自古以來，國人便以能忍與否作為處世、成就事業(yè)的標準，故有“不耐煩，干不得事；不忍氣，做不得人”、“忍得一時氣，成就萬世名”、“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”之類的說法。

儒家和道家，可謂“道不同”，而在對待忍耐這一點上，卻是“相與謀”?？鬃釉?，小不忍則亂大謀；道家說，忍耐是遠離災禍的法寶。而集儒家的深邃和道家的機敏于一身的曾國藩則認為，面對命運，忍耐似乎是走向成功的唯一法門。

唐人張公曾有一首詩：“劉玲敗了名，只為酒不忍；陳靈滅了國，只為色不忍；石崇破了家，只為財不忍；項羽送了命，只為氣不忍。如今犯罪人，都是不知忍；古來創(chuàng)業(yè)人，誰個不是忍?！贝嗽姴婚L，卻道出了一條頗有價值的人生哲理，這就是：成大事者必有遠志，而忍耐正是一種大智慧，是一種理智地謀求長遠目標的體現(xiàn)，善忍者能成大事。

史上有人評論楚漢之爭，說劉邦之所以能勝項羽，關(guān)鍵在于劉邦能忍，項羽不能忍。劉邦低三下四與項羽結(jié)為金蘭，屈膝納拜，委身項羽麾下，甚至笑對烹其父，都是忍常人之不能忍，而項羽很多時候是“百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒”，白白浪費戰(zhàn)無不勝的神勇。劉邦在忍耐中羽翼漸豐，一待時機成熟，就直攻項羽軟肋，取得全面勝利。

《三國演義》中袁紹進攻曹操時，陳琳曾幫袁紹寫了3篇檄文，罵了曹操祖宗三代。后來，陳琳落到曹操的手里，曹操不但不殺他，還委以重任。正是曹操具有大家風范的忍耐之心，他的周圍才始終圍繞著一群高素質(zhì)的文臣武將。

大禹能忍殺父之仇，最終贏得大舜信任；文王能忍 里之囚，成就了周朝偉業(yè)；越王勾踐能忍亡國之恨，終成吞吳之勢；藺相如能忍廉頗之氣，終成千年美譽；韓信能忍胯下之辱、張良能忍圯上敬履，終成一代帥才；林則徐以“制怒”自警，成就了一代名臣的高風亮節(jié)。

可見，忍不是有些人說的軟弱，而是一種智慧，一種修養(yǎng)，一種為了遠大目標而自我克制的堅定與堅韌。