每年高考將至，就有許多學(xué)生燒書扔試卷來發(fā)泄內(nèi)心的壓力與不滿。從心理學(xué)的角度來說，學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)造條件，讓大家宣泄，釋放情緒。這種行為非常明智，高考之前，學(xué)生的壓力很大，通過不傷害自己和他人的方式去宣泄情緒，有助于緩解壓力?？墒?，是不是每個(gè)學(xué)生都能找到發(fā)泄的途徑呢？如果學(xué)生不能自我排解，作為一線教師是不是可以找到更好的途徑來改變這種狀況呢？

肖川在《教育的真義——價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)》一文中有這樣一段話：教育的意義是什么？“教育”一詞，在英語(yǔ)education中有“撫育、自身生成”的意思，在德語(yǔ)Erziehung中則有“引導(dǎo)、喚醒”的意思，在古代漢語(yǔ)中，有“上施下效”的含義。教育是一種武裝人們的方式：使人們?cè)谄渖娴氖澜缰蝎@得一種舒適而誠(chéng)實(shí)的謀生手段，然而又不致使人的至高無(wú)上的、敏感的精神追求遭受挫傷。它對(duì)人負(fù)有一種無(wú)可逃避的責(zé)任：它使能夠適應(yīng)生存的時(shí)代，而不致將他排除在人生的偉大目標(biāo)之外；“它將開啟世界的鑰匙——獨(dú)立和仁愛授之于人，賦予他作為一個(gè)自由人只身跋涉而步履輕捷的力量?！?/p>

教育的真諦是什么？我們今天的教育好像已經(jīng)扭曲了教育的真諦，讓人擔(dān)憂：從社會(huì)到學(xué)校，從家長(zhǎng)到校長(zhǎng)，無(wú)不逼迫著老師向?qū)W生要分?jǐn)?shù)，以為學(xué)生考不上重點(diǎn)大學(xué)，那便是失敗的教育，完全無(wú)視學(xué)生的身體與心理健康。而作為教師能不能設(shè)置一個(gè)寬松愉快的環(huán)境，能不能告訴學(xué)生如何正確對(duì)待情感、欲望，能不能生成師生共鳴的和諧境界，能不能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的本質(zhì)在于快樂地生活？

學(xué)習(xí)不應(yīng)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)的氛圍是愉悅的，學(xué)習(xí)對(duì)他們來說，應(yīng)是一種游戲方式，是一種快樂的游戲，“學(xué)習(xí)并快樂著”。對(duì)待學(xué)生我們不能僅僅把他們當(dāng)成教師進(jìn)行個(gè)人表演的道具，而是把他們看成是一個(gè)個(gè)將來要負(fù)擔(dān)起奉獻(xiàn)社會(huì)和供養(yǎng)自己責(zé)任的社會(huì)個(gè)體——人，尊重他們的精神，尊重他們的價(jià)值體現(xiàn)方式，尊重他們的情感。

作為一名一線老師，我發(fā)現(xiàn)我們的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)忽視了學(xué)生個(gè)體的情感，語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生主體地位的失落和教師對(duì)他們主觀情感的冷落已經(jīng)快成為當(dāng)代應(yīng)試教育的附庸。我倡導(dǎo)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中能讓每一位學(xué)生能充分發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)自己的情感，在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)真善美與假惡丑，我們改變不了體制，但是，為改變一課一境甚至是某個(gè)孩子的一生，我做了以下的探索：

一、創(chuàng)設(shè)情思盈動(dòng)的教學(xué)情境

語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)要培養(yǎng)人文素質(zhì)和情感，要努力挖掘?qū)W生的情感因素，就必須積極創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感表達(dá)，從而達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，因?yàn)樽虧?rùn)學(xué)生心田的正是文中的真和作者那奔涌著的濃濃的情。語(yǔ)文教育的過程就應(yīng)該是詩(shī)一般審美創(chuàng)造的心靈感應(yīng)和情緒感染過程。

以前有人說，語(yǔ)文教師應(yīng)象一位演員，言語(yǔ)神態(tài)，舉手投足都要有吸引力，有感染力；而我認(rèn)為語(yǔ)文教師更應(yīng)該是個(gè)導(dǎo)演，用他那對(duì)劇本的透徹理解，用他那滲透情感的語(yǔ)言，用他那富于激情的動(dòng)作，將演員帶入到預(yù)想的境界，再挖掘出劇本的內(nèi)涵，表現(xiàn)出劇本的特色。所以，語(yǔ)文老師要有一種能夠創(chuàng)設(shè)作品情境，喚起學(xué)生情感的能力。心理學(xué)表明：情感是對(duì)認(rèn)知對(duì)象的態(tài)度的體驗(yàn)，它取決于認(rèn)知對(duì)象滿足學(xué)生這個(gè)主體需要的程度。它總是在一定情境下產(chǎn)生的。教學(xué)中要著重訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，借此引導(dǎo)學(xué)生身臨其境去體驗(yàn)作者通過情境傳遞的情感。在此過程中必須重視情境的銜接，以滿足學(xué)生主體的需要。情境的銜接是指教師創(chuàng)設(shè)一種與被感知對(duì)象相似的熟知的教學(xué)情境，以喚醒知覺表象，從而過渡到對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的體驗(yàn)上。

曾聽一位年長(zhǎng)的語(yǔ)文老師在講他如何將學(xué)生的情感在課前三分鐘內(nèi)融進(jìn)所教授的課文意境中時(shí)講了這樣一個(gè)例子：在教學(xué)《月是故鄉(xiāng)明》時(shí)，先深情地說：“鄉(xiāng)思是一曲古老的歌，背井離鄉(xiāng)的游子們從古唱到今。李白‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’，杜甫‘露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明’。而舒蘭則端著一杯‘鄉(xiāng)色酒’嘆道：‘你滿，鄉(xiāng)愁也滿。’余光中則臨海峽而呤：‘鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。’而席慕容更是感嘆：‘鄉(xiāng)愁是一棵沒有年齡的樹?！瑢W(xué)們，你們有些也是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人，有沒有想起故鄉(xiāng)那綠草如茵的山坡，蒼翠欲滴的小樹林，漫山遍野的蒲公英？……今天，我們就去看一看《月是故鄉(xiāng)明》?！边@樣，學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)的懷念被喚醒，帶著相似的思緒走進(jìn)了課文。這里，教師正是借助情境的銜接，使學(xué)生的情感體驗(yàn)自然轉(zhuǎn)移到對(duì)課文的體驗(yàn)上，從而生發(fā)出具有共鳴效應(yīng)的情感波瀾。對(duì)課文的學(xué)習(xí)，也就“盡在不言中”了。

同樣，在作文教學(xué)中，如何寫出感人的作品？聽了我校一位特級(jí)教師許全生老師的公開課后對(duì)此有了更深切的體會(huì)。他在講《如何推出一個(gè)特寫鏡頭》時(shí)，一首深情款款的《白發(fā)親娘》一下子就將學(xué)生的情感帶進(jìn)了對(duì)親情的無(wú)限暢想與回味之中，這時(shí)老師適時(shí)地加上對(duì)一篇親情時(shí)文聲情并茂的配樂朗誦，如春風(fēng)化雨，無(wú)聲地將學(xué)生的情感融進(jìn)對(duì)親情的親自審視之中；緊接著，一段情感“布白”，將所展示的文章情感空白與學(xué)生的情感想象有機(jī)的聯(lián)系起來，融合為一個(gè)情感整體。讓學(xué)生在利用想象填補(bǔ)空白的過程中，追求啟發(fā)思維的藝術(shù)效果，既激發(fā)了學(xué)生的求知欲又提高了學(xué)生探究并解決問題的興趣，更激發(fā)了學(xué)生的主體情感，讓情感推動(dòng)了課堂教學(xué)。

二、觸發(fā)情思哲思的個(gè)體思考

語(yǔ)文學(xué)科不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，還要成為培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體情感的陣地，而我們的教學(xué)實(shí)踐中恰恰缺少對(duì)學(xué)生的情感啟迪。心理學(xué)家認(rèn)為：情感是認(rèn)知活動(dòng)的啟發(fā)、發(fā)展和維持的動(dòng)力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分，沒有情感就沒有智力，由此提出了“情感智力說”。充分認(rèn)知自己的情感，控制調(diào)節(jié)自己的情感，感知他人的情感等，這些恰好是語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)的情感品質(zhì)。這就要求我們教師在日常教學(xué)中通過開導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字和語(yǔ)言情境的理性認(rèn)知，借助想象和聯(lián)想，使學(xué)生得到身臨其境的情感體驗(yàn)。

劉勰云：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！蔽膶W(xué)作品載負(fù)著作者與讀者之間的雙重情感交流。藝術(shù)的力量，不僅僅在于作品本身給予我們的審美愉悅，而且還在于它能教導(dǎo)人們?nèi)绾握_對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活本身，從而重新品味生活，加深愛憎，最終領(lǐng)悟到生命的真諦。語(yǔ)文教學(xué)，還要在這樣的意境中，引導(dǎo)學(xué)生與作者進(jìn)行深入的情感交流和心靈對(duì)話。從而愉悅性情，陶冶情操，培養(yǎng)自己健康的心靈和完美的個(gè)性。

新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)，呼喚學(xué)生發(fā)揮主體情感，我們作為新世紀(jì)的教師要積極引導(dǎo)學(xué)生用自己的心靈去與文章對(duì)話。葉圣陶說：“審慎的作家寫作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一句一字都不肯隨便。無(wú)非要找到一些語(yǔ)言文字，意義和情味同他的旨趣相符，使他的作品能表達(dá)他的旨趣?！比~老先生說的是寫作，而我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)又何嘗不是如此？我們所學(xué)的課本上的許多文學(xué)作品，無(wú)一不是作家情感的結(jié)晶，蘊(yùn)蓄著他們豐盈的思想與情致。如“荷塘月色”的靜美淡雅；“故都的秋”的清靜悲涼；“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡膬号殚L(zhǎng)；“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的游子情懷；“故國(guó)不堪回首月明中”的亡國(guó)之痛；“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的豪邁氣概……作品中那些“意義和情味”同作者的旨趣相同的語(yǔ)言文字就是情感的載體。語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)抓住這些語(yǔ)言材料，在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，領(lǐng)略其中蘊(yùn)含和傳達(dá)的豐富情感，從積極的情感體驗(yàn)和輕松的氣氛中培養(yǎng)情感。在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生做文中的主人公，把自己當(dāng)成作品中的一個(gè)角色。如在教學(xué)《荷塘月色》這篇課文的時(shí)候，我曾問道：“如果是你在夏夜去欣賞月色下的荷塘，你會(huì)有怎樣的體會(huì)？”有的學(xué)生說，如果心情好，我會(huì)覺得荷葉旁的雜草都是美麗的；如果糟的很，無(wú)論荷花有多美麗，在眼中一點(diǎn)顏色都沒有。有的同學(xué)說，我也覺得月色下的荷塘是美麗的，但是我不會(huì)體會(huì)得如此細(xì)膩。睹物思情，相信每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)。體驗(yàn)是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，老師不必做過多的評(píng)價(jià)，但要明確的是，將學(xué)生帶進(jìn)作品的意境中體驗(yàn)真實(shí)的美，激發(fā)他們類似的情感體驗(yàn)，也是體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目的的一種方式。

三、生成師生共鳴的學(xué)習(xí)境界

教育過程中，教師往往只重視知識(shí)教育，而忽視了情感教育，尤其是在升學(xué)的重壓下，情感教育更是成了被遺忘的角落。綜觀新課程改革，在經(jīng)歷探索、實(shí)踐之后，確實(shí)取得了很大的成果。但是，反思我們的教學(xué)，人文精神確實(shí)太少，其中尤其缺的是情趣。我們也應(yīng)清醒地看到，其實(shí)情感教育在教育教學(xué)中的地位是不容忽視的，只有將教育環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容、教師情感和學(xué)生情感多方溝通、融會(huì)，形成一個(gè)有機(jī)的整體，使師生雙方的情感相互感應(yīng)、加強(qiáng)而且處于高峰狀態(tài)，才能使教學(xué)場(chǎng)景呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感“共鳴”狀態(tài)，從而收到事半功倍的教學(xué)效果。

語(yǔ)文課的意義絕不僅僅在于教給學(xué)生某種知識(shí)和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的文學(xué)作品，潛移默化地影響一個(gè)人的情感、情趣和情操，影響一個(gè)人對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為他精神世界中最深沉最基本的東西——價(jià)值觀和人生觀。我以為這才是語(yǔ)文課的特殊意義所在。讓語(yǔ)文課多一些情感，引導(dǎo)學(xué)生多用自己的心、用自己的情去解讀、感悟那一篇篇充盈著作家豐富情感的文章。學(xué)生也是活生生的人，他們也有自己的情感與思想，感悟與理解。為什么我們一定要將自己的理解與感悟強(qiáng)塞給學(xué)生呢？

在世紀(jì)之交，大力實(shí)施素質(zhì)教育的今天，語(yǔ)文課堂應(yīng)該成為激蕩、抒唱學(xué)生情感的海洋，語(yǔ)文課堂應(yīng)該讓學(xué)生在深厚的情感積淀中感到愉悅，感到滿足，感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)給他們帶來的樂趣！語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的技能性學(xué)科，語(yǔ)言是學(xué)生自己掌握的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是靠學(xué)生自己去體驗(yàn)和感悟的。教師要善于捕捉課文中可延伸、可拓展、又能升華和突出主題的地方，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散、變通，培養(yǎng)想象力，不要讓你的“告訴”扼殺了學(xué)生的一切！所以，閱讀教學(xué)我經(jīng)常讓學(xué)生展示自我才華，并有表情、有節(jié)奏地朗讀，從朗讀中感受語(yǔ)言、情感、意境；作文教學(xué)中我經(jīng)常讓學(xué)生自評(píng)自批，摘抄、點(diǎn)評(píng)，從點(diǎn)評(píng)中提升自己的鑒賞寫作能力。當(dāng)然新授課結(jié)束后，我一般都會(huì)留一定的時(shí)間讓學(xué)生有一個(gè)質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)提問的空間，使學(xué)生對(duì)知識(shí)有進(jìn)一步學(xué)習(xí)和感悟的過程。鼓勵(lì)個(gè)別化學(xué)習(xí)及同學(xué)間的相互交流，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)體作用和“群體效應(yīng)”，創(chuàng)造一種個(gè)體和群體相互促進(jìn)的活動(dòng)氛圍，從而形成師生、生生的情感共鳴。

盧梭說：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西。”我想，語(yǔ)文老師在課堂教學(xué)中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學(xué)生喜歡你教的東西”，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。教師應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)的支點(diǎn)之上回望歷史并思索世俗人生，立足于生活思考生命的本質(zhì)，基于生命的本質(zhì)而探尋教育的出路，認(rèn)為“真正的教育”從根本上說，是要“善待學(xué)生的身體，為身體提供足夠的空間”，允許“思想的開放多元”，從而“為心靈提供自由的成長(zhǎng)發(fā)育環(huán)境”。

作者單位：江蘇淮安中學(xué)。