【摘 要】文章敘述了建筑師保羅·安德魯?shù)脑O(shè)計(jì)思想的起源，演變至成熟的過程，通過其代表作品的簡單分析，使我們能初步完整地了解安德魯?shù)脑O(shè)計(jì)方法和建筑思想，在相互參照中，對當(dāng)今國內(nèi)的建筑創(chuàng)作有所借鑒和啟迪。

【關(guān)鍵詞】保羅·安德魯； 設(shè)計(jì)方法；建筑思想；演變過程

保羅·安德魯1938年出生于法國波爾多市的岡戴昂，1961年畢業(yè)于法國高等工科學(xué)校，學(xué)的是物理和數(shù)學(xué)，2年之后又取得法國道橋?qū)W院而成為一名工程師.畢業(yè)之后進(jìn)入當(dāng)時由建筑師亨利·維克芮特領(lǐng)導(dǎo)的法國巴黎機(jī)場公司工作。1967年，年僅29歲的他接受了查爾斯·戴高樂機(jī)場一期航站樓的設(shè)計(jì)任務(wù)，這對于一個年輕的建筑師來講不僅是一個難得的機(jī)會，更是一個巨大的考驗(yàn)。與此同時，安德魯進(jìn)入法國建筑學(xué)教育的鼻祖――著名的巴黎美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，于1968年獲得學(xué)院頒發(fā)的國家建筑師文憑。

作為法國建筑學(xué)院和法蘭西建筑科學(xué)院的雙重院士，安德魯在建筑界獲得了一系列的獎勵，包括1997年獲得法國國家建筑大獎，1989年獲得佛羅倫撒金質(zhì)大獎，1995年因雅加達(dá)機(jī)場與其景觀園林的和諧統(tǒng)一獲得阿爾汗大獎等。1994年對他所作的一切，法國最高建筑藝術(shù)委員會授予安德魯Vinic建筑設(shè)計(jì)獎。

對于當(dāng)今中國建筑界而言，安德魯在建筑創(chuàng)作中的方法態(tài)度以及他對法國ADP公司的領(lǐng)導(dǎo)才能無疑對現(xiàn)在的中國執(zhí)業(yè)建筑師有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和借鑒作用，安德魯?shù)脑O(shè)計(jì)思想經(jīng)驗(yàn)無疑是我們很好的參照和學(xué)習(xí)榜樣。

六七十年代安德魯設(shè)計(jì)思想的起點(diǎn)：

六十年代，是安德魯執(zhí)業(yè)的早期階段。

從這些早期作品中，剛剛從巴黎美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的安德魯深受歐洲理性主義潮流和現(xiàn)代主義教育的影響。完全是以一個功能理性主義者的思想來開始他的建筑設(shè)計(jì)的。

黑川紀(jì)章曾評價20世紀(jì)是歐洲中心主義和理性中心主義的時代。在工業(yè)時代，科學(xué)技術(shù)獲得的巨大成就使藝術(shù)家和建筑師甚或一般的民眾，只注重模式、范型和理想，在這背景下現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動就一直以提倡理性作為創(chuàng)作依據(jù)，其中功能主義即注重理性功用和實(shí)效的現(xiàn)代哲學(xué)作為建筑創(chuàng)作思想的靈魂和美學(xué)依據(jù)，功能主義基本原理特征主要表現(xiàn)在：注重形式生成的因果性，重視設(shè)計(jì)形式生成的邏輯性，追求設(shè)計(jì)與建筑產(chǎn)生最大功用和效益三個方面。

戴高樂機(jī)場一期航站樓是安德魯早期作品中功能主義的代表作，與柯布西埃提出房屋是居住的機(jī)器一樣，安德魯也把自己設(shè)計(jì)的航站樓比喻為一個巨大的機(jī)器，一臺強(qiáng)有力的發(fā)動機(jī)，一臺吞吐眾多乘各的水泵。這也似乎驗(yàn)證了現(xiàn)代建筑先驅(qū)沙里文在惠特曼、達(dá)爾文和斯賓塞思想的影響下，提出的“形式追隨功能”的建筑口號。它成為現(xiàn)代主義者的設(shè)計(jì)信條，以及建筑形式的美學(xué)依據(jù)。

功能主義的理性精神還表現(xiàn)在建筑師把建筑設(shè)計(jì)的目的，上升到美學(xué)“善”的高度，追求概念合乎理性，講究真善美的合理統(tǒng)一，使含糊性與不準(zhǔn)確性最小，這是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想的精華，也是機(jī)器美學(xué)的一個哲學(xué)特征。安德魯說：“正是為了真實(shí)，我才能把車庫暴露在室外，盡管不少人忠告我要把這種不體面的設(shè)施隱藏下來，也正是為了真實(shí)我才沒有在混凝土結(jié)構(gòu)的外表覆蓋任何東西，我認(rèn)為只要在裝飾上下下功夫使其看上去不亞于最名貴的石料，保留混凝土的外表完全是合理的。”

在這種觀念的支持下，安德魯?shù)慕ㄖ髌吩趦?nèi)容表達(dá)上清晰明了，避免含混與矛盾性，一方面形式與內(nèi)容關(guān)系高度一致，另一方面在形體塑造上符合形式美學(xué)，注重和諧統(tǒng)一，追求純潔的外表，清晰的構(gòu)成和精確的形象。圓形，球形，矩形等柏拉圖幾何形體是他最喜歡采用的建筑形體。他在談到自己的作品形式時說：“我始終對個性化和風(fēng)格問題毫不關(guān)心，誠實(shí)可見的只是基于最為普遍的概念和原則層面上的需求。的確，某些形式在我的作品中頻繁出現(xiàn)，它們是在相當(dāng)長的時間長河中形成的，雖然不是我的創(chuàng)造，但常常出現(xiàn)在我的作品中。在反復(fù)利用這些形式時，我感到自己內(nèi)心深處似乎存在著這些形式，他們已成為我整個身心的一部分?！?/p>

在建筑技術(shù)上安德魯?shù)刈裱爽F(xiàn)代主義思想：即實(shí)踐的合理性——采取最有助于得到目標(biāo)的方法。在這種理念上，建筑設(shè)計(jì)等同于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，希翼建筑師能批量生產(chǎn)一種選定型號的產(chǎn)品，通過合乎邏輯，精確的設(shè)計(jì)程序?qū)⒔ㄖ?gòu)件標(biāo)準(zhǔn)化，利于工業(yè)化生產(chǎn)，因此，在72年建設(shè)戴高樂機(jī)場A、B廳的時候，安德魯提出了交通模塊和連接模塊的概念，候機(jī)廳的屋頂由相同的橢圓形屋架重復(fù)構(gòu)成，構(gòu)件標(biāo)準(zhǔn)化大幅度地降低造價和縮短建設(shè)周期。這在機(jī)場這種大型建筑的設(shè)計(jì)中，經(jīng)濟(jì)效益是明顯的。

八、九十年代安德魯設(shè)計(jì)思想的發(fā)展及成熟

六十年代到八十年代，這十幾年來對于西方建筑界來說是不平靜的。各種學(xué)說各種風(fēng)格魚貫而出。同時，航空港建筑也迎來了它的第二次建設(shè)高潮，在這一段時期安德魯?shù)慕ㄖL(fēng)格和創(chuàng)作手法開始發(fā)展并日益成熟。

1972年安德魯開始設(shè)計(jì)查爾斯·戴高樂機(jī)場二期航空樓，二期航空港的建設(shè)時間跨度接近三十年，所以安德魯意識到在這么長的建設(shè)周期內(nèi)，不可能事先限定某一些建筑的外形，而是讓思想在不背離最初大原則的情況下繼續(xù)發(fā)展，最終超越這些原則，達(dá)到更臻完美的境界。這說明安德魯已經(jīng)開始意識到現(xiàn)代功能主義規(guī)劃的缺陷。“現(xiàn)代化的過程使我們盲目崇拜生產(chǎn)，把發(fā)展視為單元的增加或多樣化，這就產(chǎn)生了并且將產(chǎn)生那些輕易就忘了時間概念的發(fā)展計(jì)劃，因?yàn)樗麄儼褧r間僅僅作為一個可取得的數(shù)量”，安德魯說，“‘時間是金錢’沒錯，但也可能是這個時代最錯誤最惡意和誤導(dǎo)人的觀點(diǎn)，在某些發(fā)展計(jì)劃中我們在一個設(shè)計(jì)好的圖表中一階段一階段地涂上色彩，就象一個孩子在一張圖上填色。這些設(shè)計(jì)不是說太簡單而是它們在本質(zhì)是錯的。生活將不得不適應(yīng)環(huán)境的變化，無論是什么，都沒有固定的封閉的結(jié)構(gòu)也沒有一個全能或正確的答案”。因此安德魯提出了開放式設(shè)計(jì)的理論，他把這種開放式設(shè)計(jì)的工程比擬于一個生物有機(jī)體，以期望決定著結(jié)構(gòu)和原理的發(fā)展計(jì)劃象生物有機(jī)體一樣，能不斷調(diào)整自身以適應(yīng)將來不斷發(fā)展變化的環(huán)境。

安德魯以后設(shè)計(jì)的大型空港規(guī)劃如韓國的漢城機(jī)場，希臘的雅典機(jī)場，上海浦東機(jī)場，都是這種開放式設(shè)計(jì)規(guī)劃理念的成果。我們看到這不是一個靜止的設(shè)計(jì)，而是一種可以遵循著系統(tǒng)，逐漸形成的動態(tài)潛伏設(shè)計(jì)。

安德魯?shù)臋C(jī)場設(shè)計(jì)遍及世界眾多國家，這些國家與法國文化差異巨大，與安德魯所知的文化完全不同。通過在這些地區(qū)的工作安德魯?shù)靡岳斫饬藲v史主義中的許多本質(zhì)問題，認(rèn)識到一方面不顧及現(xiàn)實(shí)脈絡(luò)中把歷史上的形式簡單移植和利用的做法是錯誤的，另一方面也意識到在現(xiàn)代主義的主張中確實(shí)存在著腐敗和令人難以忍受的東西。而當(dāng)時建筑界也正對現(xiàn)代主義進(jìn)行反思和批評，眾多建筑師開始考慮環(huán)境要素，人文，社會方面的問題，通過以社會習(xí)俗，文化歷史與工程學(xué)相互交織的復(fù)雜關(guān)系尋找出更為完善的系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法。在這樣的背景下，安德魯也意識到機(jī)場是普遍意義上的文化與特定的區(qū)域文化在視覺上對峙的特定場所。在設(shè)計(jì)機(jī)場時要保持它與歷史上多種形態(tài)的共鳴作用。

安德魯在雅加達(dá)機(jī)場設(shè)計(jì)中，就設(shè)計(jì)了一座花園式的航空港。它與周邊的村莊一樣，掩映在綠樹花叢之中，安德魯用本地材料按當(dāng)?shù)靥厣ㄔ旒t色的屋頂，使用鋼管并以最簡單的方式將其合在一起，以期產(chǎn)生竹林般美妙的視覺效果。從這些設(shè)計(jì)中，安德魯承認(rèn)了文化的多樣性，并指出只有文化之間的不斷加深相互理解，才能解放思想，釋放出具大的創(chuàng)造力。

當(dāng)時，在各種刊物上，后現(xiàn)代主義思想甚囂塵上，但安德魯討厭后現(xiàn)代主義，認(rèn)為后現(xiàn)代主義毫無一貫性可言，這種理論或態(tài)度確實(shí)提出了建筑學(xué)中一種真實(shí)而又嚴(yán)肅的問題，但安德魯認(rèn)為后現(xiàn)代提出的答案卻是錯誤的，他不希望他把雅加達(dá)機(jī)場與后現(xiàn)代主義混為一談，后現(xiàn)代主義的那種符號只是膚淺的，虛偽的，矯飾的。這違背了安德魯一貫堅(jiān)持的現(xiàn)代主義提倡的真善美一致的傳統(tǒng)理性主義思想。安德魯對周圍環(huán)境不同文化的關(guān)注是對現(xiàn)代主義思想的一種修正而不是全面的否定。在建筑形式上也不是用現(xiàn)代科技去重復(fù)舊有的建筑模式，依然是現(xiàn)代主義一種抽象的幾種形式，但這種抽象的幾何形式往往是安德魯在對當(dāng)?shù)丨h(huán)境文化因素綜合考慮的結(jié)果。

在后現(xiàn)代主義建筑中，功能已失去建筑形式的制約性，也就是形式不再是表現(xiàn)功能的工具而是表達(dá)“意義”的工具，安德魯?shù)淖髌返脑O(shè)計(jì)趨勢也是如此，但與后現(xiàn)代主義不同的地方有兩點(diǎn)：一，后現(xiàn)代主義的形式是一種失去邏輯線索的歷史片斷，而安德魯依然堅(jiān)持現(xiàn)代主義的幾種風(fēng)格的造型語言。二，在對“意義”的看法上后現(xiàn)代更注重的是要表達(dá)一種文化信息，歷史涵構(gòu)中的意義，而安德魯則更是傾向于建筑藝術(shù)性的象征意義。

安德魯建筑藝術(shù)的象征性，是安德魯設(shè)計(jì)思想日益成熟的一大特點(diǎn)，我們可以借用拉普卜特的理論來解釋。建筑作為一種象征符號有其自身的特點(diǎn)，拉普卜特采取固定特征，半固定特征和非固定特征三方面來進(jìn)行研究。

固定特征相當(dāng)于抽象層即建筑的有形實(shí)體，或者就是沙里寧所說的“形式”。比如安德魯設(shè)計(jì)的阿布扎比機(jī)場衛(wèi)星廳的形狀就是一個環(huán)形圓紋曲面，安德魯解釋道：“這是一個抽象的形式在某種程度上與阿拉伯的傳統(tǒng)形式有一定的聯(lián)系。不過這又能讓人想起在中世紀(jì)歐洲和中東國家之間交流時產(chǎn)生的某些形式?！?/p>

拉普卜特所述的半固定特征就是我們說的裝飾部分，裝飾是借助于實(shí)物，繪畫、雕刻包括各種材料的對比等形象化的象征手段來傳達(dá)信息顯示意義的，在安德魯?shù)脑O(shè)計(jì)作品中最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是阿布扎比機(jī)場衛(wèi)星廳的室內(nèi)裝飾。用磁磚拼貼的一組變形的，六邊形組成的復(fù)雜圖案，極富天然的阿拉伯裝飾效果。至于材料的對比，安德魯在一些機(jī)場的設(shè)計(jì)中，往往是整個屋面采用鋼結(jié)構(gòu)，而基座采用混凝土，用他的解釋來說，混凝土代表大地，鋼代表天空，講述著現(xiàn)代神話，混凝土意味著母親般的關(guān)懷而鋼結(jié)構(gòu)向天空開放，向光明開放。

拉普卜特講的最后一點(diǎn)非固定特征，即指場所擁有者的非語言行為，在這里安德魯緊緊抓住人、車、飛機(jī)運(yùn)動這一特征，認(rèn)為表現(xiàn)流動是空港類型建筑的核心思想，安德魯說運(yùn)動無處不在，從廣大空間的各個部分，在使用機(jī)場的各種提示中，從表達(dá)機(jī)場功能和個性中，沒有哪個對運(yùn)動和靜止的關(guān)系處理更好地能表達(dá)空港建筑的特征。

但是我們不得不提及建筑的有形實(shí)體是抽象的。傳達(dá)意義是非常陷晦的，更準(zhǔn)確的說“就藝術(shù)而言，要表現(xiàn)的不是意義而是情感?！?此外象征的間接暗示性表明，在藝術(shù)品中刻意挖掘民族性或時代精神之類的企圖可能會偏離藝術(shù)本身。這一點(diǎn)在安德魯是清楚意識到的。在國家大劇院的評論中關(guān)鍵的一條就是認(rèn)為安德魯設(shè)計(jì)的這個水蒸蛋與民族風(fēng)格無關(guān)聯(lián)性。在安德魯看來，“風(fēng)格”一詞毫無意義，他說：“某個時期某個地方建有哥特式或羅馬式建筑，但并不存在哥特式或羅馬式風(fēng)格，就算存在也只有在十九世紀(jì)的折衷主義和批判主義空想中才有?！卑驳卖斪鳛橐幻ㄖ熡质且晃凰囆g(shù)家，實(shí)際上更是從藝術(shù)本身的象征思維方式去闡述建筑的象征性的。

我們可以以國家大劇院舉例，安德魯把國家大劇院的橢球體喻成湖中明珠，是迎接新世紀(jì)的象征，入口處的玻璃墻面宛如拉開的幕布引領(lǐng)人們進(jìn)入其中，建筑內(nèi)部飾以鉆滿細(xì)孔的金色和銀色金屬板，使名個演出廳之間隱約相望，宛如“輕紗薄漫”。同時安德魯認(rèn)為歌劇院是個具有濃重詩意的殿堂，所以觀眾不應(yīng)該隨意出入，應(yīng)該是以一種莊重的心態(tài)進(jìn)入這個殿堂——安德魯想盡了各種方法來創(chuàng)造一系列空間來營造這樣的氛圍，人們在這樣的氛圍下逐步穿過進(jìn)入，最后來到劇院的核心部分，觀眾可以在這些空間序列中看到繁忙的，喧鬧的或是安靜適人讓人們喝點(diǎn)什么的地方。建筑師認(rèn)為建筑應(yīng)該提供這些機(jī)會來完成這些功能上的轉(zhuǎn)換。綜上所述，安德魯正是通過建筑的抽象結(jié)構(gòu)，豐富變化的裝飾材料以及抓住人在室內(nèi)活動的心理特征三方面創(chuàng)造出一種感人的，象藝術(shù)品一樣能讓人激動產(chǎn)生共鳴的建筑形象，最終完滿表達(dá)建筑的意義。

光歷來是建筑師所關(guān)心的一個主題，隨著安德魯建筑視角的擴(kuò)大，對建筑中光線的理解也日益豐富，并形成自己的特色。其實(shí)，安德魯對光線也不是一開始就注重和把握的，在戴高樂航空港一期的建設(shè)中，對中庭的采光安德魯更多的是從功能上的考慮。建成之后，中心建筑與中央大廳的明暗對比，通道由暗漸明以及到了衛(wèi)星候機(jī)廳變得全透明，使安德魯意識到光線的明暗變化與空間趣味性的聯(lián)系，在戴高樂機(jī)場二期，TGV車站都體現(xiàn)了這種空間由暗到明的變化過程。

安德魯對建筑光線的認(rèn)識的第二個轉(zhuǎn)變是把光線當(dāng)作一種圖案來設(shè)計(jì)，在此，光和影不再表達(dá)傳統(tǒng)意義上的空間體積，而是作為一種建筑材料，比如埃及開羅機(jī)場的墻面設(shè)計(jì)，法國尼斯機(jī)場的頂棚設(shè)計(jì)，在這些航空港中光影隨著陽光的移動，成為建筑活生生的一面。

安德魯對光線的第三次轉(zhuǎn)變是光線的作用不再僅限于圖案元素而更多地被物質(zhì)化，按安德魯?shù)恼f法即追求光在空間中的濃度和擴(kuò)散。大量利用玻璃的建筑在世界上很多，但大部分不是追求光的品質(zhì)，而是追求光的動態(tài)效果，而安德魯追求的光的品質(zhì)表明安德魯對光的注釋有著嶄新的觀點(diǎn)和獨(dú)特視角，也是其后期設(shè)計(jì)作品的個人特色所在。安德魯解釋到：“說到白色，其中有著微妙的差異，光也一樣，存在著各種各樣的層次，在觀察光的時候，在即不過分強(qiáng)烈也不過分微弱之間也存在著微妙的差異?！?事實(shí)上，安德魯對這種光線品質(zhì)的關(guān)注也是其思想深處追求簡潔、追求普遍真理的現(xiàn)代主義思想是吻合的，在建設(shè)戴高樂二期航站樓時，由于更多新技術(shù)鋼結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，安德魯必須找出厚重的混凝土和輕巧的鋼結(jié)構(gòu)之間的一種平衡關(guān)系，安德魯甚至力求把建筑物簡化到人們可以用一句話來概括如“這座建筑是鋼的”或“這座建筑是木頭的”，而鋼和混凝土之間很難形成一種真正的對話，最終安德魯把原料的既定目標(biāo)引上了關(guān)于光線的新思路，于是光成為今后建筑設(shè)計(jì)的主題，光成為駕馭建筑的靈魂。

隨后，安德魯所追求的光的品質(zhì)也導(dǎo)致了安德魯對建筑材料使用的轉(zhuǎn)變。從最初的混凝土到鋼和玻璃的大量使用，鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)造設(shè)計(jì)的不斷推敲，不同透光性能的玻璃的應(yīng)用，從天棚的透光性轉(zhuǎn)向墻面透光性的研究，而導(dǎo)致雙層墻面的新穎設(shè)計(jì)。這些都標(biāo)志著安德魯建筑風(fēng)格和創(chuàng)作手法的日益成熟，其個人特色日益鮮明，從而使安德魯后期設(shè)計(jì)的建筑帶有一種表現(xiàn)主義色彩，在這些建筑中，我們能深深地感受到一種富有活力的感覺和情緒。

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