人生總要面臨許多選擇，選擇就意味著要付出機(jī)會(huì)成本，即為了得到某種東西而所要放棄另一些東西的最大價(jià)值。選擇，就要有所為有所不為，在“魚與熊掌”、“義與利”、“忠與孝”無法兩全其美的時(shí)候，選擇就意味著要有所放棄。在選擇與放棄之間，往往就能看到一些仁人志士人格之偉大，精神之高尚，胸懷之坦蕩，追求目標(biāo)之寶貴。

法國思想家、藝術(shù)家盧梭年輕時(shí)創(chuàng)作的歌劇《鄉(xiāng)村卜師》公演后大獲成功，國王給予很高評(píng)價(jià)。第二天，使臣來到了盧梭住所，宣布國王要召見他，并且要賜給他一份豐厚的“年金”。這對(duì)于四處奔波、捉襟見肘的盧梭來說不啻于天大福音。可誰也想不到盧梭卻斷然拒絕了。理由是：“那筆可以說是到手的年金，我是丟掉了；但是我也就免除了年金加到我身上的那副枷鎖。有了年金，真理完蛋了，自由完蛋了，勇氣也完蛋了。從此以后怎么還能談獨(dú)立和淡泊呢？一接受這筆年金，我就只得阿諛逢迎，或者噤若寒蟬了。”（見《懺悔錄》）盧梭選擇了自由，放棄了金錢，散發(fā)出的是人性的光輝。

《趙氏孤兒》里，公孫杵臼選擇了赴死救孤，舍生取義，程嬰選擇了立孤報(bào)仇，忍辱負(fù)重，兩個(gè)人人格同樣偉大，最后也都青史留名。古希臘思想家蘇格拉底選擇了言論自由，放棄了寶貴生命，“寧鳴而死，不默而生”，用鮮血和生命為言論自由鋪下了一塊重要基石；美國獨(dú)立戰(zhàn)爭總司令華盛頓，勝利后選擇了急流勇退，放棄了唾手可得的君臨天下，給美國民主制度帶了個(gè)好頭；國學(xué)大師陳寅恪選擇了“獨(dú)立之精神，自由之思想”，因而放棄了炙手可熱的官位和優(yōu)厚的物質(zhì)待遇；著名學(xué)者錢鐘書選擇了寂寞和孤獨(dú)，放棄的是喧囂與熱鬧，成就的是他的學(xué)問和事業(yè)；英國的溫莎公爵選擇了愛情，放棄了江山，留下了不愛江山愛美人的千古佳話。

龍年春晚，炙手可熱的大腕趙本山選擇了退出，也不失為明智之舉。其理由有三，一是身體受不了。前兩年，他發(fā)過一場大病，傷了元?dú)?，至今未恢?fù)，趙本山第一次亮相彩排時(shí)，一度需要吸氧，靠徒弟攙扶走路。其二，藝術(shù)是有規(guī)律的，明星底蘊(yùn)也是有限的，每個(gè)明星東西就那么多，絕活就那幾樣，如果硬撐下去，“過度消費(fèi)”，肯定會(huì)掏空自己，江郎才盡，甚至露餡、出丑、貽笑大方。其三是有利于推出新人。沒有紅一輩子的名人，本山的退出正好可以給新人騰位置，加擔(dān)子，讓他們有更多的鍛煉機(jī)會(huì)，好接班上崗，這也是功德無量的好事。

當(dāng)然，失敗的選擇也不少?！妒ソ?jīng)》中，以掃選擇了紅豆湯，放棄了長子繼承權(quán)，結(jié)果后悔莫及。希臘神話里，派里斯王子選擇了美女，放棄了智慧，于是他得到了最美的女子海倫和十年特洛伊戰(zhàn)爭，結(jié)果生靈涂炭，他自己也死于非命。辛亥革命后，袁世凱一手遮天，他也面臨著兩個(gè)選擇：一是當(dāng)中國華盛頓，推進(jìn)共和，施行民主，這是可以流芳百世的；二是當(dāng)拿破侖第二，面南而坐，黃袍加身，復(fù)辟當(dāng)皇帝，注定要遺臭萬年?？伤麉s偏偏選擇了后一條路，結(jié)果當(dāng)了83天短命皇帝，在千夫所指中可恥地死去。

選擇與放棄，就像行車的十字路口，會(huì)不時(shí)出現(xiàn)在生命的旅途上，等著人們作出決斷。能不能作出正確、明智的選擇，人生大智慧與人格、精神往往就體現(xiàn)在這里。