沒(méi)有哪個(gè)民族像中國(guó)古人那樣玩味閑的情致與逸的疏放。居則泉石花竹，詩(shī)酒棋書(shū)，清淡酬唱，行則披閱中壑，游戲平甸，濯清流以游鯉，坐茂林而觀佳夕，含英咀華，識(shí)度閑放，忘情于珍獵之抱，暢志于清況之鄉(xiāng)。

中國(guó)文人閑中求樂(lè)，志趣高雅，自古以來(lái)，久已文明。彈琴賦詩(shī)，對(duì)弈良宵，癡迷書(shū)畫(huà)，談玄論道，無(wú)一不是文人津津樂(lè)道的事，其中的繪畫(huà)更是文人閑情逸趣中的一大盛事，悠悠數(shù)載，真是閑情不盡，畫(huà)意無(wú)窮。

中國(guó)古代圣人早就言：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。”山水畫(huà)家們對(duì)這種山水之樂(lè)的思想十分推崇，他們遍游山水，可謂兼得仁、智兩者之間。

魏晉大畫(huà)家宗炳被人們稱為山水畫(huà)的遠(yuǎn)祖。宗炳被辟主簿，可他卻辭而不就，一生只是“好山水，愛(ài)遠(yuǎn)游”。據(jù)說(shuō)宗炳“西涉荊巫，南登衡岳”，棲丘飲谷三十余年，余興未消，還不知老之將至，只一心游歷。到了年邁患病，才回到江陵，即使如此，他仍感嘆道：“老病俱至，名山恐難遍睹，唯當(dāng)澄懷觀道，臥以游之?！焙髞?lái)凡所游履之山川，皆圖之于室，終日飽覽圖中美景，以心暢游。

游遍山川，不思故里，避世閑居，獨(dú)享其樂(lè)，是魏晉文人的一大風(fēng)尚。他們?yōu)楸軌m世紛擾，追求清靜無(wú)為、養(yǎng)心繕性的生活，或閑居隱逸，或縱情山林，他們居于“糧田廣宅，背山臨流”的環(huán)境中，周?chē)恰皽铣丨h(huán)匝，竹木周布，場(chǎng)圍筑前，果園村后”。文人士大夫身居其中，“躊躇畦苑，游戲平林，濯清水，追涼風(fēng)……諷于舞窬之下，詠歸高堂之上”。

宗炳游山玩水便常常是“放情丘壑，往轍忘返”，而“游不思?xì)w”又是要達(dá)“澄懷觀道”之境。正所謂山水清新秀麗，還要有巡世之人的悠悠玄思；山路曲折回轉(zhuǎn)，仍要見(jiàn)漫步曲徑之人。

山水畫(huà)家得畫(huà)趣于山水，寄幽情于筆墨，常常是“得意而忘形”，心物相融，功名利祿也不能使其心動(dòng)。據(jù)說(shuō)唐代大畫(huà)家吳道子曾在逍遙公韋嗣立幕下任小吏，中宗神龍年間，吳道子與韋嗣立去四川，一路上吳道子飽覽巴山蜀水，十分開(kāi)懷。天寶年間，唐玄宗因愛(ài)四川嘉陵山水之美，令吳道子去四川對(duì)景寫(xiě)生。

吳道子奉命入蜀，來(lái)到嘉陵江畔，故地重游，心情激昂，終日在山水間暢游不已，卻把寫(xiě)生之事忘在一邊。數(shù)月之后，兩手空空回到長(zhǎng)安。唐玄宗見(jiàn)狀，迷惑不解，問(wèn)其為何不摹寫(xiě)嘉陵山水。吳道子曰：“山川美景，何須摹寫(xiě)，嘉陵美景，我早默記于心?！庇谑侵挥靡蝗?，三百里嘉陵山川便躍然壁上，光彩奪目。連唐玄宗也不能不感嘆道：“李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡?！?/p>

古人曾說(shuō)：“畫(huà)中丘壑，也是畫(huà)家胸中之丘壑?！鄙剿┐髮捄?，滋養(yǎng)了萬(wàn)物，也滋養(yǎng)了中國(guó)的山水繪畫(huà)。山水畫(huà)家們開(kāi)辟了一條可游可居的山水之徑，無(wú)論春夏秋冬，終是山清水秀，郁郁蔥蔥，生機(jī)盎然。山水畫(huà)家們身在其中，真可謂：游山戲水忘歸途，尋得閑情幾千重。