(xué)生

黨的十八大報告明確指出：“社會主義核心價值觀是興國之魂”。當(dāng)代大學(xué)生是國家的寶貴財富，肩負(fù)民族復(fù)興的歷史責(zé)任，是國家與民族的希望和未來。大學(xué)生的價值選擇關(guān)乎國家的發(fā)展，正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立核心價值觀，關(guān)系當(dāng)代大學(xué)生的人生航向，關(guān)系國家的人才質(zhì)量，關(guān)系國家和民族可持續(xù)發(fā)展。

一、當(dāng)代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀分析

在改革開放持續(xù)深入發(fā)展的今天，當(dāng)代大學(xué)生價值觀的主流是積極的、向上的、值得肯定的。同時，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀也存在著一些不可忽視的問題，分析并指出其問題，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的核心價值觀，是十分必要的。

（一）內(nèi)心肯定主流價值，但價值取向多元化

總體來說，當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的主流是積極向上、昂揚進(jìn)取、值得肯定的。大多數(shù)大學(xué)生愛黨愛國、擁愛民主、崇尚科學(xué)、講文明、有道德，追求公平正義，知榮辱、明是非，確立社會主義榮辱觀。但由于受到市場經(jīng)濟沖擊、思想解放和網(wǎng)絡(luò)文化的影響，社會發(fā)展和文化發(fā)展更加多元化，當(dāng)代大學(xué)生的價值取向和選擇也日益多元化，馬克思主義思想的指導(dǎo)地位受到相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。部分大學(xué)生對學(xué)習(xí)馬克思主義理論缺乏興趣，更談不上深入研究，在馬克思主義的理解上存在模糊認(rèn)識，對中國特色社會主義能否成功存在疑慮。一方面，當(dāng)代大學(xué)生對自私自利、只講索取、不講奉獻(xiàn)的個人主義嗤之以鼻；另一方面，他們對“為人民服務(wù)”、“人生的價值在于奉獻(xiàn)”的傳統(tǒng)價值觀缺乏熱情，價值選擇上更傾向于個人與社會并重，奉獻(xiàn)與索取并存。

（二）內(nèi)心熟知道德倫理，但知行沖突常存在

絕大多數(shù)大學(xué)生對基本的倫理道德、規(guī)范比較了解，思想和內(nèi)心都知道應(yīng)該怎么做、具備基本的價值判斷能力，但其道德行為卻不能令人滿意，他們往往有強烈的報國之志卻缺乏具體的行動，對社會丑惡現(xiàn)象深惡痛絕卻往往置身其中，期待和諧有序的道德秩序卻不嚴(yán)格遵守。大學(xué)生常常為社會上的先進(jìn)典型、道德模范所感動，期望建立良好有序的道德社會。但思想與行為之間往往存在沖突，出現(xiàn)明顯的背離現(xiàn)象。比如誠信問題，它是最受社會所關(guān)注的問題，每名大學(xué)生都知道誠信的重要性，誠信是一個社會得以存在的重要基石，但是在當(dāng)代大學(xué)生這個群體中，誠信危機的存在日益成為核心價值觀的短板。在生活上、學(xué)習(xí)上缺乏誠信意識，比如說有很多大學(xué)生在圖書館借書不還，考試抄襲、論文抄襲、有能力也不還助學(xué)金等很多無視誠信、褻瀆學(xué)術(shù)的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)日漸成為一種不良的習(xí)氣，對大學(xué)學(xué)風(fēng)產(chǎn)生相當(dāng)惡劣的影響。[1]

（三）內(nèi)心擁護(hù)集體觀念，但自我意識過強烈

在集體主義與個人主義的問題上，部分大學(xué)生對于集體主義原則雖然表示認(rèn)同，但不以對集體貢獻(xiàn)多少來考慮自我價值的實現(xiàn)，“我是革命一塊磚，哪里需要哪里搬”的思想明顯弱化，他們往往以自我為出發(fā)點來追求集體與個人的“雙贏”。在價值評價標(biāo)準(zhǔn)上，往往采取雙重標(biāo)準(zhǔn)，常常以集體主義的價值標(biāo)準(zhǔn)要求他人，卻用利己主義的價值對待自己。在行動上主要從個人利益出發(fā)，對自我更多是采取肯定性評價，而對他人采取否定性評價，還有部分大學(xué)生過分強調(diào)自己的利益要求，無視個人對社會和集體應(yīng)盡的責(zé)任、過分強調(diào)個人利益和自我價值，忽視他人利益和社會價值，缺乏對社會對集體應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。個人主義膨脹，導(dǎo)致同學(xué)關(guān)系冷漠，集體意識淡漠，當(dāng)個人利益無法得到滿足，個人價值無法實現(xiàn)，個人目標(biāo)遭受遭受挫折時，便會遷怒他人、怪罪社會。這種過于關(guān)注自我的價值取向，導(dǎo)致了大學(xué)生集體觀念以及社會責(zé)任感的下滑。很多學(xué)生干部直言不諱地表示“參加學(xué)生會等學(xué)生組織的主要原因”是“鍛煉自己，提高個人能力”，而將“為同學(xué)服務(wù)”放在第二位。

二、當(dāng)代大學(xué)生價值觀出現(xiàn)偏差的原因分析

價值觀念的形成，實際上是作為主體的人與作為客觀條件的社會相互作用的結(jié)果。當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念所表現(xiàn)的多樣性與復(fù)雜性是多種因素相互作用的結(jié)果。

（一）由于當(dāng)前教育體制的影響

長期以來，一些學(xué)校考核重成績、輕德育，部分大學(xué)生對政治課和德育課敷衍了事、政治水平較低、人文素質(zhì)缺乏，這直接導(dǎo)致部分大學(xué)生掌握馬克思主義理論不全面，不能用正確的觀點和方法分析和認(rèn)識問題，在良莠不齊的道德觀念面前迷失了方向。其實，社會既是一個大課堂，也是一個大學(xué)校，僅僅對書本知識的照本宣科，而不關(guān)注社會的現(xiàn)實分析，難以引起青年學(xué)生的思想觸動和共鳴，難以激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)習(xí)效果難以深入持久。此外，對大學(xué)生核心價值觀教育的評估主要通過書面考試，學(xué)生往往出現(xiàn)“考前拼命記、考后全忘記”，核心價值觀教育難以入腦入心、教育效果難以持久。[2]因而，如何提高社會主義核心價值觀教育效果和影響力是當(dāng)前及今后需要關(guān)注的重大課題。

（二）由于較大的生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)壓力

由于市場經(jīng)濟體制的逐步確立和大學(xué)擴招所造成的人才競爭加劇，當(dāng)代大學(xué)生在入職就業(yè)等方面面臨著越來越大的社會壓力，加之腐敗現(xiàn)象加劇了社會不公平，社會發(fā)展等原因也造成社會環(huán)境的日趨復(fù)雜，部分大學(xué)生價值訴求在社會大環(huán)境面前得不到滿足，有的不能將壓力變成前進(jìn)的動力，在壓力面前失去了內(nèi)心平衡，直接導(dǎo)致價值觀發(fā)生偏差，現(xiàn)實主義色彩逐漸濃重，過分關(guān)注自身權(quán)益而忽視社會責(zé)任，為了達(dá)到自己的個人目的，而放棄了應(yīng)有的道德標(biāo)準(zhǔn)，失去了基本的價值判斷，有的甚至不擇手段、鋌而走險。

（三）由于互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的影響

互聯(lián)網(wǎng)已成為大學(xué)生了解世界，進(jìn)行思想交流的重要途徑?；ヂ?lián)網(wǎng)具有傳播范圍廣、傳遞信息快、受眾范圍廣的特點，在主流思想傳播的同時，各種錯誤價值觀也借助互聯(lián)網(wǎng)宣傳陣地，加緊對我國文化和意識形態(tài)的滲透，當(dāng)代大學(xué)生成為它們推銷的重點對象。大量帶有“盲目崇拜”、“英雄主義”、“暴力恐怖”、“自由無束”等明顯西方資本主義特點的文化通過電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等載體輸入國內(nèi)，深刻影響著社會的文化環(huán)境。上述種種價值觀念相互交織、碰撞、相互發(fā)生影響，在大學(xué)生中出現(xiàn)思想困惑、信仰危機，甚至于一些領(lǐng)域出現(xiàn)了誠信缺失、道德失衡的現(xiàn)象。這給當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的構(gòu)建帶來了新的挑戰(zhàn)。

三、培育當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀路徑分析

在新時期，當(dāng)代大學(xué)生價值取向多元化、知行沖突的客觀現(xiàn)實告訴我們：核心價值觀的培養(yǎng)模式必須創(chuàng)新，改革理論教育模式、強化實踐教育方法，不斷優(yōu)化校園文化環(huán)境來塑造。

（一）思想灌輸是大學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價值體系的重要途徑

思想政治理論課是培養(yǎng)大學(xué)生核心價值觀的主渠道和主陣地。要緊緊圍繞大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，內(nèi)容上積極創(chuàng)新，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中貫穿社會主義核心價值觀體系內(nèi)容。在這個過程中，切忌照本宣科、生吞活剝，要善于理論聯(lián)系實際，緊密結(jié)合大學(xué)生的思想困惑，緊緊聯(lián)系社會熱點問題，不回避社會矛盾，不回避理論難點，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)大學(xué)生的思考和討論，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識改革開放以來國家所取得的偉大成就和巨大成果，始終讓正確的理論導(dǎo)向引導(dǎo)學(xué)生，激勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)員自主學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮課堂的主渠道作用。同時要不斷創(chuàng)新思想政治理論的教學(xué)手段，要堅持平等討論、以理服人，采取情景式、問題式、互動式等教學(xué)方式，注重課件、視頻和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，使聲音、圖像和動畫之間相互配合，在教育實踐中，要結(jié)合青年學(xué)生的特點，通過開展理論宣講、學(xué)術(shù)報告、演講辯論等豐富多彩的形式組織學(xué)習(xí)，使社會主義核心價值體系真正為大學(xué)生所感知、所認(rèn)同、所接受，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，使大學(xué)生在感性與理性雙向教育中接受社會主義核心價值觀。

（二）社會實踐是引領(lǐng)大學(xué)生價值認(rèn)同的有效途徑

將社會主義核心價值體系的教學(xué)實踐化，社會實踐是深化理論教育的有效手段，也是大學(xué)生了解社會、增長才干、磨煉意志的重要途徑?？梢越M織大學(xué)生走出課堂，組織學(xué)生利用寒暑假深入工礦企業(yè)、科研院所、部隊營院進(jìn)行社會調(diào)查，深入進(jìn)行實地調(diào)研和社會考察，在社會調(diào)查中了解改革開放30多年來我國在各個領(lǐng)域所取得的偉大成就，使大學(xué)生充分感受我國在各條戰(zhàn)線中所發(fā)生的翻天覆地的變化，進(jìn)一步增強走中國特色社會主義道路的信心。開展豐富多彩的實踐活動，如積極開展“社會主義新農(nóng)村建設(shè)調(diào)研話動”、“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式調(diào)查”等新的主題實踐話動。參觀訪問話動里安排“參觀革命圣地，重走長征路”等內(nèi)容，讓大學(xué)生在這些實踐活動中加強對社會主義核心價值觀的理解。[3]通過實踐話動，讓大學(xué)生通過親身體驗和接觸、了解社會，從感性和理性的結(jié)合中增加對馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀的認(rèn)同，切身感受和體驗理論的巨大魅力。

（三）積極創(chuàng)建有思想、有內(nèi)涵、有品位的大學(xué)校園文化

校園文化具有潛移默化的滋潤作用，對培育當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀十分重要。著重弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，凸顯民族精神和民族意識，加強中國語言、文字、倫理的培訓(xùn)和教學(xué)，注重在傳統(tǒng)節(jié)日活動的開展，增強大學(xué)生的愛國情懷、責(zé)任意識和集體主義精神。加強大學(xué)生社團活動的管理，定期開展各種符合社會主義核心價值觀念的藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)、讀書節(jié)、體育節(jié)等文體活動，寓教于樂，以生動活潑的文化活動感染教育大學(xué)生，使大學(xué)生隨時接受社會主義核心價值體系的熏陶和養(yǎng)成。同時要充分利用各高校校報、廣播、電視等媒體宣傳手段，廣泛登載傳播具有深厚主流價值觀念和濃郁愛國情操的典型案例和人物事跡，弘揚社會主義主旋律，營造核心價值培育氛圍，著力在校園中形成一種關(guān)心國家發(fā)展、思考人生價值、關(guān)注社會和生活問題的濃厚風(fēng)氣。

[參考文獻(xiàn)]

[1]汪立夏.大學(xué)生社會主義核心價值體系內(nèi)化分析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012（10）：116-118.

[2]程增俊.增強社會主義核心價值體系教學(xué)效果的幾點思考[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012（7）：106-108.

[3]論加強大學(xué)生社會主義核心價值體系教育[J].對外經(jīng)貿(mào)，2012（7）：149-150.

[作者簡介]周翔（1975—），空軍預(yù)警學(xué)院政工教研室，講師，主要從事軍隊基層政治工作研究。