作者簡介：汪海波（1989.12～），男，山西陽城人，陜西師范大學(xué)2011級碩士研究生，研究方向：唐宋文學(xué)。

摘 要：針對溫詞中詞意不相連綴的現(xiàn)象，學(xué)術(shù)界歷來見仁見智、爭論不休。本文試圖通過分析幾首富有代表性的溫庭筠《菩薩蠻》詞，并就詞中的“詞意不貫”現(xiàn)象加以闡釋，進而說明傳統(tǒng)的釋詞方法仍是闡釋溫詞跳躍性的主要方法。

關(guān)鍵詞：溫庭筠；菩薩蠻；詞意不貫；跳躍性

中圖分類號：I207.23 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）1-0000-02

溫庭筠的一些詞作有詞意不相連綴的現(xiàn)象，如李若冰先生所言：“以一句或二句描寫一簡單之妝飾，而其下突接別意，使詞意不貫?！保ā惰蚯f漫記》）其“詞意不貫”即指溫詞詞句或意象間的跳躍性。我們先來分析溫庭筠幾首富有跳躍性的《菩薩蠻》?！镀兴_蠻》其二：

水晶簾里頗黎枕，暖春惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天。 藕絲秋色淺，人勝參差翦。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)。

這首詞上片寫景時運用了突變式的結(jié)構(gòu)：前兩句描寫居室內(nèi)用具、陳設(shè)之美；后兩句則突然跳到室外，展現(xiàn)一派江南水鄉(xiāng)拂曉時分的清麗景色。乍一讀，好像是將兩個互不相干的畫面硬拼在了一起，而讀者若仔細品讀，就能體會出其內(nèi)在的聯(lián)系：女子起居用具皆傳達著內(nèi)心對幸福愛情生活的向往，然而“江上”的美景中不僅有依依惜別的“柳”，更有那春歸的“雁”，如此看來，女子始終獨守空房、獨賞美景。無聲中一種惆悵的情思籠罩全詞，也給讀者留下更多的想象空間。袁行霈先生也在《溫詞藝術(shù)研究》中指出“這首詞的難點在于三四句和一二句的關(guān)系”，并認(rèn)為“前二句是小環(huán)境，后二句是大環(huán)境。前二句華麗，后二句疏淡……寫環(huán)境只是把室內(nèi)室外兩種富有對比性的景況并列地擺在一起，意象之間好像是跳躍的，中間留出一片空白，讓讀者自己去想想補充?！?/p>

接著看其三：

蕊黃無限當(dāng)山額，宿妝隱笑紗窗隔。相見牡丹時，暫來還別離。 翠釵金作股，釵上蝴蝶舞。心事竟誰知？月明花滿枝。

李冰若在點評這首詞時說道：“以一句或二句描寫一簡單之妝飾而其下突接別意，使詞意不貫，浪費麗字，轉(zhuǎn)成贅疣，為溫詞之通病?！睂嶋H上起首四句同樣聯(lián)系緊密：首句“蕊黃無限當(dāng)山額”先從女子額妝下筆，襯托出女子的形象美；次句“宿妝隱笑紗窗隔”寫出美人慵懶的情態(tài)。其中的“隱笑”昭示出女子憂愁苦悶的心境。這是為何？接下來的三四句做了回答?！跋嘁娔档r”，一對戀人在牡丹花盛開的時候相見，其歡樂情境可想而知。然而，好景不長，“暫來還別離”中的“暫”和“還”清晰地表現(xiàn)出相見之短暫和離別之匆匆。此前“相見牡丹時”的種種美好都隨著“暫來還別離”而煙消云散，留下的只有女子“隱笑”的凄苦。詞中最耐人尋味的莫過于最后兩句：“心事竟誰知？月明花滿枝?！薄靶氖隆奔匆颉皶簛磉€別離”：女主人公因追憶往日愛情的歡樂，而更加劇對離人的相思之情，這種隱秘的“心事”能向誰訴說，又有誰知曉？“竟誰知”三個字，透露著女子深深的嘆惋。這種無人知曉又難與人說的情愫該如何表達？也許只有沉默吧。所以，最后一句，詞人又將筆墨轉(zhuǎn)移，以景結(jié)情?！霸旅骰M枝”，表面上是在描寫明月朗照、花兒綻滿枝頭的春夜美景，深層次則是在訴說著女子在夜深人靜之時，只能對著空中明月和園中花枝沉默的相思之苦。同時這花好月圓的美景更使女子觸景傷情，倍加感傷！相思之人遠隔千里，縱有良辰美景也徒然。此情此境，使人不由聯(lián)想到柳永《雨霖鈴》中的詞句：“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與誰人說！”李漁在《窺詞管見》中有云：“結(jié)句述景最難”，唐圭璋先生于《詞話叢編》里對此加以闡釋說：“其結(jié)句獨不言情，而反述眼前所見者，皆自狀無可奈何之情，謂思之無益，留之不得，不若且顧目前。而目前無人，止有此物，如‘心事竟誰知，月明花滿枝’，‘曲終人不見，江上數(shù)峰青’之類是也。”廖仲安先生主編《花間詞派選集》也贊曰：“此種結(jié)尾，景在意存，尤勝過千言萬語。”如此以美景隱悲情，確實令人回味無窮。

我們再看其八：

牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。相依夢難成，背窗燈半明。 翠鈿金壓臉，寂寞香閨掩，人遠淚闌干，燕飛春又殘。

這首詞寫殘春之夜，女子因“相依夢難成”而極其感傷的情景。全詞在表現(xiàn)空間上逐層縮小，每句又密切聯(lián)系：上片由庭院景物描寫轉(zhuǎn)為閨閣相思。首句“牡丹花謝鶯聲歇”就開始傷春，為下邊的念遠埋下伏筆。次句“綠楊滿院中庭月”將表現(xiàn)空間縮小，集中到暮春夜晚的庭院?！熬G楊滿院”與上句相聯(lián)，仍是暮春的景象。（溫詞中常見的楊柳、明月的意象已是他抒寫男女離情別意的特定符號。）面對滿院的樹影月光，女子的思緒自然地飄向遠方。緊接著，“相憶夢難成”將空間再縮小，集中到室內(nèi)。女子苦苦相思，卻仍然連“夢”中瞬間的一點安慰也不能得到，唯有“愁更愁”。下句“背窗燈半明”，女子孤獨一人，背對著窗兒，守著燈兒，盼望著他的歸來。這句更加渲染了室內(nèi)的凄清氣氛。下片的表現(xiàn)空間更加縮小，集中到人上?！按溻毥饓耗槨边@句頭飾的特寫表明苦憶相思之人而不得相見的女子輾轉(zhuǎn)難眠，頭發(fā)松散了，連翠鈿也垂下來壓到臉頰。所以“寂寞香閨掩”明了地指出死氣沉沉的寂寞早已淹沒了整個閨房。女子在這樣的環(huán)境里再也無法掩飾內(nèi)心的哀怨，終于“淚闌干”了。最后的“燕飛春又殘”再次強調(diào)春殘的季節(jié)，并與首句相呼應(yīng)。這一個“又”道不盡女子思念遠人的幾度春秋！此詞借典型的暮春殘景表現(xiàn)閨情，意脈連貫統(tǒng)一，上下片的情與景交織相融，使全詞首尾呼應(yīng)，又形成回環(huán)往復(fù)之妙。正如胡國瑞先生在《論溫庭筠詞的藝術(shù)風(fēng)格》中做的分析：“‘背窗燈半明’乃是用以作為‘夢難成’的見證，‘寂寞香閨艷’與‘背窗燈半明’共同形成一片凄寂的氣氛，因此乃有‘翠鈿金壓臉’的感覺，更激起‘人遠淚闌干，燕飛春又殘’的痛楚情緒?！?/p>

然而需要指出的是，學(xué)界歷來對于“詞意不貫”這一現(xiàn)象卻有不同的理解和解釋，導(dǎo)致對溫詞基本形式特征的認(rèn)識出現(xiàn)歧義。解釋大致可分為兩類：一類以象征、寄寓或敘事，將溫詞理解為一個傳統(tǒng)的敘事和傳情達意的結(jié)構(gòu)；另一類則傾向于將溫詞描述為某種印象主義式的描繪，并將其視為新的特征。對此，個人比較傾向于第一種解釋。盡管這種解釋憑借象征、寄寓或敘事，將溫詞理解為一個傳統(tǒng)的敘事和傳情達意的結(jié)構(gòu)，是傳統(tǒng)的解釋詩詞的方法。但是應(yīng)當(dāng)指出的是，傳統(tǒng)的閱讀和解釋方法習(xí)慣于在詞句或意象之間發(fā)掘并建立聯(lián)系，因此溫詞表面的“詞意不貫”并不妨礙我們對溫詞的解釋與賞析。

試看溫庭筠的《菩薩蠻》其十：

寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧。楊柳又如絲，驛橋春雨時。 畫樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡與花枝，此情誰得知？

對于詞義不相連綴的起首兩句，浦江清先生說這兩句有“傳遞作用”：“首句言女子所用之奩具及釵飾，次句為女子所居之樓及樓外之景”；唐圭璋先生也在“寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧”二句中看出了情節(jié)和動作，以為此二句是王昌齡《閨怨》詩“春日凝妝上翠樓”之起法；劉學(xué)鍇先生則把首句解釋為動詞省略后的變形，于是這一句便不是描繪妝奩里的金釵，而是寫一個女子晨起打開妝奩時看見匣中鑲有鸂鶒的金釵的過程，并進一步指出說“首二句貌似客觀描寫，實則‘鈿雀金鸂鶒’與屏上‘吳山碧’均為觸發(fā)女子感情之物。前者引發(fā)對雙棲雙宿美好愛情生活之聯(lián)想，后者勾起對遠在江南吳地的所歡的懷念?！睙o論是浦江清先生的“托物起興”說，還是唐圭璋先生的敘事聯(lián)系，再或是劉學(xué)鍇先生在《溫庭筠全集校注》中的動作過程闡釋，都不約而同地將起句解釋為女子的妝飾或她晨起梳妝的過程，將后面幾句說成是對于女子觸目物件山水不由感傷的描寫。至于全詞的起伏跳躍，我更喜歡劉學(xué)鍇先生的概括：“各句、各聯(lián)之間，看似隨意跳躍，細推則‘物’與‘情’輾轉(zhuǎn)相生，仍有跡可循，不過所循的是心靈的游動變化之跡而已……疏宕靈動，情韻悠長，充分發(fā)揮了詞體本身的優(yōu)長?！睂τ谶@樣的解釋，怎么能說是勉強為之？這也正是“作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然?！弊x者完全可以根據(jù)詩人創(chuàng)造的藝術(shù)形象和詩的意象，進行合理再創(chuàng)造和符合邏輯的自由聯(lián)想。既然“詩無達詁”，那么這種合理“誤讀”無疑為解釋溫詞提供了更為豐富形象的選擇。

對于第二種解釋，個人并不是非常贊同。因為這種解釋簡單地將溫詞理解為某種抵制敘事的新機制，歸結(jié)為某種印象主義式的描繪。作為19世紀(jì)后半期興起并流行于世界的文藝思潮——印象主義，由于它誕生于繪畫領(lǐng)域，所以其最明顯的特點就是力圖客觀地描繪視覺現(xiàn)實中的瞬息片刻。誠然，如葉嘉瑩先生所說，溫詞“多為客觀之作”，如此客觀冷靜以至于“無熱烈之感情及明顯之個性”，這種客觀稱得上是印象主義么？我認(rèn)為還不夠，廢名已指出溫詞“是整個的想象。他是畫他的幻想，并不是抒情，世上沒有那樣的美人，他也不是描寫他理想中的美人?！奔热皇恰盎孟搿?，又怎么談得上客觀地描繪視覺現(xiàn)實中的瞬息片刻？試想，溫庭筠在創(chuàng)作這些“客觀”的詞作時，為什么選擇那些“無言”的女子？又為什么選擇諸如“鸂鶒”“楊柳”“鳳凰”“月”等意象？難道他在創(chuàng)作時“無絲毫個人主觀之悲喜愛惡”信手拈來了這些人物、意象？再者，葉嘉瑩先生說溫詞“表現(xiàn)于顏色、線形、聲音諸原素之和諧的組合中，而不牽涉任何意義”，且溫詞中不相連綴的詞句“為以音色之美感人者，不必深求其意義”。然而，她又在自己的隨筆中談到“溫庭筠所傳達的信息，實在可以說是層層深入、具有極豐富之含意的”，難道溫庭筠創(chuàng)作之時并不計較讀者能否正確理解他的詞作，甚至不追求讀者深入分析他的詞作？這些持第二種解釋的先生，如此單純地反對將溫詞解作屈原式的象征和寄托的解釋，對于溫詞中反復(fù)出現(xiàn)的“將嬌花與佳人并置，以良辰美景與似水流年對舉，融月缺花殘與離別相思一爐”的現(xiàn)象又作何解釋？

溫庭筠寫詞著實善于把握感情的每一絲細微波瀾卻又不明說，也更善于把許多意象放在一起，使它們形成一個意境，一個畫面，一種朦朧的氣氛，讓讀者自己領(lǐng)略其中的情意，喚起豐富的聯(lián)想，帶給人們以美感。因而，我們在欣賞溫詞時，大可發(fā)揮自己的聯(lián)想發(fā)掘詞句、意象之間的聯(lián)系，或者將自己置身于詞境之中，去細細品味詞人所傳達出的深情蜜意。

參考文獻：

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