【摘 要】以建構的角度出發(fā),對臨時過渡性建筑進行剖析,通過對建筑材料、構造方法和營造方式的分析來探討建構對于地域性的影響,以及如何能夠適宜的建造并融入特定的場地、環(huán)境、文化,形成獨特的建筑文化,這種量身打造的“適宜”,創(chuàng)造出了不同的地域性。
【關鍵詞】臨時過渡性建筑,建構,地域性,適宜策略
臨時過渡性建筑很早就出現在漫長的建筑史歷程中。在各個時代發(fā)揮著不同作用,在新時代下臨時過渡性建筑的概念同樣體現出廣泛的應用前景。
建構是從建筑的角度強化了臨時過渡性建筑的建筑意義和建筑文化等。從建構的角度來研究臨時過渡性建筑的地域性,對地域性的理解不單單再是簡單的拼貼,從建筑的本源去了解其生成過程,能夠運用當地的建筑材料、結構方式,甚至是地方工藝,充分考慮當地的經濟狀況,減少不必要的建造開支,同時在一定程度上保留并傳承了當地的建造文化,這是一種具有可持續(xù)性的地域性建筑的創(chuàng)造方法和建造模式。因此,從地域建筑的本質上去探尋,強調一種地方文化的精髓凝聚地域文化風格的潛力,從地域建筑創(chuàng)作的方法論上去研究,能為臨時過渡性建筑的地域性發(fā)展指明一條道路。
1 建構與地域性
顯然,建構并不是一種風格,它要在建造的基礎上結合人和環(huán)境的關系。以材料作為構成建筑的基本物質,界定和形成建筑的空間。這不僅影響著建筑的空間和形體,還決定建筑的地域性如何表達。通過對材料的性能和建構表現力的研究,結合特定場所和文化,創(chuàng)造出具有地域性特征的新形式。呼應所處的環(huán)境,真實表達材料的性能和建造方式,才能表現出地域性。建筑地域性的基本特征和材料基本性能以及建構的邏輯性在合理的建造邏輯基礎是應該遵循的基本的建構原則,同時要與當地自然環(huán)境、文化環(huán)境以及材料技術相互協(xié)調。
2 地域性表達的層面
臨時過渡性建筑可以從建筑符號、當地材料、建筑結構和建造技術等都可以轉譯為建筑原型,用于建筑的地域性表達,可分為三個層面,即符號運用、材料表達形體塑造、意境表達。
2.1 符號運用與形體塑造
表層的符號運用類似于符號學,相對廣泛的用于地域性表達中,表層符號用于臨時過渡性建筑多出現在民族景區(qū)的書報亭和臨時性的可移動販賣亭中。相對于符號的拼貼,建筑材料與形體的相似更能引起人們的共鳴。建筑創(chuàng)作以建筑材料和形體提取原型通常來源于當地的傳統(tǒng)建筑形式或者是某項文化特產。從建筑學本源的角度上說,符號提取和單純的形體塑造更多的是表面的拼貼和模仿,而不能真正的反應建筑建造的內涵。
2.2 建構下的意境表達
排開普遍的形式概念,深層的表達一種意境,建筑應該是視覺上看不到典型的傳統(tǒng)造型手法,而是致力于材料的搭接、構造的邏輯、施工質量、與基地的關聯、人對空間的使用和體驗等,在各個語境中做出應對性的策略,擺明立場與定位后,討論建構,討論“建造的詩意”,無疑是獲得更簡單明晰思路的方法,對建筑學的純粹性也是一種很好的回歸。建筑結合自然和人文環(huán)境以及技術因素,順應不同自然的地形特征的建筑,可形成獨特的建筑和文化,這種量身打造的“適宜”,創(chuàng)造出了不同的地域性。
2010年上海世博會西班牙館的外圍護表皮以藤編的方式完成,柳條編織融合了東西方共有的傳統(tǒng)材料和編織工藝,將傳統(tǒng)手工藝技藝轉化為現新的代展覽建筑的嘗試。西班牙館靈感來自于中國的水墨畫,通過竹片的深淺和自由的造型表達出中國畫的神韻,EMBT創(chuàng)造性運用藤條作為一種全世界極為普遍的材料語言,結合中國傳統(tǒng)的竹編技術,運用本地化的建筑材料,而西班牙館主體結構又是現代結構中極為常見的鋼結構,創(chuàng)造性地表現出中西結合卻又適宜的地域性。(圖1-圖2)
3臨時過渡性建筑的地域性設計解讀
3.1 結合自然環(huán)境地域氣候的設計思路
地域性強調“此時此地,此情此景”。強調與傳統(tǒng)建筑的和諧關系,但是并不在表面上單純模仿在自然環(huán)境影響下的傳統(tǒng)建筑的具體形態(tài),而是應該去學習其中一些適應氣候的結構原理、建造模式和施工方法,利用其中的有利因素,并結合現代的技術手段進行綜合考慮和創(chuàng)新改進。從而滿足追隨氣候、節(jié)能降耗和尊重文化的可持續(xù)發(fā)展原則。
納德·哈利利是一個將自然奉為神靈的伊朗建筑師, 根據中東地區(qū)的自然條件狀況, 哈利利將Superadobe建造系統(tǒng)運用到災后沙袋房(Sandbag Shelter.圖3)設計中,采用成品的紗布袋,填充當地最為常見的沙土搭建起來的15平方米的臨時安置房,造價在200美元以下.可以管3年,5個人一天就可以完工。該設計證明用編織袋建房便宜、抗震、迅速熱工性能好,同時天窗的設計又解決了傳統(tǒng)中東民居存在的采光通風問題。
哈利利創(chuàng)造的沙袋房是把基地里挖出的泥土與少量的水泥、水進行混合,將混合物裝進管狀袋子里,一層層的疊加形成房屋的墻壁(疊加的沙袋間放入帶刺的金屬線進行加固,防止沙袋位移,同時抵抗地震),到達一定高度后按圓形路徑進行收分,形成圓形屋頂。
沙袋房(Sandbag Shelter)造價便宜,建造者能夠在短時間內掌握建造技術,非常適合用于建造臨時庇護所。它拱形結構屋頂可以獨立支撐,可以是一個房間,也可以合并形成多個房間,這使得使空間具有彈性和可變性。是具有可持續(xù)觀點的地域性臨時過渡性建筑的建造模式。
3.2建筑結構“轉譯”地域性結構
從建構影響建筑設計的角度說,符號從本質上也已經失去了意義, 所以,在滿足時代的發(fā)展和人們需求的同時,我們不應該純粹的追求一種“原生態(tài)”抑或是表象的地域性,尤其針對建筑結構來說,傳統(tǒng)的地域性的結構由于種種原因都還存在著不穩(wěn)定性,對于地域性的表達,可以用現代的建筑結構方式 “轉譯”傳統(tǒng)的地域性結構。充分利用現代技術創(chuàng)造出符號現代化生活要求同時又具有地域性的臨時過渡性建筑。
傳統(tǒng)竹建筑對于竹子的使用是比較全方位的,除了維護結構,竹子還可以作為建筑的承重結構來使用。2000年漢諾威世博會中無污染物排放研究項目(簡稱ZERI)展區(qū)將建筑結構方式“轉譯”傳統(tǒng)的哥倫比亞地域竹建筑結構,同時水泥加固竹子大大優(yōu)化了竹子建筑的結構形式和承載力(圖4)。ZERI展區(qū)建筑主體結構由大約4000顆9m長的竹子搭建而成,改良了傳統(tǒng)技藝中,麻繩或是鋼絲栓接的連接方式,連接處用天然膠固劑固定,使節(jié)點連接方式標準化,大大增加了建筑結構的穩(wěn)定性。同時采用工業(yè)化的錨固節(jié)點,水泥加固的竹竿構成外墻,稱重量不亞于鋼結構,而建筑本身卻更輕便更柔韌。
3.3 地域性傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展
現代建筑在某種程度上可以延續(xù)傳統(tǒng)建筑的做法,但是在此基礎上,應該有適應時代的發(fā)展。在設計中選擇適宜的材料表現手法,尋求具體的、整合的途徑,也就是要根據各地自身的建設材料,對多材料、技術(包括地域性的和現代化的)加以綜合利用。
謝英俊建筑師及其團隊針對災后安置現狀,組織協(xié)力自建住房,倡導的“永續(xù)建筑”觀念在社會文化、經濟、環(huán)境等各層面找到了支持的注腳。盡可能選用身邊所能用的一切資源用作建筑材料,比如樹枝、竹片、草等,充分發(fā)揮建筑材料的特性,空間與構架、做法具備開放性與彈性,可因地制宜、就地取材。
3.3.1.開放建筑
謝英俊開放建筑的思想是面向直接需要住房的使用者的,建構系統(tǒng)中每個部分都是可以更換的,整個結構系統(tǒng)考慮設計為骨與皮分離的體系。比如竹墻的使用年限為5-10年,超過年限拆卸更換即可。在整個結構系統(tǒng)中,輕鋼骨架、木骨架、竹骨架以及混合骨架為主要使用的骨架結構;表皮及填充主要采用草泥 粘土、木板、植物編織系統(tǒng)、布等(圖5)。在建造建施中,將使用功能和壽命長短不同的構件做出分隔,采用平行組裝,保持構件的相對獨立性,有利于對壽命較短的構件進行及時的更換。
3.3.2.簡化構造
謝英俊還將構造做法簡化。其中包括了:降低對高級工具的依賴,降低對工藝精度要求;充分利用天然能源;暴露節(jié)點,便于操作以及更換。在推行簡化技法的同時,還要積極地改良傳統(tǒng)技藝和做法(圖6)。謝英俊保留了當地的傳統(tǒng)竹墻做法,將竹片在墻內外密排成面,并進行改良,采用內外墻兩面鋪一層鋁箔絕緣層,起到隔熱防蚊蟲的作用。
4總結
總之,我們在臨時過渡性建筑設計中充分考慮建構對地域性的影響,結合當地的氣候地形條件、社會和人文環(huán)境。尋求地方建筑技術、傳統(tǒng)工藝、地方建筑材料在現代條件下的應用的方法;亦或是將現代材料、技術、構造方式加以創(chuàng)造性的發(fā)揮、發(fā)展,定能創(chuàng)造出具有地域性特點的臨時過渡性建筑。
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作者簡介:
于躍,(1987~),男,西南交通大學建筑學院2010級碩士,研究方向:建筑設計及其理論。