【摘 要】本文分析傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的空間特點(diǎn)，結(jié)合廣東順德馬崗特色公共空間的特色，對(duì)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)公共空間與界面的更新方式與途徑進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)村鎮(zhèn)空間；類(lèi)型；更新；空間提升

1. 傳統(tǒng)城市空間的有機(jī)更新的探討

城市更新，是目前城市，特別是一線(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的主題之一。它在不同的層面，影響著城市建設(shè)，日漸成為城市政策的制訂、城市理論的發(fā)展、建設(shè)實(shí)踐的執(zhí)行中重要的議題。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的擴(kuò)張，許多城市正面臨著老城鎮(zhèn)或者城中村落物質(zhì)性老化以及結(jié)構(gòu)功能衰退的問(wèn)題。原有村落經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和沉淀，有著其獨(dú)特的魅力，對(duì)其物質(zhì)空間、人文空間的變動(dòng)與重構(gòu)，以及相伴而隨的傳統(tǒng)人文環(huán)境和歷史文化環(huán)境的繼承和保護(hù)，是我們需要謹(jǐn)慎對(duì)待的議題。對(duì)于城鎮(zhèn)的傳統(tǒng)空間的更新，我們需要在原有脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼虾陀袡C(jī)的更新。本文將以廣東順德馬崗為例，結(jié)合傳統(tǒng)特色公共空間的主要特征，作為傳統(tǒng)城鎮(zhèn)空間更新途徑的探討。

2 傳統(tǒng)南方村鎮(zhèn)空間特點(diǎn)

傳統(tǒng)城鎮(zhèn)的空間層次一般包括下面幾個(gè)層級(jí)：

嶺南村落的傳統(tǒng)商業(yè)性廣場(chǎng)與生活性廣場(chǎng)通常包括與商店、酒樓等結(jié)合的公共空間和與戲臺(tái)、古樹(shù)等結(jié)合的公共空間，它們主要是容納村鎮(zhèn)居民的商業(yè)活動(dòng)，是聚會(huì)、看戲等活動(dòng)的聚集場(chǎng)所。許多廣場(chǎng)都設(shè)有戲臺(tái)，廣場(chǎng)通常與村鎮(zhèn)主要街道相連，四周為村鎮(zhèn)居民從事商貿(mào)活動(dòng)的場(chǎng)所，有茶肆、飯店、商店等。通常此類(lèi)廣場(chǎng)為村鎮(zhèn)的形態(tài)中心。部分廣場(chǎng)也以古樹(shù)和戲臺(tái)為中心構(gòu)成。

馬崗作為順德歷史悠久的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)，其整體空間格局具有相當(dāng)?shù)拇硇裕砷_(kāi)放空間（傳統(tǒng)村落交流空間）、宗教性建筑（祠堂、寺廟、社等）、街巷、民居以及山體水系構(gòu)成。馬崗的整體村落是呈網(wǎng)絡(luò)狀的完整系統(tǒng)，是由點(diǎn)線(xiàn)面疊加而形成的。這其中包括點(diǎn)狀要素（開(kāi)放空間網(wǎng)絡(luò)，宗教性建筑網(wǎng)絡(luò)），線(xiàn)狀要素（街巷網(wǎng)絡(luò)），及面狀要素（成片民居）。正是這些網(wǎng)絡(luò)的存在，使得馬崗作為傳統(tǒng)村落的意義與價(jià)值顯現(xiàn)出來(lái)。

空間形式最為豐富，有單面鄰水和雙面鄰水兩種形式。此空間的形成是符合居民基本的生理和心理需要的。它的產(chǎn)生很隨機(jī)，在河邊的路的盡頭，在橋的兩側(cè)， 一棵大樹(shù)下，幾條石凳，成為了當(dāng)?shù)厝俗顬槭孢m的納涼交流場(chǎng)所。而在不臨水的公共空間，一般在街巷當(dāng)中，是最為貼近居民生活的，人們使用頻率最高的。在街角，種上一棵樹(shù)，擺上幾個(gè)石凳，便成了夏日里人們乘涼交往的最佳場(chǎng)所。

場(chǎng)地中不同服務(wù)級(jí)別的開(kāi)放空間空間尺度感不同。通過(guò)對(duì)馬崗的觀(guān)察，場(chǎng)地中鄰里級(jí)開(kāi)放空間大部分在1：1－1：2間，屬于比較適宜舒適的比值，這也是漫長(zhǎng)的村鎮(zhèn)自然發(fā)展過(guò)程中的人文選擇。

開(kāi)放空間是馬崗居民鄰里交流的基本場(chǎng)所，也是一些宗教祭拜活動(dòng)的重要場(chǎng)地。它是村落中重要的空間要素，較為均勻的散布在村落中，形成完整的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，開(kāi)放空間體系承載著馬崗當(dāng)?shù)厝耸种匾泥徖镪P(guān)系。同時(shí)它與宗教建筑結(jié)合在一起，如與祠堂、與廟結(jié)合以及與社結(jié)合等，對(duì)于馬崗歸屬感的延續(xù)都起著至關(guān)重要的作用。

3. 村鎮(zhèn)空間環(huán)境提升

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)自然發(fā)展的村鎮(zhèn)，自然村鎮(zhèn)肌理是有相當(dāng)?shù)奈?，然而由于?jīng)濟(jì)條件的限制，基礎(chǔ)設(shè)施和人居環(huán)境等硬件條件都比較落后，不少村鎮(zhèn)都有更新提升的需求。在保護(hù)的前提進(jìn)行有機(jī)更新一直在中國(guó)是熱點(diǎn)也是難點(diǎn)。事實(shí)上無(wú)數(shù)的更新方法，最關(guān)鍵的原則是在保護(hù)文脈肌理的前提下，以人作為設(shè)計(jì)核心。只有立足于此，才可以考慮具體的提升原則。

3.1 發(fā)展與自然的關(guān)系

城市本身是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng) （Ecological System），城鎮(zhèn)的更新應(yīng)該遵循這個(gè)系統(tǒng)。象馬崗一類(lèi)的村鎮(zhèn)原有進(jìn)行的是“慢速”新陳代謝，當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城鎮(zhèn)向更高能級(jí)快速發(fā)展時(shí)，如果沒(méi)有充分考慮到資源消費(fèi)與環(huán)境之間的關(guān)系，沒(méi)有考慮到循環(huán)利用物質(zhì)資源，一旦失衡發(fā)展，則會(huì)對(duì)原有的城鎮(zhèn)生態(tài)系統(tǒng)造成破壞，成為毫無(wú)特色的工業(yè)村或者城中村。對(duì)城鎮(zhèn)生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)體系的充分考慮，這一點(diǎn)日本不少小村鎮(zhèn)值得我們借鑒，在保持高水準(zhǔn)的生活標(biāo)準(zhǔn)和硬件標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，城鎮(zhèn)與周邊環(huán)境是個(gè)良性循環(huán)的系統(tǒng)。

3.2 可持續(xù)性緊湊發(fā)展模式

可持續(xù)性發(fā)展要求對(duì)公眾，服務(wù)設(shè)施，交通政策和能源生長(zhǎng)之間關(guān)系有充分的理解，是城市生態(tài)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)在城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)中的緊密的結(jié)合。緊湊發(fā)展是要克服向外無(wú)限制的低效率擴(kuò)張的沖動(dòng)，營(yíng)造一個(gè)密集和多樣變化的鄰里空間，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)互相重疊。社區(qū)以鄰里為聚集的中心的最大優(yōu)點(diǎn)是它能提供進(jìn)一步提高城鎮(zhèn)運(yùn)作效率，并且減少對(duì)小汽車(chē)的依賴(lài)，節(jié)省資源消耗，更重要一點(diǎn)，避免小城鎮(zhèn)攤大餅發(fā)展，失去了原有象馬崗一類(lèi)小城鎮(zhèn)獨(dú)特鄰里關(guān)系的傳統(tǒng)。

3.3 生態(tài)社區(qū)城市設(shè)計(jì)

中國(guó)汽車(chē)時(shí)代的來(lái)臨和城市郊區(qū)化的效應(yīng)，對(duì)馬崗一類(lèi)的村鎮(zhèn)是發(fā)展機(jī)遇，也是環(huán)境的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)村鎮(zhèn)社區(qū)的發(fā)展應(yīng)該是緊湊的、步行友善和混和使用的，緊湊的市政、機(jī)構(gòu)和商業(yè)活動(dòng)應(yīng)該置身于社區(qū)。相互連接的街道網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該是鼓勵(lì)步行、減少機(jī)動(dòng)車(chē)的出行次數(shù)和距離，節(jié)約能源。未來(lái)的社區(qū)會(huì)增加更多的外來(lái)居民，廣泛的住宅類(lèi)型和價(jià)格層次有利用混合多樣化社區(qū)的形成。

對(duì)于馬崗這類(lèi)的村鎮(zhèn)的公共空間更新，由于廣場(chǎng)、宗教場(chǎng)所、戲場(chǎng)等是民眾日常交往、交易使用率最頻繁的場(chǎng)所，對(duì)這類(lèi)場(chǎng)所的更新，最關(guān)鍵的因素是以人為設(shè)計(jì)核心，強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所精神，使這個(gè)場(chǎng)所保持為人們樂(lè)意聚會(huì)和社交的地方，且可達(dá)性強(qiáng)，更舒適。

4. 特別設(shè)計(jì)控制區(qū)的設(shè)計(jì)引導(dǎo)

對(duì)于部分有特定人文歷史，傳統(tǒng)風(fēng)貌的地區(qū)，但又不屬于歷史文化街區(qū)的村鎮(zhèn)，雖然在規(guī)劃與建設(shè)中沒(méi)有特定限制，但出于歷史記憶和傳統(tǒng)村鎮(zhèn)機(jī)理的保護(hù)，可以進(jìn)行特別控制區(qū)的設(shè)計(jì)。通過(guò)一系列控制導(dǎo)則與指引，對(duì)村鎮(zhèn)進(jìn)行綜合環(huán)境提升，即保護(hù)原有的肌理，又可以盤(pán)活片區(qū)低效土地，對(duì)政府、公眾及社會(huì)都有明顯的效益。對(duì)于馬崗一類(lèi)的村鎮(zhèn)，既需要保護(hù)，又需要發(fā)展，有著明顯的現(xiàn)實(shí)意義。特別控制區(qū)的設(shè)計(jì)手法將不同于其他區(qū)域。設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于公共生活的復(fù)興，提升空間質(zhì)量。

特別設(shè)計(jì)控制區(qū)內(nèi)的建筑立面和外觀(guān)需有統(tǒng)一的設(shè)計(jì)，優(yōu)美的景觀(guān)和綠地將創(chuàng)造更具吸引力與親和力的場(chǎng)所。原有街道非常狹窄，陽(yáng)臺(tái)的綠化可為居民提供悅目的視感。街道拐角則可設(shè)為包含小商鋪和茶館等的公共聚會(huì)點(diǎn)，能過(guò)倡導(dǎo)的特色街道設(shè)計(jì)將引領(lǐng)更和諧融合的街區(qū)生活。

廣場(chǎng)的功能多種多樣，根據(jù)其具體位置而定。廣場(chǎng)的大小決定其中人的活動(dòng)，決定廣場(chǎng)的功能。廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)需要滿(mǎn)足行人交通需要，減少?gòu)V場(chǎng)與人行道之間的阻隔，滿(mǎn)足停留與休息需要，提供足夠的城市家具，滿(mǎn)足集體聚會(huì)需要，提供足夠的開(kāi)放空間，提供滿(mǎn)足公共的相互交流等功能的動(dòng)態(tài)空間，同時(shí)也應(yīng)提供相對(duì)休閑及安全的靜態(tài)環(huán)境。

控制區(qū)內(nèi)的空間，需要考慮微氣候因素。例如順德屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，日照時(shí)間長(zhǎng)，雨量充沛，公共空間的設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合順德當(dāng)?shù)貧夂驐l件考慮，廣場(chǎng)應(yīng)設(shè)置在有利于接收東南向自然風(fēng)的位置，提供植物、帳篷等點(diǎn)狀分布遮蔭物，并提供連續(xù)的遮蔭，如騎樓、雨篷等。滿(mǎn)足廣場(chǎng)人行交通所需的硬地之外，應(yīng)盡量減少?gòu)V場(chǎng)硬質(zhì)鋪地面積。座椅的設(shè)置應(yīng)與現(xiàn)場(chǎng)日照模式相呼應(yīng)，適當(dāng)引用水元素以降低氣溫等。

交通安寧（Traffic Calming）與街道臨界面的設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)成為村鎮(zhèn)社區(qū)生活的標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)，其關(guān)鍵目的是使居住更適宜，土地價(jià)值提升，創(chuàng)造更安全的交通條件。街道是傳統(tǒng)空間最具有吸引力的場(chǎng)所，提高街道軟質(zhì)環(huán)境，包括街道小品的設(shè)置，增強(qiáng)街道的趣味性和方便性是維持鄰里活力途徑之一。

5. 人文空間的場(chǎng)所精神

傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的人文空間是中國(guó)數(shù)千年傳承而來(lái)的空間環(huán)境，并蘊(yùn)含著人文傳統(tǒng)，對(duì)于這類(lèi)不屬于歷史文化村鎮(zhèn)的空間，在中國(guó)城市化進(jìn)程中，因?yàn)榘l(fā)展而遭到破壞是非常可惜的。對(duì)其空間環(huán)境提升，需要堅(jiān)持保護(hù)與發(fā)展并重的思維，保護(hù)并不一定會(huì)限制發(fā)展，有可能會(huì)從旅游、產(chǎn)業(yè)、城市運(yùn)營(yíng)效率的提升等方面對(duì)發(fā)展帶來(lái)促進(jìn)效應(yīng)。這一點(diǎn)在許多發(fā)達(dá)國(guó)家如新加坡牛車(chē)水、日本福岡歷史小鎮(zhèn)等都有成功案例。當(dāng)然，在更新過(guò)程中如何引入民間資本，引入經(jīng)濟(jì)激勵(lì)機(jī)制，是我們需要一步步探索的。而對(duì)于空間的提升，關(guān)鍵是還是要關(guān)注“場(chǎng)所的精神”，無(wú)論如何升級(jí)，原有的歷史記憶需要得以保護(hù)。

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作者簡(jiǎn)介：

廖慧，男，漢族，廣東省深圳市，碩士研究生，研究方向：城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)