【摘 要】中國有著幾千年文化的積淀，中國的傳統(tǒng)文化對(duì)于各行各業(yè)都有著極其深刻的影響。室內(nèi)設(shè)計(jì)是社會(huì)文化的組成部分，中國傳統(tǒng)文化對(duì)其的影響更是如此。本文主要闡述了室內(nèi)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化的相關(guān)理論，以及室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀和傳統(tǒng)文化在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用。

【關(guān)鍵字】傳統(tǒng)文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用 融合

前言

伴隨著科技的高度發(fā)展和人與人之間便捷的交流，西方文化大量的涌入了中國，在中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)界出現(xiàn)了大量的西方文化的元素。室內(nèi)設(shè)計(jì)也依勢(shì)學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，逐漸將傳統(tǒng)文化意識(shí)淡化，很大程度上忽視了我們自己的設(shè)計(jì)思想，中國的傳統(tǒng)文化風(fēng)格也不免遭到了破壞。中國傳統(tǒng)文化是中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要來源，我們應(yīng)正視這博大的傳統(tǒng)文化寶庫。在新興的科技時(shí)代進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)，傳承中國傳統(tǒng)文化，才能創(chuàng)造出符合本民族現(xiàn)代人們審美要求的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品。

一、對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀

傳統(tǒng)文化是為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、內(nèi)涵博大精深的文化，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達(dá)，人們的文化水準(zhǔn)提高，認(rèn)識(shí)能力增強(qiáng)的情況下，越是有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播。在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，中國傳統(tǒng)文化一直伴隨時(shí)代的步伐不斷更新，并始終貫穿這設(shè)計(jì)的發(fā)展。不論我們承認(rèn)不承認(rèn)，我們的傳統(tǒng)文化還是自覺不自覺地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，并滲透于我們的周遭環(huán)境。而現(xiàn)代社會(huì)中，則更多的體現(xiàn)了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)藝術(shù)的魅力。在中國室內(nèi)形象通常是有許多相互聯(lián)系的元素組成的，他們之間的結(jié)合是通過一種共同的內(nèi)在秩序?qū)⑺鼈內(nèi)诤显谝黄?，最終達(dá)到功能與形式的完美統(tǒng)一。可以說，傳統(tǒng)文化中的室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種民族的習(xí)慣，是一種留在中國人心中不可磨滅的痕跡。

任何風(fēng)格的設(shè)計(jì)都有著特定的精神文化，具有滿足人心理需求的功能，是在一定的文化背景中展開和完成的，因而體現(xiàn)出不同的審美觀和價(jià)值觀。設(shè)計(jì)來源于生活，任何一種形式的設(shè)計(jì)都是與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力和文化程度密切相連的，人們根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力水平和傳統(tǒng)文化習(xí)俗創(chuàng)建出適合當(dāng)時(shí)的建筑形態(tài)。時(shí)至今日，我們依然要把傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)思想和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代人們居住的優(yōu)美空間環(huán)境． 簡而言之，室內(nèi)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的載體，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀

1、對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的解讀

室內(nèi)設(shè)計(jì)是社會(huì)文化的組成部分。無論何種風(fēng)格的設(shè)計(jì)，都反映這不同的價(jià)值和審美觀念，都有著特定的精神和文化心理結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)貌。同時(shí)，任何時(shí)代的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)都是與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力和文化緊密聯(lián)系在一起的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的人要求生活、工作在一個(gè)舒適、自然、符合個(gè)人品味的理想空間。設(shè)計(jì)師們就要不斷的提高設(shè)計(jì)水平和標(biāo)準(zhǔn)，來滿足于人們對(duì)空間環(huán)境的要求。他們不得不尋求獨(dú)特的、和以往不同的設(shè)計(jì)方案，這就要求設(shè)計(jì)師綜合考慮，將本土的、民族的和現(xiàn)代的以及高科技高材料相結(jié)合等等，從而創(chuàng)造出人們滿意的理想空間。

2、傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想對(duì)中國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中有著方方面面的影響及應(yīng)用，其中以中國的傳統(tǒng)文化中的樸素平淡，以質(zhì)為美的簡約的審美思想和審美情趣為重。注重事物的本質(zhì)之美，重視設(shè)計(jì)實(shí)用功能，強(qiáng)調(diào)實(shí)用與形式的完美結(jié)合，反對(duì)為了形式而形式。中國傳統(tǒng)文化作為中華民族集體智慧的結(jié)晶與沉淀，已經(jīng)形成了具有自身鮮明民族特點(diǎn)的獨(dú)特風(fēng)格。設(shè)計(jì)從來就不是自我的行為，從媒介、語言等顯性傳統(tǒng)到設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)的思維方式、審美管道等隱性傳統(tǒng)，均有意無意地影響著每一位室內(nèi)設(shè)計(jì)師。因此，創(chuàng)作出具有高雅格調(diào)的室內(nèi)空間環(huán)境，必然要尊重傳統(tǒng)文化的精神作用，否則就不可能創(chuàng)造出使受眾產(chǎn)生與文化感覺相應(yīng)的審美意象。

三、傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是指為滿足一定的建造目的而進(jìn)行的準(zhǔn)備工作，對(duì)現(xiàn)有建筑物的內(nèi)部空間進(jìn)行深加工而做的準(zhǔn)備工作。室內(nèi)設(shè)計(jì)簡單地說就是研究建筑物內(nèi)部空間的圍合面及內(nèi)在物。把中國的傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不應(yīng)只停留在表面的抄襲與模仿，而應(yīng)伴隨著時(shí)代的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，既要傳承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代特征，進(jìn)而體現(xiàn)當(dāng)代中華民族的精神和理念，具體總結(jié)起來常用設(shè)計(jì)手法有以下幾種。

1、直接運(yùn)用。這里的直接運(yùn)用，是指對(duì)室內(nèi)空間的六個(gè)界面及室內(nèi)家具、陳設(shè)從傳統(tǒng)元素的題材、種類、符號(hào)、材料、色彩等方面加以直接運(yùn)用。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的直接運(yùn)用中國傳統(tǒng)建筑空間中固有的一些結(jié)構(gòu)形式如門、窗、墻、屏風(fēng)等，將這些元素直接引用到空間中，可以表達(dá)中國的傳統(tǒng)韻味。再結(jié)合傳統(tǒng)家具、陳設(shè)、書法字畫等的配置，使空間層次豐富、韻味十足。比如直接應(yīng)用中國傳統(tǒng)紋樣和圖案或是建筑中的天花、窗雕、磚雕等可為整個(gè)空間增添文化底蘊(yùn)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)于傳統(tǒng)元素的直接運(yùn)用，因其相對(duì)容易掌握，因此是設(shè)計(jì)師常常采用的設(shè)計(jì)手法之一。以上這些直接使用傳統(tǒng)元素符號(hào)的做法比較方便．但也需要注意的是，對(duì)于傳統(tǒng)元素的直接運(yùn)用，要考慮適度的原則，否則過分使用，會(huì)造成紛亂而不協(xié)調(diào)的室內(nèi)效果。

2、歸納整理。對(duì)于傳統(tǒng)元素的運(yùn)用，另一常用手法為歸納整理之法。以傳統(tǒng)圖案為例，傳統(tǒng)圖案通常寓意吉祥、紋樣美觀，但如直接運(yùn)用，有時(shí)會(huì)顯得過于復(fù)雜，為迎合現(xiàn)代的審美需求，可以采取中庸之道，使傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代風(fēng)格完美融合。如設(shè)計(jì)師為配合室內(nèi)設(shè)計(jì)中突出主題的需要，提純傳統(tǒng)圖案的本質(zhì)精華——紋樣、色彩，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行裝飾運(yùn)用，去糟粕取精髓，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)圖案中最本質(zhì)最具傳統(tǒng)特色的一面，又使其符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)，順應(yīng)且滿足了室內(nèi)設(shè)計(jì)中局部裝飾的要求，使得整體設(shè)計(jì)風(fēng)格主題確定、突出。

3、凝練升華。時(shí)代在變化，我們當(dāng)然也要與時(shí)俱進(jìn)．因而對(duì)傳統(tǒng)的裝飾形式進(jìn)行創(chuàng)新是十分必要的。凝練升華是對(duì)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用得較高明的一種，它需要設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行充分的認(rèn)知了解后，針對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求，將可用傳統(tǒng)元素進(jìn)行分解后，抓住其本質(zhì)特征，運(yùn)用現(xiàn)代人的審美觀加以再設(shè)計(jì)從而達(dá)到凝練升華之目的。以傳統(tǒng)裝飾構(gòu)件為例，為了做到風(fēng)格突出、整體統(tǒng)一，設(shè)計(jì)時(shí)常常會(huì)將傳統(tǒng)裝飾構(gòu)件運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，但有些構(gòu)件過于復(fù)雜，用于室內(nèi)僅作裝飾之用會(huì)有累贅、繁冗之感，為符合現(xiàn)代人的審美，營造現(xiàn)代中式風(fēng)格，就可以將構(gòu)件元素的結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì)予以提取創(chuàng)新，使其升華，既取中式韻味，又具時(shí)代特征。

四、結(jié)語

將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)，理念與傳統(tǒng)元素融合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來營造富有傳統(tǒng)韻味的空間環(huán)境。傳統(tǒng)文化元素更好地運(yùn)用在室內(nèi)空間環(huán)境中，不斷感知傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代的魅力和價(jià)值。室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)的是與現(xiàn)代文化、現(xiàn)代思維的融合，它是一個(gè)不斷發(fā)展、向前推進(jìn)的過程。傳統(tǒng)文化元素融合在室內(nèi)設(shè)計(jì)中不是簡單地將傳統(tǒng)元素羅列、堆砌于室內(nèi)，它更強(qiáng)調(diào)的是精神境界和傳統(tǒng)理念文化的表達(dá)，作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，應(yīng)以現(xiàn)代人的手法、現(xiàn)代人的審美理念對(duì)傳統(tǒng)元素予以創(chuàng)新式表達(dá)，讓現(xiàn)代簡約風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含著一種濃郁的民族風(fēng)，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)元素更加完美結(jié)合，創(chuàng)造出既能滿足現(xiàn)代人的審美又能體現(xiàn)中式風(fēng)情的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚錦華，廖淑芳.室內(nèi)設(shè)計(jì)之中式元素的解碼[J].廣西輕工業(yè)，2009（4）.

[2]袁浪.淺析中國傳統(tǒng)元素在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].大眾文藝，2010（4）.

[3]樓慶西.中國傳統(tǒng)建筑裝修[M]北京：中國建筑工業(yè)出版社，1999.

[4]王小慧.建筑文化·藝術(shù)及其傳統(tǒng).百花文藝出版社，2000

作者簡介：

郝靜雅，女，漢族，中共黨員，1987年10月出生，現(xiàn)就讀于合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè) 2011級(jí)研究生，現(xiàn)學(xué)歷為研究生肄業(yè)生。