翻開中國古代文學史的畫卷，我們一眼就可以看到那些踽踽獨行的人們。無論是行吟江畔的屈原還是種豆南山的陶潛，抑或是豪放不羈的李白，他們最初的理想和最終的遭遇竟是那樣的大相徑庭。在遭遇仕途上一連串的打擊與迫害之后，屈原以死來明志，“雖九死吾猶未悔”；陶淵明身居東籬賞花飲酒，“登東皋以抒嘯，臨清流而賦詩”，而李白也選擇做一個“常時飲酒逐風景”的酒仙詩仙了。在看到那些人身上的堅貞忠誠、潔身自好、獨立自我之后，我們不難發(fā)現(xiàn)還有這樣一個讓我們敬仰與感動的蘇軾。

蘇軾一生坎坷不平，得意時少，失意時多，自嘲時竟說“問汝平生事業(yè)，黃州惠州儋州”，始終處于黨爭的夾縫之中，遭遇了很多的不幸與打擊。然而，難能可貴的是，蘇軾始終都能以一顆坦然曠達的心境去面對生命中所遭遇的一切，表現(xiàn)出一種不被世俗所拘囿、不被得失所牽絆、超然于物外、坦然于內心的超脫情懷；在人生之舟遭遇狂風大浪之時適時轉舵，去尋找自己內心的一份安寧與平靜，在理想與現(xiàn)實中找到一個契合點，于失望中找到生活的希望，于坎坷中找到人生的樂趣，完成自我生命的超越與升華，做到“此心安處是吾鄉(xiāng)”。

蘇軾因反對王安石變法而被貶官黃州。時過兩年，蘇軾已在這一次人生的挫折與失意中找到了自己的生命真諦，在生活的磨難中明白了生活的真相，以自己出彩的才情于元豐五年（1082）寫下了我們?yōu)橹泻玫摹抖L波》。

“莫聽穿林打葉聲”，雨點穿過樹林，打在樹葉上，驟雨突至，雨勢兇猛，詞人卻毫不被這場突如其來的大雨所縈擾，“何妨吟嘯且徐行”，大雨到來，我們何不借著雨勢邊行走邊放聲長嘯，去尋找雨中漫步的快樂呢？“竹杖芒鞋輕勝馬”，內心中有了一種經(jīng)久風雨的從容不迫，所以詞人可以于道路泥濘中找到手拄拐杖腳穿芒鞋的悠然?！罢l怕？一蓑煙雨任平生”一生中遭受了許許多多的風雨，可是每一次我都是一件蓑衣抵擋，無所畏懼，順其自然。無論是自然界還是人生旅途中，風雨都是不可避免的，可是怕什么呢？人生中無力改變的事情有很多，當我們不能改變這個社會的時候，我們何不嘗試著改變一下自己的心境。自然界的風雨也好，人生的風雨也罷，當你學會吟嘯徐行迎風雨的時候，也許在面對突然的變故，從容不迫超脫曠達才是最好的選擇。

“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”，剛才還是風雨大作，而現(xiàn)在已是春風輕拂，斜照相迎，在微寒的春風中，先前因苦悶而喝的酒意也被風兒吹散了，留下了一種冷靜的思考和溫暖的憧憬。縱使風雨無情摧毀一切，可是生命是頑強的，它有懸崖峭壁絕處逢生的命運。蘇軾又看到了希望，這是一種生命的積極關照，正是在這種關照中，蘇軾找到了應對苦難的突破口，回過頭再想一想剛才遇雨的情形，生活回歸本位，心境回歸自然，“也無風雨也無晴”。

蘇軾的一生，被貶黃州、惠州、儋州，一次比一次遠，仕途坎坷宦海沉浮，每一次的被貶都是蘇軾的一場人生風雨。一如莊子般豪放曠達的蘇軾堅信，仕途雖然充滿了艱難險阻，泥濘難以漫步，姑且漫步徐行，一路高歌，堅定自己的人生信念，用頑強的毅力去戰(zhàn)勝腳下的泥濘，用心中的明燈去導正生命的航向。這便是蘇軾，堅定并且淡定，曠達并且悠然，一如一個浪漫的獨行者，追求者屬于自己的人生風景。他堅定堅強，寵辱不驚，靜看庭前花開花落，漫觀天上云卷云舒，于失意的人生中去表達生活的況味，在自我的慰藉中尋求生命的釋放，表現(xiàn)出一種高居于挫折苦難之上的“不以物喜，不以己悲”的大境界。詞人心中無風雨，此人心境隨自然，這是怎樣的一種超凡脫俗的境界。和歷史中那一個個高調抒發(fā)懷才不遇的士人們相比，蘇軾將一生中所有的不如意不痛快最終都化作成了一杯美酒，“一樽還酹江月”，讓酒隨著亙古綿延的江月流淌，將自己的整顆心都交給了自然界，盡情享受自然的恩賜。這樣的蘇軾情懷是多么的難能可貴，令千年之后的我們望塵莫及。

作為老師，應在高中學生處于人生觀價值觀形成的關鍵時期借助課本的選文帶孩子們到光明的地方去，讓孩子們在看到生命必然歷程的同時也找到人生活下去的希望與信心，找到得與失、順境與逆境、個人與社會之間的銜接點。對于學生來說，蘇軾的《定風波》就是一盞清香溫暖的菊花茶，能夠清肝明目，沁人肺腑，能夠清除學生心中的茫然與無助；又或是一盞遙遠明亮的啟明星，能夠閃閃發(fā)光，指引方向；亦或是一雙溫暖有力的大手，能夠帶給學生們前進的力量，讓學生們樂觀堅強地前行。

作者單位：陜西師范大學文學院。