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        “生、旦、凈、丑”趣話

        2013-01-01 00:00:00張文戈
        美與時代·城市版 2013年4期

        中華歷史源遠(yuǎn)流長,在五千年的歷史長河中誕生了無數(shù)令后人們引為自豪的燦爛文化。在這個群芳爭艷的百花園中,戲曲更是一朵絢麗無比的奇葩!戲曲行當(dāng)是我國戲曲里特有的表演體制,它指傳統(tǒng)戲曲演員專業(yè)分工的全部類型,以演員所演不同的角色類型如性別、年齡、身份和氣質(zhì)等及其表演藝術(shù)上的特點(diǎn)而劃分的。它是戲曲角色的總稱,史稱“腳色”、“部色”,有的稱其為“角色”、“行當(dāng)”,昆曲稱為“家門”,統(tǒng)稱“行當(dāng)”,簡稱“行”。每一行當(dāng)?shù)慕巧加邢鄳?yīng)的風(fēng)格類型的一整套唱、念、做、打和服飾化妝。它是在戲曲表演在創(chuàng)作人物形象時,既要對角色性格刻畫的真實(shí)、鮮明,同時又要求從程式上提煉和規(guī)范。經(jīng)過長期的藝術(shù)磨練,人們把藝術(shù)形象及其表演的程式、變現(xiàn)手法和技巧逐漸積累、匯集而形成了行當(dāng)。

        一、行當(dāng)?shù)念愋?/p>

        近代戲曲中素有生、旦、凈、丑和生、旦、凈、末、丑兩種分法,后來因?yàn)椤澳敝傅氖抢夏昴凶?,所以“末”后來就歸屬于“生”這一行當(dāng)中了。所以現(xiàn)在人們習(xí)慣上仍用前一種行當(dāng)?shù)幕绢愋头址āS捎谠谖覈俣鄠€劇種中,它們的發(fā)展歷史、反映地域各不相同以及演員本身的生活環(huán)境不同,所以在行當(dāng)?shù)姆种哟魏兔康谋姽阎?,也有繁簡、粗?xì)之別。如漢劇和粵劇分為“十大行”,秦腔則有“十三行”的分法,而京劇和川劇還有更加細(xì)致的分法。但歸納起來,大體都脫不出生、旦、凈、丑的范疇。

        二、行當(dāng)?shù)膬?nèi)容

        人常說:“人生大舞臺,舞臺小天地。”這說明在我們身邊每時每刻發(fā)生的事情,在戲曲舞臺上都可以得以更好地表現(xiàn)。行當(dāng)首先表現(xiàn)出的就是人物的自然屬性,它包括性別、年齡等內(nèi)容。再一個就是人物的社會屬性,它包括身份、地位、性格、體制等因素??咨腥卧?jīng)說過:“腳色所以分別君子小人?!边€有它可以更好地發(fā)揮演員本身的潛質(zhì)。因?yàn)樵诒硌葜袑ρ輪T來說有技術(shù)上的專長,有的角色注重唱功,有的則注重念功,有的側(cè)重于做功或打功。這些要求從另一個方面來說可以把演員的特長更好地表現(xiàn)出來。

        三、行當(dāng)?shù)淖饔?/p>

        中國戲曲藝術(shù),作為戲劇藝術(shù)的一個組成部分,既具有戲劇的共同特征,又因其獨(dú)特的表現(xiàn)手段和獨(dú)有的審美特征,而區(qū)別于其他戲劇形式。尤其是戲曲藝術(shù)深深植根于中華民族傳統(tǒng)文化,具有鮮明的民族特色,充滿著一種“似與不似”的寫意性,將表現(xiàn)審美意境作為最高的藝術(shù)追求,以其獨(dú)特的的藝術(shù)風(fēng)格在世界戲劇藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。因?yàn)槠渚哂凶陨淼膶徝捞卣?,它的行?dāng)在舞臺上所表現(xiàn)的形象作為人們審美的對象,它的出現(xiàn)可以說不用做太多的介紹,人們就可以從其外部造型上開門見山地,比較直觀地判斷出其性別、年齡、身份和地位以及其人品的善惡和奸忠,給觀眾留下很深的印象,增強(qiáng)了戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)效果。

        四、行當(dāng)?shù)姆止ず蛠須v

        (一)生行

        生行是扮演男性角色的一種行當(dāng)。其中根據(jù)年齡和身份的不同又可分為老生、小生、武生和娃娃生等幾個門類,除去紅生和勾臉的武生以外,一般生行都是素臉的,扮相比較潔凈俊美。

        “生行”中的“生”,就其本身來說有“陌生”、“生疏”和“生硬”等含義。在古時,由于社會原因女子一般都呆在家里大門不出二門不邁,一心在屋里專于描龍繡鳳等女紅。從這個角度來看她們可以說是“兩耳不聞窗外事,一心專于繡龍鳳?!睂τ谑篱g的迎來送往、待人接物等一些禮儀常識就因生疏而顯得束手無策,無所適從。行當(dāng)中定義的來由就是取其反義。對“陌生”、 “生疏”等的反義詞就是“老練”、“嫻熟”,而過去戲曲當(dāng)中老生是各行當(dāng)之首,他的演技高下直接關(guān)系到整出戲成敗優(yōu)劣的關(guān)鍵,所以這就要求這個角色的演出必須老練嫻熟、唱念俱佳。故根據(jù)反其意就把這個行當(dāng)取名為“生”。

        (二)旦行

        旦行是戲曲中的女性角色。它按照人物的年齡、性格又可細(xì)分為許多行當(dāng),如青衣、老旦、花旦等角色。“旦行”中的“旦”,其本意是旭日東升,也是陽氣正盛的時候?!兑捉?jīng)》是中國最古老的文化經(jīng)典,被稱為“眾經(jīng)之首”、“文化之源”。中華民族幾千年來流行的傳統(tǒng)文化都離不開“易道陰陽”的哲理基礎(chǔ)。 元始曰:“陽升到天,太極而生陰,以窈冥抱陽而下降。陰降到地,太極而生陽,以恍惚負(fù)陰而上升。一升一降,陰降陽升。天地行道,萬物生成?!?、“萬物生成,雖在于陰陽,而造化亦資于日月?!?,這就明確指出,萬物是陰陽產(chǎn)生的,而且其造化得益于日月……就是說,除了陰陽,日月是很重要的次級因素?!疤斓卣?,大道之形。陰陽者,大道之氣。”它認(rèn)為萬事萬物都可一分為二,但又往往是對立統(tǒng)一的。古人在日常生活中發(fā)現(xiàn)了世間萬物都是相互對立、相互依存的。如:天地、日月、晝夜、幽明、男女、奇偶、虛實(shí)、動靜、方圓、生死、貴賤……《說文解字·旦部》說到:“旦,明也。從日見一上。一,地也?!边@說明“旦”本表示早晨太陽從山峰上初升的景象,此時陽氣上升,而根據(jù)我國的傳統(tǒng)說法,這應(yīng)該指“陽——男性”,根據(jù)取其反義的原則,在此應(yīng)該指“陰——女性”,故“旦行”指的是“女性”。

        (三)凈行

        凈行指那些面部勾畫臉譜的男性角色,它簡稱“凈”,亦叫“花臉”?!皟簟苯鞘俏枧_上具有獨(dú)特風(fēng)格的人物類型,臉部化妝最為豐富多彩。

        “凈”本意指“干凈”、“潔凈”等意,但凈角卻往往在臉上用豐富的色彩,復(fù)雜的圖案來塑造不同的形象。所以說“凈”在這里并不是人們?nèi)粘Kf的干凈,而是不干凈。根據(jù)反其意的原則,這個行當(dāng)被命名為“凈”。

        (四)丑行

        丑行簡稱“丑”。劇中丑行常勾畫“三花臉”,丑行只在鼻梁之上和兩眼之間,涂一小塊水白粉,故又稱豆腐塊臉。“丑”角演員又稱為“小花臉”?!俺蟆毙械幕瘖y雖與大花臉有點(diǎn)相象,可是他的表演風(fēng)格卻完全不同,有點(diǎn)像夸張的漫畫。

        “丑行”分“文丑”和“武丑”兩類。

        戲曲的行當(dāng)是經(jīng)過長期的提煉和規(guī)范,突出人物的內(nèi)在特征,把人物的內(nèi)在特征加以外化而形成的,它是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。我們要了解它們,以便于我們能夠更好地繼承和弘揚(yáng)。

        【作者單位:鄭州市信息技術(shù)學(xué)校】

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