【摘 要】隨著城市建設(shè)進(jìn)程的加快，人們對(duì)生態(tài)環(huán)境越來越重視，現(xiàn)代城市規(guī)劃也在朝著融合生態(tài)規(guī)劃的方向發(fā)展。目前生態(tài)與城市規(guī)劃的融合也取得了一定的成果，本文先是講解了城市規(guī)劃和生態(tài)規(guī)劃理論的起源，然后指出了生態(tài)規(guī)劃與城市規(guī)劃進(jìn)行融合的內(nèi)容，最后講解了一些城市生態(tài)規(guī)劃的意義。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)規(guī)劃；城市規(guī)劃；融合分析

近幾年來，我國(guó)的生態(tài)城市規(guī)劃建設(shè)取得了很大的成果，但當(dāng)前在一些城市規(guī)劃中，生態(tài)規(guī)劃還被簡(jiǎn)單理解為傳統(tǒng)城市規(guī)劃的一個(gè)章節(jié)，生態(tài)規(guī)劃沒有和城市規(guī)劃享用一樣的法定地位，沒有國(guó)家的規(guī)范，導(dǎo)致了生態(tài)規(guī)劃不能和城市規(guī)劃很好的進(jìn)行融合。下面先講一講城市規(guī)劃和生態(tài)規(guī)劃理論的起源。

一、城市規(guī)劃和生態(tài)規(guī)劃理論的起源

新的理論出現(xiàn)，都是建立在批判現(xiàn)有理論基礎(chǔ)上的。生態(tài)規(guī)劃就是批判與否定了傳統(tǒng)的城市規(guī)劃，城市規(guī)劃研究大師黃光宇指出傳統(tǒng)的城市規(guī)劃方法構(gòu)建了新型的城市生態(tài)規(guī)劃，它從生態(tài)價(jià)值觀點(diǎn)著眼，綜合規(guī)劃方法理論。傳統(tǒng)的城市規(guī)劃在哲學(xué)觀上倡導(dǎo)主宰自然，在規(guī)劃價(jià)值觀上要進(jìn)行擴(kuò)張型的自然掠奪。而基于傳統(tǒng)城市規(guī)劃觀念的生態(tài)城市規(guī)劃在哲學(xué)觀賞倡導(dǎo)人類和自然和諧共生，在規(guī)劃價(jià)值觀賞要進(jìn)行平衡型的和諧融合發(fā)展。馮向東的城市規(guī)劃和生態(tài)規(guī)劃融合是根據(jù)區(qū)域規(guī)劃、國(guó)土整治的指導(dǎo)，按照城市總體規(guī)劃，對(duì)生態(tài)要素的程序、方法、內(nèi)容、成果、整治目標(biāo)、實(shí)施過程等進(jìn)行人工的城市規(guī)劃生態(tài)化融合，城市規(guī)劃

同生態(tài)規(guī)劃屬于上下級(jí)的關(guān)系，城市規(guī)劃類似于總體、生態(tài)規(guī)劃類似于部門。栗德祥認(rèn)為對(duì)生態(tài)規(guī)劃和城市規(guī)劃要從規(guī)劃出發(fā)點(diǎn)、規(guī)劃依據(jù)、研究方法、規(guī)劃內(nèi)容上進(jìn)行區(qū)分，生態(tài)規(guī)劃要從城市規(guī)劃前就開始，生態(tài)規(guī)劃也要通過城市規(guī)劃的的指導(dǎo)工作，生態(tài)規(guī)劃的專項(xiàng)規(guī)劃要同城市規(guī)劃同時(shí)進(jìn)行。

二、生態(tài)規(guī)劃同城市規(guī)劃的融合

城市規(guī)劃有著很長(zhǎng)的成長(zhǎng)歷程，從理論構(gòu)建來看，現(xiàn)代城市規(guī)劃理論還處在起步階段，僅僅將城市規(guī)劃理論分成兩個(gè)部分，不足以獨(dú)立出城市規(guī)劃理論。這是因?yàn)槌鞘薪?jīng)濟(jì)學(xué)、城市地理學(xué)、城市生態(tài)學(xué)和城市社會(huì)學(xué)，這些理論不應(yīng)屬于城市規(guī)劃理論的范疇。城市規(guī)劃理論不光要有橫向的分類坐標(biāo)，還要有縱向的分層坐標(biāo)，縱向分層坐標(biāo)就是城市規(guī)劃的價(jià)值觀。

以上海的城市規(guī)劃布局為例，上海市在城市規(guī)劃方面逐漸形成了明確的南北軸和東西軸的布局，這種城市布局與長(zhǎng)江發(fā)展軸和沿海發(fā)展軸具有一定的統(tǒng)一性。在城市規(guī)劃的同時(shí)，對(duì)于上海市的城市規(guī)劃建設(shè)，也始終堅(jiān)持建設(shè)一流的生態(tài)環(huán)境。上海市的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)是對(duì)在完善城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的基礎(chǔ)上，逐漸改善城市環(huán)境質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)天更藍(lán)、水更清的環(huán)境目標(biāo)。下面是利于城市規(guī)劃理論構(gòu)建的方面。

1．可以區(qū)分開一般的城市理論

規(guī)劃作為有價(jià)值的社會(huì)實(shí)踐，不管使城市的構(gòu)想，還是程序的理論，城市規(guī)劃理論都可以有很大的價(jià)值觀痕跡。它可以把城市規(guī)劃該怎樣做、如何做劃分清楚。把城市規(guī)劃理論和一般的城市理論區(qū)別開來，比如城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市地理學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)等。城市學(xué)要根據(jù)城市的客觀探索，對(duì)城市的現(xiàn)狀、未來情況進(jìn)行預(yù)測(cè)和描述，解答城市將來的情況等問題。城市規(guī)劃也會(huì)借鑒參考城市科學(xué)的研究成果，但不會(huì)簡(jiǎn)單的借用這些城市研究成果，這就是城市規(guī)劃存在的必要性。

2．價(jià)值觀成為城市規(guī)劃理論的核心

價(jià)值觀受人類世界觀影響，成為了研究城市理論的核心。通過分析人類世界觀的發(fā)展得出城市規(guī)劃的形成和發(fā)展，生態(tài)學(xué)對(duì)以人為中心的觀念提出挑戰(zhàn)。生態(tài)學(xué)通過與環(huán)境間的關(guān)系來分析生物個(gè)體的發(fā)展情況，生態(tài)規(guī)劃不單單是一門科學(xué)，也是了解世界的新視角，它把研究對(duì)象放到更大的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，和現(xiàn)代的科學(xué)發(fā)展不謀而合。當(dāng)生態(tài)學(xué)對(duì)人類進(jìn)行研究時(shí)，作為主體的人只是眾多環(huán)境的一份子，不再獨(dú)立于客體而存在。人們把城市規(guī)劃當(dāng)成分配管理資源的過程，城市規(guī)劃要保持正當(dāng)性，進(jìn)行公共平臺(tái)的搭建，使所有利益有關(guān)系的成員都可以通過公共平臺(tái)獲得妥協(xié)。還要在這個(gè)過程中關(guān)注沒有發(fā)言能力的群體，不發(fā)言不代表沒有享受利益的權(quán)利或者沒有利益的需要。考慮到生態(tài)價(jià)值觀，生命體作為規(guī)劃過程中的主體，只有人類具有發(fā)言、決策權(quán)力，其他生命體沒有發(fā)言、決策權(quán)利而導(dǎo)致利益得不到保障，造成生態(tài)的破壞，生態(tài)多樣性的破壞、生態(tài)環(huán)境的喪失，生態(tài)價(jià)值的下降。

三、生態(tài)規(guī)劃和城市規(guī)劃融合的意義

1．在城市規(guī)劃方面的影響

城市可以服務(wù)于所有的生命物質(zhì)和非生命物質(zhì)，它是價(jià)值觀變得生態(tài)化的體現(xiàn)。同社會(huì)經(jīng)濟(jì)能力一樣，城市的生態(tài)服務(wù)能力也需要有專門的設(shè)施和空間載體，這里專門的設(shè)施為生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。對(duì)城市生態(tài)服務(wù)能力的關(guān)注加大，同傳統(tǒng)的城市建設(shè)一樣，城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)備也將成為城市結(jié)構(gòu)的組成要素。傳統(tǒng)的城市基礎(chǔ)建設(shè)也沒有放棄綠地系統(tǒng)，但傳統(tǒng)城市基礎(chǔ)里的綠地建設(shè)，不管從結(jié)構(gòu)上看，還是從規(guī)模上看，都把人類的需求作為中心而設(shè)置，這就和生態(tài)城市基礎(chǔ)建設(shè)不同，生態(tài)城市基礎(chǔ)建設(shè)則是把各個(gè)生命以及非生命的過程當(dāng)成核心。城市規(guī)劃和生態(tài)規(guī)劃的融合不單單要改變傳統(tǒng)規(guī)劃的價(jià)值觀、空間結(jié)構(gòu)、功能設(shè)備，城市規(guī)劃和生態(tài)規(guī)劃融合還要對(duì)傳統(tǒng)規(guī)劃過程進(jìn)行改變，例如在預(yù)測(cè)城市的規(guī)模時(shí)可以采用生態(tài)容量和生態(tài)足跡的模型，公共生態(tài)位來進(jìn)行城市區(qū)域中的定位，在用地評(píng)價(jià)時(shí)可以采用千層餅?zāi)Ｊ揭约邦^格局理論。

2．在城市生態(tài)規(guī)劃方面的影響

生態(tài)規(guī)劃同城市規(guī)劃的融合，還可以使城市生態(tài)規(guī)劃成為一個(gè)專項(xiàng)規(guī)劃，可以一個(gè)生態(tài)專家的領(lǐng)域，顯示出倡導(dǎo)性、聯(lián)絡(luò)性、代表性的特征，從各個(gè)利益方面進(jìn)行法規(guī)性、政策性的妥協(xié)。城市規(guī)劃和生態(tài)規(guī)劃融合后的倡導(dǎo)性，指城市規(guī)劃師通過倡導(dǎo)生態(tài)價(jià)值觀，對(duì)生態(tài)中的弱勢(shì)群體進(jìn)行關(guān)懷，這里的弱勢(shì)群體不同于一般社會(huì)意義上的弱勢(shì)群體，它們是相對(duì)于人類而言的，比較容易受到侵害的生態(tài)利益主體，例如人類對(duì)環(huán)境的侵害造成自然界中的物種變的越來越少。城市規(guī)劃和生態(tài)規(guī)劃融合后的代言性，指城市規(guī)劃師要代表這些生態(tài)利益主體中的弱勢(shì)群體說話，這不單單要靠城市規(guī)劃師的力量，還需要生態(tài)有好人士的力量支持。使這些弱勢(shì)全體可以積極加入到城市規(guī)劃中，對(duì)城市規(guī)劃的未來產(chǎn)生影響。城市規(guī)劃和生態(tài)規(guī)劃融合后的聯(lián)絡(luò)性，指城市生態(tài)規(guī)劃要成為各個(gè)利益主體聯(lián)絡(luò)的使者。

總結(jié)：

隨著生態(tài)規(guī)劃的加入，城市規(guī)劃的總體目標(biāo)體現(xiàn)需要進(jìn)行重新的定位、思考，對(duì)城市的功能也需要進(jìn)行調(diào)整。城市要滿足人們的生產(chǎn)、管理、生活、防御等功能外，還需要有生態(tài)服務(wù)能力，這里的生態(tài)服務(wù)能力是自由生態(tài)系統(tǒng)可以實(shí)現(xiàn)和支持人類生命活動(dòng)的過程。生態(tài)規(guī)劃和城市規(guī)劃的融合在一個(gè)理論系統(tǒng)下，對(duì)城市規(guī)劃的生態(tài)化具有重要的指導(dǎo)意義。

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