摘要：《飼育》是大江健三郎初期代表作之一。作者以其異想天開(kāi)的構(gòu)想向讀者展現(xiàn)了在二戰(zhàn)期間生活在峽谷村莊中“我”的成長(zhǎng)故事。本文通過(guò)分析“飼育”這一詞的深層含義來(lái)探尋主人公自我意識(shí)的覺(jué)醒，從而進(jìn)一步分析作者的創(chuàng)作主題。

關(guān)鍵詞：大江健三郎 《飼育》 覺(jué)醒 創(chuàng)作主題

中圖分類號(hào)：I313.074 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）04-0000-01

大江健三郎是繼泰戈?duì)?、川端康成之后亞洲第三位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者?！讹曈肥谴蠼?958年在東京大學(xué)法文系就讀期間發(fā)表于《文學(xué)界》上的作品，當(dāng)年便毫無(wú)爭(zhēng)議地獲得了日本文學(xué)界的最高獎(jiǎng)一芥川文學(xué)獎(jiǎng)。正是從這部作品開(kāi)始，大江從“學(xué)生作家”順利登上文壇，成為一名職業(yè)作家。奧野健男指出，《飼育》以一種異想天開(kāi)的卓越的想象力作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，是一部具有濃厚抒情性的、藝術(shù)手法純熟的作品，蘊(yùn)含著大江之后的小說(shuō)創(chuàng)作主題的萌芽，具有從各個(gè)角度解讀的可能性。本文試通過(guò)分析文本中“飼育”這一詞的深層含義來(lái)解讀作者的創(chuàng)作主題。

飼育——“把黑人喂養(yǎng)起來(lái)，像牲口一樣……”，那個(gè)黑人“跟牲畜沒(méi)兩樣，渾身一股牛臊味。”作者用他獨(dú)具特色的文筆首先描寫(xiě)了一個(gè)美國(guó)黑人士兵被俘虜被飼養(yǎng)的故事。“在峰巒重疊的群山那邊的城市里，曠日持久的，像傳說(shuō)中那樣雄壯，卻又毫無(wú)指望的戰(zhàn)爭(zhēng)正吁出滯悶的空氣”，而在“我們”這個(gè)古老而又偏僻的小開(kāi)拓村里，村民們過(guò)著貧窮卻寧?kù)o充實(shí)的生活。孩子們?cè)谠乱瓜绿网B(niǎo)窩、玩爬犁、抓野狗仔，實(shí)在無(wú)聊時(shí)，“給躺倒在身旁的狗捉虱子”，或者瞇著眼睛曬日光浴。盡管也會(huì)有飛機(jī)“風(fēng)馳電掣般地從空中飛過(guò)”，然而“飛機(jī)通過(guò)村莊上空卻是極偶然的事”，“于我們也只不過(guò)是一種新奇的鳥(niǎo)而已”，“我們”甚至期待著“再次傳來(lái)飛機(jī)的爆響”。大人們忙于上山打獵，將獸皮運(yùn)到鎮(zhèn)上賣掉以養(yǎng)家糊口，“戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于我們，只意味著村里年輕人的遠(yuǎn)征和郵差不時(shí)送來(lái)的陣亡通知書(shū)。戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有浸透這堅(jiān)硬的表皮和厚厚的果肉。”“我們”的生活雖然清苦、單調(diào)，但卻無(wú)憂無(wú)慮、自由開(kāi)心。

一天，伴隨著“裂人肺腑的撞擊聲和隨之而來(lái)的大地的猛烈震動(dòng)”，一架敵機(jī)墜落到村里，一個(gè)美國(guó)黑人士兵被俘虜，在鎮(zhèn)里下達(dá)處置命令前，黑人被囚禁在“我”家的地下倉(cāng)庫(kù)里被村民像牲口一樣飼養(yǎng)起來(lái)。“我”與村里人由起先的恐懼興奮逐漸產(chǎn)生親近之感，終于帶著些許好奇與友好接受了他。就在“我們”和黑人士兵之間漸漸滋生出一種將其作為“人”的連帶感時(shí)，事態(tài)發(fā)生了變化，黑人士兵在其自身生命安全受到威脅時(shí)，將“我”拘為人質(zhì)。大人們不得不在執(zhí)行縣上的命令和保全“我”生命之間進(jìn)行選擇?！按笕藗冞€在無(wú)休止地商量著。爹不時(shí)從小窗朝里張望，向自己成了人質(zhì)的兒子點(diǎn)點(diǎn)頭”。最終，“所有的人都把我拋棄了。大人們眼看著我被黑人扼殺也不肯住手”，他們打碎蓋板涌進(jìn)地下室。父親舉起厚刃刀，將黑人頭顱和“我”的左手一起打碎。正如書(shū)記所說(shuō)，現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣來(lái)到了山谷村莊。

《飼育》這個(gè)意味深長(zhǎng)的題目就暗示了作品的寓意性，理解“飼育”這一詞的含義便成為了不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)?！帮曈笨雌饋?lái)是指村民們像對(duì)待牲畜一樣飼養(yǎng)渾身一股牛臊味的黑人兵，但筆者認(rèn)為這只是其表層含義。透過(guò)表象便可讀出“飼育”的另一層深意。

“我”和爹去鎮(zhèn)上報(bào)告黑人俘虜?shù)氖?，而?zhèn)公所和派出所卻因“怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)”而聲稱其對(duì)黑人俘虜?shù)奶幹脽o(wú)能為力。爹雖然感到煩惱，卻也只是在“我”面前像罵人似的“狠歹歹”地說(shuō)了半句。爹雖然惱怒，可在權(quán)威面前他不得不接受與妥協(xié)。書(shū)記為了傳達(dá)對(duì)黑人兵的命令來(lái)到村里，告訴村長(zhǎng)“在縣里有明確指示之前，看管黑人俘虜是村里的義務(wù)”，村長(zhǎng)考慮到村里現(xiàn)狀便反復(fù)強(qiáng)調(diào)“村里沒(méi)有收容黑人俘虜?shù)哪芰Α保?dāng)書(shū)記用他那“命令式的、下級(jí)官僚特有的妄自尊大的語(yǔ)氣”以壓制時(shí)，村里的大人們雖然“滿臉不滿和困惑”卻“唯唯諾諾地屈服了”。對(duì)上級(jí)的命令，大人們雖然感到超出自己的能力范圍卻不能據(jù)理力爭(zhēng)，他們選擇了軟弱地屈服與妥協(xié)。

“我”最初給關(guān)在地下室的黑人兵送飯時(shí)，“一股莫名其妙的恐懼涌上來(lái)，令人感到一陣心慌氣短，連連作嘔”，隨著與黑人兵的漸漸接觸，黑人占據(jù)了生活的所有角落，他成了孩子們的一切，讓“我們”感到滿足、充實(shí)、得意與興奮?！拔覀儭焙秃谌耸勘g漸漸滋生出一種將其作為“人”的連帶感。“一張獸皮把黑人和我們像家人似的連在了一起”，“我”與黑人之間存在一種“親切的、習(xí)以為?！钡母星椋拔摇薄跋裥湃闻笥岩粯有湃魏谌恕?。正因?yàn)槿绱?，?dāng)鎮(zhèn)里下達(dá)了處決黑人的命令時(shí)，“我”出于同情與仗義，跑到地下倉(cāng)庫(kù)去提醒黑人注意，沒(méi)想到黑人在自身生命安全受到威脅時(shí)將善意告密的“我”拘為人質(zhì)。這最終導(dǎo)致“我”的左手被打了個(gè)稀巴爛。以此為高潮，主人公完成了自我意識(shí)的覺(jué)醒。

由此可見(jiàn)，黑人士兵并未因?yàn)榇迕竦摹帮曈倍嬲兊民Z服順從，而隨著黑人兵的出現(xiàn)“我”卻在思想上“被飼育”，“我”漸漸看到村民的軟弱與妥協(xié)、意識(shí)到人性的自私與暴力從而成長(zhǎng)起來(lái)，不再屬于那個(gè)孩子的世界——這正是“飼育”的另一層深意。少年蘇醒一幕，很明顯地包含著農(nóng)耕民在植物生命中賦予的循環(huán)的再生思想。“種子從地下（母胎）發(fā)芽，重現(xiàn)其新的生命力。作為‘種子’的少年在和地下倉(cāng)庫(kù)相連的‘谷倉(cāng)’的床上蘇醒。這一意象，作為作家所追求的死與再生的主題，散發(fā)著耀眼的光輝?！鄙倌晗瘛霸绠a(chǎn)的羔羊”在谷倉(cāng)的床鋪上蘇醒過(guò)來(lái)的意象，體現(xiàn)了以黑人兵之死為媒介的“我”的自我意識(shí)的覺(jué)醒。經(jīng)歷了人生的殘酷考驗(yàn)，“我”仿佛長(zhǎng)大了，對(duì)小孩子的把戲不再感興趣，“我”與孩子的那個(gè)世界“徹底無(wú)緣”。大人們?cè)凇拔摇钡难劾铩昂孟裢耆兞耍兂闪似渌乔蛏系墓治铩?，“這些齜著牙，高舉著厚刀刃向我撲上來(lái)的大人讓我感到惡心和困惑”。“我”在“飼育”黑人兵的過(guò)程中也被黑人兵從思想上“飼育”，看待死亡的眼光發(fā)生了徹底的變化。夏初時(shí)還對(duì)村里火葬了的女人懼色難忍的“我”如今卻能平靜地接受七竅出血、微笑著閉眼的書(shū)記員的死了。面對(duì)著暴力導(dǎo)致的死亡和偶然的死亡，曾被推向死亡邊緣的“我”表現(xiàn)出異常的成熟和冷靜。那么又是怎樣的一種力量控制了這場(chǎng)“飼育”與“被飼育”呢？

“戰(zhàn)爭(zhēng)突然支配了村里的一切”——I臨近篇末的這一表述似乎向讀者暗示了問(wèn)題的答案。在那個(gè)古老而又偏僻的小村莊，村民們?cè)具^(guò)著不受戰(zhàn)爭(zhēng)影響、沒(méi)有煩惱的日子。隨著黑人士兵的出現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)突然支配了一切，人們失去理智。在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黑人士兵所代表的絕對(duì)不僅僅是一個(gè)外國(guó)人，他正是戰(zhàn)爭(zhēng)的化身。正是以戰(zhàn)爭(zhēng)為代表的極權(quán)俘虜并悄無(wú)聲息地“飼育”了我們。二戰(zhàn)后大江結(jié)合自己小時(shí)候的親身體驗(yàn)，用自己細(xì)膩的感情、豐富的想象力與敏銳的文筆寫(xiě)出了一系列反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的作品。這些作品留露出作者對(duì)暴力與戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨，對(duì)和平與自由的向往?！讹曈繁闶沁@些反戰(zhàn)杰作中的代表。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，日本對(duì)于二戰(zhàn)缺乏懺悔意識(shí)，這有可能導(dǎo)致歷史悲劇的重演。在首相參拜靖國(guó)神社、歷史教科書(shū)肆意篡改、圍繞“釣魚(yú)島”問(wèn)題與中國(guó)糾纏不斷的當(dāng)今日本，對(duì)《飼育》的重新研讀似乎迫在眉睫。