詩歌語言風(fēng)格鑒賞是詩歌語言鑒賞的一個子考點，相比較另兩個子考點“煉字”和“詩眼”而言，語言風(fēng)格的鑒賞要顯得更抽象更復(fù)雜，學(xué)生掌握起來也更困難。如果教師在教學(xué)時不得其法，就更增加了學(xué)生掌握的難度?，F(xiàn)在，我談?wù)勛约涸谠姼枵Z言風(fēng)格鑒賞教學(xué)中的一點淺見。

一、掌握常見的語言鑒賞術(shù)語及其內(nèi)涵

詩歌語言鑒賞的術(shù)語是千百年來詩評家們經(jīng)過反復(fù)推敲錘煉而積淀下來的，有其特定的內(nèi)涵。對此，學(xué)生不僅要知道術(shù)語本身，更要理解其內(nèi)涵，才能做到心中有數(shù)，融會貫通并能夠準(zhǔn)確的加以運用。

鑒賞詩歌的語言風(fēng)格，是針對不同的詩人，不同的詩歌，或者同一詩人不同的詩歌，乃至不同時期不同流派的詩歌，呈現(xiàn)出的不同的語言風(fēng)格而言。語言風(fēng)格種類繁多，各種術(shù)語及內(nèi)涵也相互交融，但根據(jù)歷年高考試題的情況，我以為只需重點對“清新明麗、平淡（質(zhì)樸、自然）、明白曉暢、華美絢麗、委婉（含蓄）、悲壯慷慨、雄奇奔放、沉郁頓挫及幽默諷刺”等幾種容易掌握的風(fēng)格術(shù)語及內(nèi)涵加以體察區(qū)分認(rèn)識，再對應(yīng)具體的詩歌進(jìn)行比較歸位就行。

例如，2008年高考北京卷：

讀下面這首詩，完成（1）—（3）題。（10分）

酬王處士九日見懷之作

顧炎武

是日驚秋老，相望各一涯。離懷消濁酒，愁眼見黃花。

天地存肝膽，江山閱鬢華。多蒙千里訊，逐客已無家。

注釋：顧炎武，明清之際著名學(xué)者、詩人。明末投身反宦官、權(quán)貴斗爭。清兵南下，參加人民抗清起義。入清后，多次拒絕清廷征召，流亡北方，考察山川形勢，志存恢復(fù)。

（1）下列對詩句的理解，不正確的一項是 （2分）

A.是日驚秋老：是無情的日月送來秋天，催人衰老，令人震驚。

B.相望各一涯：天各一方，遙相矚望。

C.離懷銷濁酒：離別的情懷只能借酒排遣。

D.逐客已無家：亡國之人，已無家可言。

（2）“天地存肝膽，江山閱鬢華”中的“肝膽”和“閱”在這里各是什么意思？（4分）

（3）一般認(rèn)為顧炎武的詩風(fēng)接近杜甫。請指出顧炎武這首詩的風(fēng)格特征，并作簡要分析。（4分）

該題第三題考查的就是詩歌語言風(fēng)格的鑒賞，題目已經(jīng)提示顧炎武的詩風(fēng)接近杜甫，如果學(xué)生掌握了常見的鑒賞術(shù)語及內(nèi)涵，就已經(jīng)知道了“沉郁頓挫”，并且知道應(yīng)該從意境或思想感情的角度分析“沉郁”，從韻律的角度分析“頓挫”，而再借助注釋及詩歌的內(nèi)容，這道題的答案就基本明了了。

再如，2008年重慶卷：

閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（6分）

卜算子·送鮑浩然之浙東

王 觀

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。

才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

（1）本詞上、下片各寫了什么？請作簡要概括。（2分）

（2）宋人王灼《碧雞漫志》評王觀詞是“新麗處與輕狂處皆足驚人”。這首詞“新麗”的特點主要表現(xiàn)在哪些方面？請作簡要分析。（4分）

第二題題目已經(jīng)明確了回答的主體是“新麗”，學(xué)生如果知道“新麗”即“清新明麗”，知道其特點是詩風(fēng)比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨到，包含著作者的喜悅之情，那么從比喻、語言運用及感情這方面來組織答題，也就基本能到位地回答題目所問的問題。

在實際鑒賞過程中，我們只要掌握類似以上考題中的語言鑒賞術(shù)語及其內(nèi)涵，做到針對具體詩歌的語言風(fēng)格特點比較歸位，分類作答，抽象復(fù)雜的語言風(fēng)格就會變得具體實在，鑒賞起來也就不會感覺無從下手了。

二、結(jié)合詩文從思想情感方面具體分析

詩歌的語言屬于作品的外在形式，它是詩人表達(dá)思想情感的載體，這就決定了它必將為主題服務(wù)，因此，把握詩歌思想情感，是準(zhǔn)確理解詩歌語言風(fēng)格的有效途徑。

詩歌中的情感美是內(nèi)涵美的一項重要內(nèi)容，這種情感美主要包括：憂國憂民、建功報國、懷古傷今、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、思鄉(xiāng)懷人、長亭送別、思鄉(xiāng)念親、相知相思、別恨離愁等等，而不同的思想情感的抒發(fā)，總得借助不同風(fēng)格的語言形式。

例如，2007年高考浙江卷：

閱讀下面三篇作品，然后回答問題。（6分）

烏 衣 巷

［唐］劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

人 月 圓

［金］吳激①

南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家？

恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。

［中呂］山坡羊·燕子

［元］趙善慶

來時春社，去時秋社②，年年來去搬寒熱。語喃喃，忙劫劫③，春風(fēng)堂上尋王謝，巷陌烏衣夕照斜。興，多見些；亡，都盡說。

［注］①北宋亡后，吳激被迫仕金。在一農(nóng)宴喜上，偶遇流落為歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。②春社、秋社：古時祭祀土神一般在立春和立秋后的第五個戊日，分別稱春社和秋社。③劫劫：匆忙急切的樣子。

（1）這三篇作品均通過？搖？搖 ？搖？搖的意象，表達(dá)了深沉的？搖？搖 ？搖？搖之感。（2分）

（2）請簡要賞析這三篇作品的表現(xiàn)手法及語言特色。（4分）

劉禹錫的《烏衣巷》是一首懷古詩，表現(xiàn)的是一種昔盛今衰的感嘆。憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。

吳激的《人月圓》筆姿盤旋空靈，全篇化用唐人詩句典故，使全詞意境深遠(yuǎn)。全篇引用三個典故：其一是“猶唱后庭花”化用杜牧“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！保ā恫辞鼗础罚┮孕≡娨?，發(fā)今人傷懷之感?！澳铣苯柚副粶缤龅谋彼巍！昂笸セā眲t意指宋皇宮中傳唱的舊時樂曲。其二是“舊時王謝”化用劉禹錫《烏衣蒼》詩中“舊時王謝堂前燕，飛入尋堂百姓家?！薄巴踔x”都是南朝有身份有地位的士族名家。一句“飛向誰家”使人感慨世事的變遷，王朝的更替，覆巢之下，燕子何存，因此只能發(fā)出“飛向誰家”的感慨。其三是“江州司馬，青衫淚濕”化用白居易《琵琶行》中白居易貶居潯陽江頭遇琵琶女所感：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?！衅抡l最多，江州司馬青衫濕?！苯枰馐銘?，自己和眼前的歌姬不正如同白居易與琵琶女的境況相似嗎？

趙善慶曲《山坡羊·燕子》在寓意上與劉禹錫詩相比并無新的開拓，依然是盛衰興亡。趙善慶曲對燕子的刻畫，特別是用“尋”字將寓意表達(dá)得更顯豁了。尤其是結(jié)尾二句，直抒胸臆。利用“山坡羊”句格的特點，將“興”“亡”對比起來，抒發(fā)感慨更有力。和劉詩相比，有散曲的風(fēng)味。

例如，《過故人莊》是唐詩中描寫農(nóng)村生活、表現(xiàn)恬淡自然的“農(nóng)家樂（歸隱田園）”主題的上乘之作，對盛唐的田園山水詩有開風(fēng)氣之先的功績。為表現(xiàn)這幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)景畫，表現(xiàn)農(nóng)莊對于作者的征服力，詩人用平淡質(zhì)樸、明白曉暢的語言，平平地敘述，幾乎沒有一個夸張的句子，甚至沒有一個使人興奮的詞語，算是“淡到看不見詩”的程度了，卻描繪出一幅清新怡人的“農(nóng)家樂”圖畫，被后人評為“語淡而味終不薄”（沈德潛《唐詩別裁》）。在這里，詩歌的語言風(fēng)格這個表現(xiàn)形式對內(nèi)容達(dá)到了高度的適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。

在實際教學(xué)過程中，我們應(yīng)該要求學(xué)生養(yǎng)成讀完詩文后首先思考其思想情感的習(xí)慣，這不僅僅是把握住詩歌的思想情感就能準(zhǔn)確理解詩歌的語言風(fēng)格，而是把握住思想情感是鑒賞詩文所必需的。

三、從詩歌的風(fēng)格流派上加以具體分析

風(fēng)格是指詩人在選擇題材、塑造形象以及運用語言等方面形成的創(chuàng)作特色，這也可能是多位作家有較為相似特點的情況。如陶潛的詩特點主要在平淡，有時候也不乏清新；王維的山水詩有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點。流派則是指詩的流派和詞的流派。一般說來，相同的風(fēng)格流派，其語言運用總有相同或相似之處。

山水田園詩常常運用清新明麗、樸素自然的語言。這類詩歌大多通過對景物的描繪，給讀者展現(xiàn)出一種自然美或者描寫田園風(fēng)光或勞動場景，大都反映出詩人對勞動人民的樸素的思想感情。“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上”（《鹿柴》），這是王維后期的山水詩代表作，在這里，沒有城市的喧囂，沒有人間的紛爭，沒有外界的紛擾，只有大自然的寧靜，山水花鳥的生機。詩人盡情地享受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機體了。無聲的靜寂，無光的黑暗，一般人都容易覺察；但有聲的靜寂，有光的黑暗，則較少為人注意。詩人正是以他畫家、音樂家對色彩、聲音的敏感，才把握了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。詩人筆下的大自然，是清麗樸素的，而其詩歌，也同樣是清麗的樸素的?；蛟S，正是這種幽靜，正是這種清麗樸素，征服了那許許多多向往山水的多情文人。

詠物詩一般表面寫物，而實際上往往在這一表面的形象下寄托了詩人的情懷或思想，在寫法上最突出的特色是使用比喻、象征或托物言志的手法，其詩歌語言往往含蓄委婉卻又不失質(zhì)樸?！按菇楋嬊迓?，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”（《蟬》虞世南），這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時代最早的一首，很為后人稱道。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩人卻別有會心，強調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播。正像曹丕在《典論·論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。”這里所突出強調(diào)的是人格的美，人格的力量。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！保ā短圃妱e裁》）這的確是一語道破之論。詩人用含蓄委婉卻又不失質(zhì)樸的語言，表達(dá)君子應(yīng)象蟬一樣居高而聲遠(yuǎn)，而不必憑借、受制于外物的思想。

送別詩一般表現(xiàn)離情別緒，或留戀、或安慰、或囑咐、或祝愿，有傷心、有惆悵、有期望等等。一般來講，其感情色彩比較凄涼，語言風(fēng)格也往往纏綿細(xì)膩，委婉含蓄，如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（李白）；邊塞詩是唐詩中的一朵奇葩，奇特的邊塞風(fēng)光，悲壯的沙場征戰(zhàn)，寂寞的軍旅生活，凄楚的對月思親，有的情緒高昂，有的氣勢悲壯，有的哀怨動人，這也直接造就了其慷慨激昂或低沉悲壯的語言風(fēng)格，如《雁門太守行》（李賀）；詠史懷古詩則一般以古代歷史事件或古代人物為題材，或借古諷今，或寄寓個人懷才不遇的感傷，或表達(dá)昔盛今衰的興替之感。詩人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，語言風(fēng)格委婉含蓄，如《永遇樂·京口北固亭懷古》（辛棄疾）。

相同的風(fēng)格流派詩歌，其語言運用總有相同或相似之處，教學(xué)中我們可以采取分類介紹的方法，從而使學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中完整系統(tǒng)把握詩歌的語言風(fēng)格。

總之，詩歌語言風(fēng)格更為抽象復(fù)雜，并且這也是詩歌鑒賞中的一個較高的要求，但歷年高考中只是偶爾涉及到，考的也多是常見的風(fēng)格。因此，在日常教學(xué)中，我們?nèi)绻茏龅浇虝W(xué)生讀懂詩歌內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上從了解術(shù)語及其內(nèi)涵、詩歌的思想情感以及詩歌風(fēng)格流派入手，往往能讓學(xué)生對這類題目有變抽象為具體，變復(fù)雜為簡單之效，幫助他們提升答題的有效性。

作者單位：云南華寧縣一中。